Names of Zeus: Shangdi
Zeusi nimed: Shangdi
Di on jumalate jumala ja kõigi keisrite personifikatsioon Hiina panteonis, kõrgeim jumalus ja Hiina vanimate dünastiate keskne keiserlik esivanem. Teda seostatakse riigi saatuse, taeva, saagi ja kõigi ilmastikuga seotud asjadega.
Selle ülimale olendile on iseloomulikud erinevad kujutised ülimast jumalast: Shangdi iidsete dünastiate ajal, taoistlik kuju Yuanshi Tianzun Kolmest Puhtast, Taiyi Sõdivate Riikide perioodil, esivanemakuju Kollane Keiser (kellel on tänapäevane tähendus) ja lõpuks Nefriit Keiser, kelle kultus sai Songi ja Tangi dünastiate ajal jumalate ametlikuks peakultuseks, mis jätkus kuni vabariikliku perioodini. Kõiki neid olendeid kummardasid Hiina suured valitsejad keeruliste rituaalide abil.
Üks suurimaid probleeme Hiina religioosse stsenaariumiga on see, et tegemist on ülimalt iidse, hiiglasliku tsivilisatsiooniga, mis on läbinud palju arenguid religioosses sümboolikas ja kodanikuväärtustes. Hiina erinevad piirkonnad ja suured linnakeskused on sageli omandanud iseloomulikke traditsioone. Sageli on esile kerkinud ideoloogiad, nagu konfutsianism, mis ei ole vastuolus Zevismi uskumustega, kuid on võtnud Hiina elus keskse koha. Teised Keskriigis valdavaks saanud elemendid, nagu budism, on aeg-ajalt nii takistanud kui ka aidanud jumalate mõistmist.
Paljudel juhtudel esindab taoismi traditsioon kõige täpsemalt paljusid Hiina kultuuri jumalate jumala omadusi.
KEISRITE ESIVANEM
Shangi dünastia kuulutas, et Shangdi oli kosmose kauge jumal. Usuti, et tema väljendused ja emanatsioonid avaldusid otseselt dünastia kaudu; ta oli nende suur esivanem. Hoolimata Shangdi seosest Shangi dünastiaga, on tõendid näidanud, et teda kummardati juba Hiina ajaloo sügaval minevikus, juba Xia dünastia ajal või isegi varem.
Sarnaselt Zeusile ja Amonile korratakse, et Shangdi toetus sõltub valitseja moraalsest ja spirituaalsest olekust. Tema valitsus võib luua või hävitada iga kuningriigi Maal. Iidne legendaarne kuningas Wu selgitab seda oma sõduritele peetud kõnes, kus ta kohustab neid olema moraalsed olendid:
Kõne Mu's (牧誓)
上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。
Kõrgeim Jumal ei ole (oma suhtumises) püsiv; head tegijale annab ta kõik õnnistused; kurja tegijale annab ta kõik kannatused.
Taoistid väidavad, et jumaluse Yuanzhi Tianzuni (taeva ürgjumala) poole pöörduti härgade abaluude kaudu juba Xia dünastia ajast või isegi varem. Jumalus sundis keisrit igal aastal Suures Taeva Templis äärmuslike tseremooniatega rituaale läbi viima. Riituste raamatus väidetakse, et seda tehti alati aasta pikimal päeval ja see jätkus kogu Shangi dünastia ajal.
Seda vastavust toetab asjaolu, et Taeva Templi keskhoones, tiivas nimega Taeva Keiserlik Võlvkelder, hoitakse Huangtian Shangdi troonil „vaimutahvlit”, millele on kirjutatud Yuanshi Tianzuni nimi. Iga-aastase ohverduse ajal kandis keiser need tahvlid Taeva Templi põhjapoolsesse tiiba, kohta, mida nimetati Heade Saakide Palvehalliks, ja asetas need troonile.
Taoistlik kirjandus viitab samuti üks-kolmes kontseptsioonile:
Tao Te Ching
Tao lõi ühe;
üks lõi kaks;
kaks lõi kolm;
kolm lõi kõik asjad.
SHANGDI VANA SÜMBOLISM
Paljud Shangdi esimesed logogrammid annavad teatud jumalikke vihjeid.
Näiteks on siin kujutatud kõrgemate tšakrate ja hinge skeem. Kroon on kujutatud kolmanda silma ja selja pikenduse vahel, mis ühinevad kuuendas. Hinge kolm kanalit on kujutatud kolmest suunast.
Algselt on teada, et selle jumala kummardamine võttis humanoidse kuju, enne kui muutus hiina kultuuris pigem kehataoliseks, mida lõpuks hakati pidama Tianiks, taevaseks korraks ja volituseks, samuti surnute maailmaks. Hiina kultuuris toimunud nihe Tianile näib olevat paralleelne monoteismi kasvava rõhutamisega paljudes maailma osades.
TÄHTEDE VAHEKOHTUNIK
Yao kaanonist selgub, et Shangdi käskis õukonnal teha astroloogilisi arvutusi ja andis neile teadmisi tähtede kohta. Aastaajad arvutati välja tänu Tema sekkumisele, mis on oluline seos Tema toetusega kogu põllumajandusele:
Yao kaanon
克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎民於變時雍。乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時.
Ta suutis oma ülevad voorused kuulsaks teha ja tema suguvõsa üheksa klassi said harmooniliselt ühtlustatud. Erinevad sõjaväe juhid said korrastatud ja lihtrahvas muutus. Selle tulemuseks oli üldine üksmeel. Ta käskis Xihe'il ja He'il austavalt jälgida laia taevast ja arvutada päikese, kuu, tähtede ja sodiaagiruumi liikumisi ja ilmumisi ning seejärel austavalt teatada rahvale aastaaegade piirid.
KOLLANE KEISER (HUANGDI)
Kollase Keisri (Huangdi) ja temaga sageli samastatud ülima jumaluse Taiyi kujud hakkavad esile kerkima umbes Sõdivate Riikide perioodil.
Samal ajal hakkasid paljud teadlased tolleaegsete ratsionalistlike kalduvuste tõttu jumalat inimlikuks kujuks antropomorfiseerima. Üks 20. sajandi õpetlane Yang Kuan väitis õigesti, et Kollane Keiser oli Shangdi kehastus, mis on tänapäeval enamiku teadlaste seisukoht. See on ka tõsi.
Kollast Keisrit kujutatakse kosmose keskpunktina. Teda peetakse ka identseks karistava ja hävitava „Äikesejumalaga“ nimega Leishen, kellele antakse iseloomulik ja hirmuäratav välimus, mis sarnaneb Jaapani Raijini omaga. Mõnikord samastavad budistid teda Indraga Sakra kujul.
Loomine on Tema jumalik eesõigus koos maailmaratta juhtimisega, mis avaldub füüsilises reaalsuses kõiksugu jumaliku korra vormides. Ta on ka surematuse ja ülima teadvuse kaitsepühak, olles tuntud ka kui "Neljanäoline Jumal", mis on hiina keeles Brahma nime all tuntud nimetus.
Teisalt on talle antud ka selgelt inimlik lugu, kus ta on nii valitseja kui ka apoteoosi läbinud mees. Ta oli hiinlaste kolmas valitseja. Selles mälestuses oli ta inimene nimega Xuanyuan, kes sündis Shaodianile (võimalik, et viide Saturnile ja Kronosele). Ta võitis strateegia abil kurja vaimu Chiyou ja ebaõiglase valitseja Shennongi:
Suurajaloolase Sima Qiani ülestähendused
軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方。。。
有土德之瑌
... seega pöördusid nad Xuanyuani poole, kes elas vooruslikult, juhtis oma mehi, kontrollis viit elementi, haris viit liiki teravilja, rahustas rahvast ja käis läbi kõik oma riigi osad.
[…]
Maa energial oli heaendeline enne ja seetõttu kutsuti teda "Kollaseks Keisriks".
Hilisemad pärimused seovad Huangdi surematuse otsingutega: üks lugu räägib, kuidas ta võttis sisse maagilise eliksiiri „valge nefriitkreemi” (白玉之膏), mis on tegelikult käbinääre kaste, et saavutada igavene elu.
Taoistlikud alkeemikud rääkisid Huangdist, kes kasutas maagilisi „üheksat eliksiiri” või tarbis nefriit essentsi, et tõusta taevasse, segades tema müüdi oma püüdlusega ületada elu. Kollase keisri esoteerilise tarkuse austamine on ilmne paljudes talle omistatud taoistlikes pühakirjades (olgu need siis tõeliselt iidsed või apokrüüfid). Nagu märgitud, anti tema nimi meditsiini (Sisemine kaanon), sõjalise strateegia, feng shui ja talismanide tekstidele, mis viitab sellele, et ta oli inimkonnale avaldanud püha teadmise.
Suurajaloolase Sima Qiani ülestähendused
官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推厕。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。
Tema ametnikud said nime pilvede järgi ja teda kutsuti "Pilvemeistriks". Ta määras vasaku ja parema suure ülevaataja lugematute osariikide üle järelevalvet tegema. Kui lugematutes osariikides valitses rahu, viis ta läbi arvukalt ohverdusi vaimudele, mägedele ja jõgedele ning viis läbi Fengi ja Shani rituaale. Ta hankis väärtusliku statiivi ja arvutas päikest jälgides kalendri. Ta määras rahvast valitsema Feng Hou, Li Mu, Chang Xiani ja Da Hongi.
Ta järgis Taeva ja Maa põhimõtteid, mõistis varjatud ja nähtava saladusi ning uuris elu ja surma, ellujäämise ja ohu teooriaid. Ta külvas sada vilja ja haris taimi, kodustas linde, loomi, putukaid ja kalu ning reguleeris päikest, kuud, tähti, vett, maad, kive, metalle ja nefriiti. Ta töötas usinalt oma südame, jõu, silmade ja kõrvadega ning oli kokkuhoidlik vee, tule ja teiste materjalide kasutamisel.
Konfutsianistlikud õpetlased lugesid Huangdi üheks tarkadest iidsetest kuningatest, kes olid vooruslikkuse eeskujuks. Kuigi konfutsianism kiitis traditsiooniliselt selgemalt kolme suverääni ja viie keisri hulgas Yao'd ja Shun'i, peeti ka Huangdi't heasoovliku valitsemise ja moraalse juhtimise eeskujuks. Han-ajastu tekst, mis on omistatud Konfutsiusele, kiidab Huangdi püsivat mõju: „Kui Kollane Keiser elas, elas rahvas sada aastat õitsengus; pärast tema surma austasid nad tema vaimu sada aastat; pärast tema vaimu kadumist järgisid nad tema õpetusi veel sada aastat. Seetõttu ütlevad inimesed, et ta valitses kolmsada aastat.”
Seega oli Huangdi klassikalistes tekstides mitmekülgne sümbol: konfutsianistid kujutasid teda humaanse tarkade kuningana, taoistid valgustatud surematuna ja salajase teadmise allikana ning legalistlikud-taoistlikud sünkretistid valgustatud autoriteedi eeskujuna, kes tasakaalustas range valitsemise ja kosmilise Dao. Need erinevad tõlgendused Sõdivate riikide ja Hani kirjutistes hoidsid Kollast Keisrit Hiina kultuurimälu keskmes, iga koolkond kinnitas oma ideaale tema legendaarse isiksuse kaudu.
Kuigi Nefriit Keiser võttis esikoha esimese aastatuhande jooksul, pidasid paljud Hiina natsionalistid Qingi dünastia lõpupoole Huangdi natsionalistlikuks ja rassiliseks sümboliks oma püüdlustes vabaneda mandžude võimu alt. Reformistid nimetasid Huangdit „hiina rahva esivanemaks”. Talle oli pühendatud palju kunstiteoseid. Iga-aastased ohverdused ja mälestusüritused Kollase Keisri mausoleumis (黃帝陵) on tunnustatud patriotismi ja hiina pärandi austamise väljendusena, mis näitab, kuidas tema müütiline vaim elab edasi.
NEFRIIT KEISER (YUDI)
Aja möödudes ja erinevate valitsejate vaheldudes nihkus Hiinas rõhk Tang- ja Song-dünastiate ajal rohkem Nefriit Keisri kujutamisele. Sümbolism võib tegelikult olla seotud Kollase Keisri nefriidi tarbimisega, et saada jumalikuks olendiks. Nefriidi kultuse populaarsus ajendas Songi dünastiat nimetama Nefriit Keisrit otseselt taevajumala ametlikuks kehastuseks.
Populaarse Tang-Songi legendi järgi oli Nefriit Keiser olnud eelajaloolise kuningriigi surelik prints, kes oli kuulus oma erakordse headuse ja tarkuse poolest. Loobudes troonist, et elada rahva seas ja praktiseerida kaastunnet, veetis see prints lugematuid kalpasid (aegade aegu) Dao askeetlikul harjutamisel, tõustes järk-järgult spirituaalsetele tasanditele.
Pärast 3200 suurt ajastut harjutamist saavutas ta kuldse surematuse ja tiitli „Puhas ja Rahulik Valgustunud Kuningas”. Hilisem mütoloogia ühendas isegi need kaks keisrit: ühe teooria kohaselt oli Kollane Keiser tõusnud ja saanud Nefriit Keisriks.
Siiski on mõned taoismile ja selle tõlgendusele, kuidas Hiina keisrid läbi aegade valitsesid, vaenulikud Hiina teosed rünnanud ja pilganud Jade Keisri kui jäiga taoistliku ideoloogia sümbolit, olles teadmatuses tema valitsetava jumaliku sümboolika kohta.
Teekond läände
玉皇大帝，统御三界，掌管天庭.
Nefriit-keiser valitseb Kolme Maailma ja juhib Taevakohtut.
Nefriit Keisrit nimetatakse ka Yuanshi Tianzuni ministriks või sekretäriks, kes andis talle üle kontrolli taeva ja aja üle. Nefriit Keisri müüdi üks oluline element on tema võitlus suure kurjuse allikaga, sarnaselt Zeusele ja Typhonile, nagu on kirjeldatud mõnedes taoistlikes tekstides.
Kui ta lihvis maad, et muuta see inimestele elamiskõlblikuks, ja tõrjus mitmesuguseid koletisi, nägi Nefriit Keiser taevast kiirgavat kurja valgust ja mõistis, et midagi on valesti. Ta tõusis üles ja nägi, et kuri olend oli liiga võimas, et jumalad suudaksid teda peatada. Nefriit Keiser astus talle vastu ja nad võitlesid. Mäed värisesid, jõed ja mered paiskusid ümber. Tema sügav ja tõeline hinge kultiveerimine paistis läbi; tema headus, mitte puhas võim, viis Nefriit Keisri võidule. Pärast kurja olendi võitmist hajutasid jumalad ja deemonid tema armee.
Nefriit Keisril ja tema abikaasal, Lääne kuninganna-emal, on seitse tütart, keda tuntakse Seitsme haldjana, mis on viide tšakratele:
Punane jakk
Sinine jakk
Valge jakk
Must jakk
Lilla jakk
Kollane jakk
Roheline jakk
YUDI SÜMBOLISM
Hiina portreekunst on tavaliselt väga sümbolistlik ja rikas detailides. Nendes portreedes kujutatud riietus väljendab paljuski isiku staatust ja kohustusi. Teisisõnu, kõik Nefriit Keisri kujutises esindatud sümbolism on seal põhjusega ja ei ole sugugi juhuslik.
Nefriit Keiser on oma portreedel peaaegu alati troonil, mis sümboliseerib tema valitsust kosmoses, sarnaselt Zeusiga. See troon on sageli kujutatud draakonitroonina, mis on analoogne Hiina keisrite trooniga. Trooni kaunistavad tavaliselt draakonimotiivid [trooni istme või seljatoe ümber keerlevad nikerdatud draakonid], mis sümboliseerivad, et see on ülima valitseja troon. Ta on ühendatud taeva ja maa vahel.
Tema pea kohal on mian (冕冠), ristkülikukujuline keiserlik kroon, millel on lame plaat ja rippuvad helmestega kardinad. Nefriit Keisri kroonil on ees ja taga kaheteistkümne helme ahel. Kaheteistkümne või kolmeteistkümne nefriithelmega tähistatakse kaheteistkümmet tähtkuju ja kalendriaasta kuud, kusjuures kolmeteist tähistab vaimset täiuslikkust. Mõnel
miani kujutisel on kasutatud ümmargust kuju ruudukujulisel alusel, mis sümboliseerib Maa ruudukujulist kuju.
Krooni kohal on kujutatud kuldne draakon, kes vaatab vaatajale otsa, ja kuus teist raevukat draakonit mõlemal pool. Lohe motiiv sümboliseerib keisri ülimuslikkust taevas, aga ka kundalini maod, mis tabavad kroontšakrat. Mõnikord kujutatakse päikest ja kuud ida ja pingalana, mis on üldiselt seotud selle maosümboliga. Riietuse
tasseli dualistlik, sümmeetriline kujund on seotud ka Zeusi kahepoolse funktsiooniga, mis väljendab Satya't ja esindab Tao'd ennast.
Nefriit Keisri portree taustal on lainetavad pilved, mis on sageli mitmevärvilised ja stiliseeritud. Hiina kunstis on pilved taeva ja õnne sümbol. Sõna „pilv” on homofoon sõnaga „õnn”. Nefriit Keiser istub troonil kosmoses. Seetõttu ei ole taust tühi ruum. See on täis taeva qi'd, lainetavaid pilvi ja taevaseid energiaid, sümboliseerides taoistlikku maailmakorda, mida Nefriit-keiser valitseb.
Need tähistavad ka kosmoses valitsevat yin-yangi harmooniat. Pilved tekivad vee (yin) ja õhu (yang) ühinemisel, mis on looduse täiuslik tasakaal. Sageli on pilved joonistatud viies õnnelikus värvis (sinine-roheline, punane, kollane, valge, must), mis vastavad viiele elemendile.
Trooni ümbrus rõhutab, et see stseen toimub Taevases Palees. Traditsiooniline kunst võib kujutada arhitektuurilisi elemente, nagu taevased sambad ja palee rinnatise kujulised kaunistatud pilved. Mõnel pildil vihjatakse Nefriit Keisri õukonnale, kujutades teda taevase Nefriitpalee avatud saalis. Taoistliku kosmoloogia järgi elab ta kõrgeimas taevas suurejoonelises palees ja troonisaal on „kosmose halduskeskus”.
TAI MÄGI
Tai Shan ehk Tai mägi Hiinas, tuntud ka kui Rahulik mägi, asub Shandongi provintsi idaosas. See Tai'ani linna põhjaosas asuv mägi on Hiina viiest pühamast mäest pühaim. Shangi dünastia alustas sellel mäel Shangdi auks teatud rituaale, mis said tuntuks Fengi ja Shani ohverdustena ja mida kõik Hiina suured isandad ja monarhid on sellest ajast peale rangelt järginud.
Kultuurirevolutsiooni ikonoklasmi üle elanud mägi on tänapäevani säilitanud Nefriit Keisri Peak nimelise mäetipu. Hiina kroonikad märgivad, et ka Kollane Keiser ronis sellele mäetipule. Jumalikkusega seotud kahe rituaali eesmärk oli näidata taeva ja maa ühtsust. Iga keiser, kes pärines teisest suguvõsast või oli teinud silmapaistvaid teeneid, sai jumalatelt õnnistuse „õnne märkide” näol ja oli õigustatud minema Tai mäele, et teatada oma edust ja tänada taevast trooni andmise eest. Sellest kujunes Tai mäe tseremoonia traditsioon.
Isegi Hiina täielik ühendamine kuulutati Qin Shi Huangi poolt välja tseremooniaga mäetipus, mis tõstis mäe ainulaadse riikliku tähtsuseni. On teada, et ta laenas selle protseduuri algselt Qini riigilt. See viis ütluseni:
泰山安則天下安
Kui Tai mägi on stabiilne, on seda ka kogu riik.
Huvitav on märkida, et kokku külastas mäge 72 keisrit. Üks sündmus näitab selle äärmist tähtsust: Jaapani, India, Pärsia eksiilkuningriigi, Goguryeo, Baekje, Silla, türklaste, Khotani, khmeeri ja Umaijaadi kalifaadi saadikud osalesid kõik Fengi ja Shani ohvritalitustel, mille korraldas Tangide keiser Gaozong 666. aastal Tai mäel.
Mäe jalamil asuvast Punasest väravast mäe tippu asuvasse Lõuna Taevaväravasse viib umbes 6660 kivist astet, mis looklevad üles mäe nõlvadele.
Aastate jooksul on mäele tehtud sadu tuhandeid sissekandeid. See sai tuntuks kui meditatsiooni harjutamiseks erakordselt võimas paik. Mitmed erinevad rühmad tulid mäetippu oma religioosseid kohustusi täitma. Sinna on ehitatud vähemalt 22 teadaolevat templikompleksi.
Kahjuks tõi kultuurirevolutsioon kaasa katastroofi mäe pühadele reliikviatele, kui fanaatilised punakaartlased hävitasid 10 000 kuupmeetrit kivi. See intsident peaks näitama teatud programmide vaenulikkust Zeusi vastu kogu maailmas. Sellest ajast peale on tehtud suuri jõupingutusi selle vea parandamiseks.
BIBLIOGRAAFIA
Dokumentide raamat (尚书)
Suurajaloolase Sima Qiani ülestähendused
Tao Te Ching, Lao Tzu
玉皇大帝脖子上佩戴的神秘物品：详解及其象征意义(saladuslik ese, mida kantakse nefriitkeisri kaela ümber, Anquan Yao), Suo Yao
玉皇大帝的冠冕：揭秘其服饰中的象征意义与历史渊源(Nefriitkeisri kroon ), gxbhxww
Keiserlik Draakon, Ameerika Loodusloomuuseum
Nefriit Keiser ja Indra(d), iidne traditsioon
Vana-Hiina viie värvi teooria: mida selle semantiline analüüs näitab. Esseed globaalsest värviajaloost: iidse spektri tõlgendamine, V. Boguševskaja.
Aasia õpetamise riiklik konsortsium, Shari A. Densel
AUTORLUS:
Karnonnos [TG]
apa4s_666 [abi kolme puhta olendi soovitustega, selgitused Sakra kohta]
![The Alchemist7 [SG]](/data/avatars/s/1/1057.jpg?1762556650){kind=avatar}
