[TRAD] Rituale di Potere di Eris

⚡ RITUALE DIVINO

Rituale del Potere di Eris

Ἔρις · La Contesa Volta al Lavoro Degno

Rituale scritto e progettato dall'Alto Sacerdote Zevios Metathronos

DURATA MEDIA: 30 MIN · 169 VIBRAZIONI

PRIMA DI INIZIARE

Questi riti sono per adulti. Bambini e adolescenti non devono eseguirli. Le donne incinte non devono eseguirli.

Leggi questo rituale per intero prima di iniziare, segui le sue istruzioni con cura, e concedi al giorno intermedio la sua giusta quiete.

Questo rito può essere combinato con il Rituale di Ade, il Dio che governa gli inferi.

Che Zeus benedica questa osservanza, e che i Grandi Dèi Ctoni ricevano la nostra devozione in amicizia e onore.

ISTRUZIONI

APERTURA · Da pronunciare una volta

O Eris, figlia della Notte, onoro il tuo potere con reverenza. Vedo i due rami e chiedo quello che porta frutto. Scelgo la contesa degna e mantengo la giustizia di Zeus. Che la rivalità chiami al lavoro, alla verità e all'arte.

I · Le Due Contese · Αἱ Δύο Ἔριδες

Vedi i due rami senza fingere che conducano allo stesso luogo.

Rune da vibrare:

Lettere greche da vibrare:

INVOCAZIONE E PREGHIERA · Da pronunciare una volta

Antico Greco:

Ὦ Ἔρι, δύο ἔριδες ἐπὶ γαίης εἰσίν· τὰς ὁδοὺς διακρίνω.

Pronuncia (per l'italiano):

Ò Èri, dìo érides epì gàiis isìn; tas odùs diacrìno.

Traduzione:

O Eris, due Contese sono sulla terra; distinguo i loro sentieri.

PREGHIERA · da pronunciare una volta

O Eris, due Contese sono sulla terra; distinguo i loro sentieri. Il ramo che appassisce e il ramo che porta grano stanno davanti a noi. Abbandono il sentiero dannoso. Rifiuto l'appetito che si nutre della rovina altrui. Una Contesa genera danno; l'altra ci spinge al lavoro. L'abilità del vicino può risvegliare il mio stesso lavoro. Zeus pose la buona Contesa nelle radici della terra. Cercherò la forza radicata che Zeus diede allo sforzo fecondo. Eris, che l'energia della contesa diventi un'opera degna.

FOCUS

Nomina dentro di te il tipo di litigio che consuma tempo senza creare nulla di buono.

II · Il Solco e il Grano · Ἡ Αὖλαξ καὶ ὁ Σῖτος

Segui il ramo dorato fino al suo grano.

Rune da vibrare:

Lettere greche da vibrare:

INVOCAZIONE E PREGHIERA · Da pronunciare una volta

Antico Greco:

Ὦ Ἔρι, ὁ ἀγὼν ὁ καλὸς πρὸς ἔργον με κινεῖ.

Pronuncia (per l'italiano):

Ò Èri, o agòn o calòs pros érgon me chinì.

Traduzione:

O Eris, la contesa degna mi spinge verso il lavoro.

PREGHIERA · da pronunciare una volta

O Eris, la contesa degna mi spinge verso il lavoro. Un solco è aperto da una mano che vi ritorna giorno dopo giorno. Farò il lavoro con cura. Che la cura, la pratica e la correzione rafforzino ciò che faccio. Il vasaio gareggia col vasaio, e il cantore col cantore. L'eccellenza di un altro artigiano può chiamare avanti la mia stessa arte. Volgo l'emulazione verso l'arte e il frutto. Che l'invidia perda la sua presa mentre l'opera prende forma. Ricevi il lavoro che rende la rivalità responsabile verso un raccolto.

FOCUS

Scegli un'arte, un dovere o una riparazione che possa ricevere questa energia.

III · La Giustizia Diritta · Ἡ Εὐθεῖα Δίκη

Che il solco diventi una linea diritta di condotta.

Rune da vibrare:

Lettere greche da vibrare:

INVOCAZIONE E PREGHIERA · Da pronunciare una volta

Antico Greco:

Ὦ Ἔρι, τὸν ἀγῶνα πρὸς δικαιοσύνην ἄγε.

Pronuncia (per l'italiano):

Ò Èri, ton agòna pros dicaiosìnin àghe.

Traduzione:

O Eris, conduci la contesa verso la giustizia.

PREGHIERA · da pronunciare una volta

Zeus, rendi diritto il giudizio. O Eris, conduci la contesa verso la giustizia. Che le mie parole siano abbastanza esatte da reggere l'esame. Dico la verità e cerco ciò che è giusto. Darò a ogni pretesa la sua misura e a ogni persona un giusto ascolto. Non cerco un mercato di vuote liti. Che nessuna fame di applausi pieghi la linea del giudizio. Mantengo la misura della giustizia nelle mie azioni. Che Zeus custodisca l'ordine in cui la verità può essere detta. Eris, che la contesa finisca dove la giustizia ha trovato un sentiero chiaro.

FOCUS

Dove è coinvolta un'altra persona, prediligi un processo equo e parole veritiere alla vittoria fine a se stessa.

IV · L'Opera delle Mani · Τὸ Ἔργον τῶν Χειρῶν

Ritorna dalla contesa a un compito che può essere portato a termine.

Rune da vibrare:

Lettere greche da vibrare:

INVOCAZIONE E PREGHIERA · Da pronunciare una volta

Antico Greco:

Ὦ Ἔρι, ἐν ἔργῳ καθαρῷ ἡ ἔρις καρποφορεῖ.

Pronuncia (per l'italiano):

Ò Èri, en ergò catharò i éris carpoforì.

Traduzione:

O Eris, nel lavoro onesto, la Contesa porta frutto.

PREGHIERA · da pronunciare una volta

O Eris, ricevi il frutto della contesa degna. Il campo riceve il seme attraverso il lavoro, non attraverso la discussione. Ritorno al mio lavoro. Porterò a termine la parte che appartiene alle mie mani. Affido il seme alla terra e il suo frutto al tempo. Che il tempo metta alla prova il lavoro e maturi ciò che è stato seminato. O Eris, nel lavoro onesto, la Contesa porta frutto. Che la buona Contesa mi spinga avanti quando la comodità mi chiede di fermarmi. Ricevi il frutto dello sforzo disciplinato e rimandami al compito.

FOCUS

Nomina il primo passo fisico o scritto. Inizialo dopo il rito.

VIBRAZIONI DI CHIUSURA

Vibra quanto segue, in ordine:

PREGHIERA DI CHIUSURA · Da pronunciare una volta

O Eris, ricevi questo onore; la contesa si volge verso il lavoro e la giustizia. Che la giustizia governi la contesa e mani pazienti terminino il lavoro. Zeus, custodisci le decisioni diritte. Vado al campo del mio proprio dovere.

PASSO FINALE

Contemplazione finale Vedi il ramo oscuro finire e il solco dorato continuare. Lascia che i nomi dei rivali svaniscano. Mantieni il compito scelto e compi il primo passo nella vita ordinaria.

Ritorno breve se ci si ferma prima Eris, ricevi il mio onore. Scelgo il lavoro degno e il giudizio diritto. Ave Zeus.

NOTE RITUALI

Su Eris

Eris, Ἔρις, è la Contesa in persona divina. La Teogonia di Esiodo, versi 211-225, la colloca tra i figli di Notte (Nyx). Ai versi 226-232 nomina la dolorosa progenie della Contesa distruttiva, tra cui le lotte, i litigi, le false parole, l'illegalità e lo spergiuro. L'Iliade di Omero, 4.439-445, mostra Eris che si ingrandisce nella battaglia finché la sua testa raggiunge il cielo mentre cammina sulla terra. La prima stazione rifiuta di banalizzare quella forza.

Il nome divino deve conservare il peso di entrambe le descrizioni antiche. Nell'Iliade 4.439-445, la Contesa comincia piccola e cresce finché la sua testa è nel cielo mentre i suoi piedi restano sulla terra. Nello Scudo di Eracle 139-155, aleggia sopra la terribile immagine della Paura e riappare tra battaglia, fuga e tumulto. Queste immagini stabiliscono il sentiero distruttivo che la prima stazione riconosce e abbandona. Il solco diviso è una scelta fatta in piena consapevolezza di quella grandezza.

Le Opere e i Giorni di Esiodo, versi 11-26, fanno più che lodare la competizione. Danno alla seconda Contesa un'origine come figlia maggiore della Notte e dicono che Zeus la pose alle radici della terra. Il campo prospero di un vicino spinge un altro ad arare, seminare e mettere ordine nella propria casa. Il vasaio e il cantore entrano nello stesso schema. La seconda stazione nomina dunque un'opera concreta e un'arte da migliorare. Non chiede alcun trionfo su una persona.

Dal Litigio al Lavoro

La richiesta di un giudizio diritto appartiene a Zeus, poiché il proemio e i consigli di Esiodo pongono la giustizia nel suo ordine. Il rito non cerca alcun danno o umiliazione per un rivale. Chiede a chi parla di rendere la contesa responsabile verso la verità e il lavoro utile.

L'appello del poema a Perse affina la terza stazione del rito. In Opere e Giorni 27-41, Esiodo ammonisce contro l'indugiare attorno alle dispute invece di assicurarsi il proprio sostentamento. Invoca un giudizio diritto da Zeus mentre racconta una lite sulla divisione di un'eredità e critica i giudici che accettano doni. L'equità qui non è un'aggiunta decorativa alla rivalità; è la condizione sotto la quale lo sforzo può portare buon frutto.

La quarta stazione termina con un'azione perché il contrasto di Esiodo è pratico. Chi parla può mettere al lavoro uno strumento, scrivere una pagina onesta, riparare un obbligo o usare una procedura equa in una disputa reale. Il ramo oscuro del sigillo termina prima del grano; il ramo dorato lo raggiunge. Quell'ultimo sguardo rende la scelta visibile prima che il rito si chiuda.

Il Nuovo Sigillo e il Suono

Questo nuovo sigillo dà alle due Contese di Esiodo due sentieri da un'unica radice. La spina oscura si ferma a cerchi chiusi; il ramo dorato porta grano. Un piccolo rombo diviso alla biforcazione segna il momento della scelta, non un nome nascosto né un carattere magico ereditato. Le maiuscole ΕΡΙΣ nominano la Dea. La disposizione serve la prima e l'ultima stazione e non è presentata come un emblema antico recuperato.

I gruppi di rune e le lettere greche seguono il movimento da ἜΡΙΣ attraverso ἔργον, δίκη e πρᾶξις. Sono suoni meditativi di nuovo ordinamento. Le preghiere greche sono una nuova composizione plasmata dai passi esiodei e omerici citati. La chiusura riporta l'attenzione del praticante a un compito reale.

I due rami si trovano nell'interno bianco di una corda Shenu unita. Il suo nodo centrale connette cappio e base, tenendo i sentieri distruttivo e fecondo in un unico campo pur mantenendoli distinti. La forma circostante segue l'anello shen egizio descritto in Art of Ancient Egypt: A Resource for Educators del Metropolitan Museum of Art; il solco ramificato è l'immagine propria di questo rito delle due Contese di Esiodo.