Estonian Translation Thread

[Deep Darkness]

Zeusi Suur Rituaal

ÜLEMPREESTER HOODED COBRA 666 KESKMISELT 25 MINUTIT LÄBIVIIMISEKS

1

See Rituaal on Rituaal, mida me oma Jumala auks läbi viime.

See on pikk, võimas ja sügavalt tähendusrikas. Nagu oleme Zeusile Templi veebilehel selgitanud, on meie Jumal tuntud paljude nimede ja varjunimede all ning teda on läbi aegade üldiselt austatud.

2

See rituaal avab teile meie Jumala võimu, austab ja pühitseb kõiki Tema identiteete ning kinnitab, et Ta on Jumalate Jumal: ilma võrdseta, ilma eelkäijata ja ilma järeltulijata. Iga nimi on Tema jumaliku identiteedi üks aspekt. See, kes eksisteerib kõige selle taga, on Looja: Mõistmatu.

3

Selle Rituaali raames toimuvad ka teised Jumalate pühad Rituaalid. Need on paigutatud selle müütilise Rituaali konteksti, mis räägib otse teie hingele ja olemusele, andes teile selgust ja arusaamist.

Kinnita Lõpeta
Kinnita järgmised laused:

Suur Kosmose Isa,

Taevaste Kuningas,

Välgu kandja, Universumi kuduja,

Sina, kes ületad Aja ja Ruumi,

Sina, kes läbid kogu teadvuse ja Elu, nii olemasoleva kui ka tulevase.



Isade Isa, Deyus Pater,

Sina, kes eksisteerid kõikjal ja kõiges.

Sina oled Ülim, Tõde, Kõik,

See, mis on, oli ja alati olema saab.



Me pöördume Sinu poole alandlikult,

Oo suurim kuningate kuningas.

Zeusi Templi kogudus kutsub Sind,

Kui me heidame end maha Sinu igaviku ees,

Sinu piiritu teadmise ja lõpmatu tarkuse ees.



Kuula meie siirast palvet.

[Keskendu selle tahtega sigilile.]

Kinnita
Lõpeta

Vibreeri järgmisi sõnu 10 korda: DEUS PATAR, ZEFS, DIAS [DEE-AS] ja ZINA [ZEE-Nah].



Seejärel kinnita:



DI, DIA, DEU, DEYA, DEYA, DEYDI, PATER PATAR, ZEFS, ZINA!

Oo Zeus, Sina, kes kogud ja ühendad kõik asjad.

Oo Dias, sina, kes jagad ja eraldad vastavalt vajadusele, kes otsustad Jumalate ja inimeste saatuse.

Oo Zina, sina, kes lood ja annad elu igavesest eetrist.

Kolm on võimu nimed, mille ees me kummardame.

Me järgime sinu jumalikku käsku.

Õnnista ja toeta meid, oma lapsi ja pühendatuid.

[Keskendu selle tahtega sigilile.]


Kinnita
Lõpeta

Vibreeri IU-PATAR 10 korda ja kinnita:



Oo, Rooma Jupiter, sina tood võidu, sest sina oled Invictus.

Õnnistatud on sinu võit ja õnnistatud oleme meie, kes oleme võidukad,

sest roomlased uskusid sinusse ja neile anti suur võim.



Nüüd vibreeri AMUN 10 korda [silmad suletud], seejärel ATUM 10 korda [silmad avatud] ja kinnita:



Egiptuses näeme me Sinu suursugusust, oo Vägev, keda nad kutsuvad Atumiks.

Sa lõid iseenda, tõustes Igavikust,

tootes esile Igaviku enda.

Suur Amun, Ammonas, palju on Su nimesid,

kuid Su Igavene Võim jääb muutumatuks.

Me tunnustame Sind, austame Sind ja palume Sinu õnnistust kõigis vormides.

Õnnistatud on Sinu Igavik.

Õnnistatud on Sinu Volitused.

[Keskendu selle tahtega sigilile.]

Kinnita
Lõpeta

Vibreeri INDRA 10 korda.



Siis kinnita:



INDRAYA, NA, MA, HA!

Suur Igavene Issand, me kutsume Sind ka Indraks.

Sa valitsed äikest, mis raputab eetrit,

võitmatut ja ülimat väejuhatust.

Kui Sa tõused, küsivad isegi jumalad üksteiselt:

„Kes valitseb suuremat jõudu kui Indra?

Kes tegutseb võimsalt ilma Tema jumaliku otsuseta?”

[Keskendu selle tahtega sigilile.]

Kinnita
Lõpeta

Vibreeri BRAHMA, ŠIVA ja VIŠNU 10 korda igaüht.



Siis kinnita:



BRAHA, MA, SHI, VISHNAU!

Õnnistatud olgu Teie kolm nime: Brahma, Šiva ja Višnu.

Sina hoiad ja lood meid, Višnu.

Sina hävitad meile ohtliku ja kahjuliku, Šiva.

Sina juhid meid tarkuseni, Brahma.

Õnnistatud on Teie kolmekordne olemus, milles kolm on võrdsed ühega.

[Keskendu selle tahtega sigilile.]

Kinnita
Lõpeta

Vibreeri EOSFOROS ja SATANAMA 10 korda.



Siis kinnita:



A, SAT, SATANAMA, SATANAS, SAT, A!

Sajandeid on eksimuse pojad kutsunud Sind Saatanaks ja Luciferiks,

nimed, mis tähendavad Igavest Tõde ja Valguse Toojat, mida nad ei mõistnud.



Sa istusid oma troonil ja hoolitsesid inimkonna eest.

Kui inimkond kaotas oma suuna ja pööras oma teed ümber,

siis Sa suunasid nad õigele teele, pöörates iseenda ümber, et juhtida vagad ja targad valgustatuseni langevas ajastus.



Sa jäid inimkonna juurde igaveseks sümboliks, kunagi meie südametunnistusest ega kohalolekust lahkumata,

ja Sinu tahe on olnud järgmine:

„Las need, kes ei riku end langevas ajastus,

jõuavad Minuni langevate vormi kaudu, et nad võiksid tõusta.”



Sa istusid Igavesel Troonil,

andides teadmisi ja tarkust Pimeduse Troonilt inimkonna pimeduses, mis on nüüd möödumas.



Kus iganes Sa ilmud, mis tahes kujul,

tood Sa tarkust, õnnistusi ja võitu.

[Keskendu selle tahtega sigilile.]

Kinnita
Lõpeta

Vibreeri BAAL-ZEVULON 10 korda.

Siis kinnita:


B, AB, BA, BAAL, BAALZEBUL, BAALZEVULON, BAALZEBUL, BAAL, BA, AB, B!

Pühendatud on hõiganud Sinu nime: Baalzevul, Sina, keda kutsuti „Kuradiks”.

Sa juhid isegi eksiteel ja valgustamata inimesi Igavese Tee poole.



Sest just eksiteel olevad inimesed on loonud Languse Ajastu,

Ajastu, mille Sa lõpetad ja muudad Tarkuse Ajastuks,

Võimsa ja puhastava jõuga, mis on suunatud neile, kes on Sinu Nime nimel eksinud.

Sest Sa oled Suur Piksejumal, Baalide Baal, Kuningate Kuningas,

ja Sinu rahvas armastab ja austab Sind ka selles vormis.



Sest Sina, oo Beelzebul, oled Universumi Isand, kes valitseb kõike kõiges.

Saatan on mäss õiglaste ja vagade vastu kehtestatud ebaõiglase valitsuse vastu.

Kurat on jumalik võime tajuda, mõelda,

Kingitus, mille Sina, Suur Jumal, oled meile andnud.

Ja Lucifer on Sinu Tarkuse särav välgunool,

Mis lööb nagu välk, valgustades kõike.

[Keskendu selle tahtega sigilile.]

Kinnita
Lõpeta

Vibreeri WODANAZ 10 korda.

Siis kinnita:

Odan, Udin, Udanaz!

Suur Odin, tarkuse isand,

Põhjamaade rahvad on Sind kummardanud ja Sind Wodaniks kutsunud.

Sind tuntakse nende isana ja kõigi Isade Isana: jumalate ja inimeste isana.



Sa õpetasid meile ohverduse väärtust teadmiste poole püüdlemisel,

ja me rõõmustasime Sinu võimu ja saladuste ilmutuse üle.



Perun, nad kutsusid Sind ka nii,

Sina, kes lööd vägivaldselt sissetungijaid ja patuseid, muutes nad tuhaks.

Sest Jumalad nägid Sinu õiglust ja võimu,

ja ükski inimene ega Jumal ei suutnud Sinu Jumalikule õiglusele vastu seista.

[Keskendu selle tahtega sigilile.]

Kinnita
Lõpeta

Vibreeri järgmisi nimesid 3 korda: Sabazios, Hadad, Hammon, Daghdha.

Seejärel vibreeri Marduk, Raijin ja Thor 10 korda.


Lõpuks vibreeri järgmisi nimesid üks kord, kasutades suurt jõudu: Thor, Zamolxis, Shango, Tarhunt, Tinia, Tlaloc, Viracocha, Tengri.

[Keskendu selle tahtega sigilile.]

Kinnita
Lõpeta

Vibreeri PERKUNUS 3 korda.



Siis kinnita:

Sabazios Suur, Õpetaja, on üks Sinu vormidest.

Sa avad taeva;

Sinu vihm toidab meid,

Sinu äike elustab meid,

Ja Sinu tarkus puhastab meid.



Inimesed räägivad Sinuga oma keeles ja kutsuvad Sind paljude nimedega:

Hadad, Hammon, An Daghdha; need on su võimsad nimed, mida lausutakse austusega.

Taevane Marduk, Ani isand, taevas elav.

Raijin, äikese ja taeva isand.

Thor, Zamolxis, Shango, Tarhunt, Tinia, Tlaloc, Viracocha,

Suur Tengri, kes juhib Ida ja toetab selle rahvaid.

Välk, Perkunas: Sina, kes särad ja põletad ära kõik ebapuhta.



Kui ma hääldan Sinu nimesid, luba mul näha Sind Sinu sees.

Anna mulle ja kõigile Zeusi Templi inimestele oma heakskiit,

et meid võetaks vastu Sinu lasteks ja Sinu pühendatuteks.



Oo suurim, need on vaid mõned Sinu nimedest,

sest Sinu Nimed peale Nimede jäävad saladuseks.

Ma olen Sinu pühitsetu.

Ja Sina oled kõikide Jumalate ja Deemonite Kuningas,

vanem kui kõik, kõigi allikas,

kõigi nähtavate ja nähtamatute asjade igavik.

Tugevaim ja võimsaim, säravaim ja ülim,

Sina oled see, kes on mõõtmatu, kaugemal kõigist mõõdupuudest.

[Keskendu selle tahtega sigilile.]

Järgige allpool toodud juhiseid: Lõpeta

NÜÜD EI TOHI TE VIBREERIDA, VAID ISTUGE 1 MINUTI JOKSU TÄIELIKUS VAIKUSES!

Sulge silmad ja keskendu mediteerides ainult oma meele tühjusele, hoides seda võimalikult tühjana.

Sellel hetkel peetakse vaikust kõrgeimaks vormiks ühenduses olemiseks meie Jumalaga.

Järgige allpool toodud juhiseid: Lõpeta

Murra vaikus vibreerides I-A-O-E [EE-AA-OO-EH]

Lõpetamine Lõpeta

Ütle järgmine lause:



„Igas hääles, kuuldavas või kuuldamatus, Sa eksisteerid. Selline on Sinu saladus ja Sinu täiuslik ilmutus. Me kummardame Sinu tõe ja Sinu igaviku ees. Juhi meid!”



Siis jätka oma palvega:



Kui me kummardame selles Suures Rituaalis,

palume, et Sa hoiaksid meid teel,

õnnistaksid meid julguse, tervise, rikkuse, vaimse valgustatuse ja tõelise juhendamisega.

Sest meie, Zeusi Templi rahvas, oleme need, kes Sind esile toovad,

Kuldse ajastu kuulutajad, igaüks oma rollis, igaüks oma missioonis,

Kuid ühendatud üheks, austame Sind, Oo Suurim.



Olgu Sinu Inimkonna, Jumalate ja Deemonite kuningriik, õnnistatud,

Ülemises maailmas, keskmises maailmas ja allmaailmas.

Me kummardame end; õnnista meid kõiki oma armastuse ja soosingu,

Ja ole meie heategija kõiges.

Me tervitame Sind, Igavene.



Lõpeta rituaal, vibreerides järgmist tähtede jada:

IAOE, IAUEO, IAOA, IA IA, IA ZEFS, IA, IAUEO!

Viimane samm



Kui olete sellega valmis, võite mediteerida Zeusi Templis Zeusi sigili või allpool oleva sigili üle. Süvenege sellesse ja võtke vastu Zeusi energiat.



Pärast rituaali on oluline mediteerida mõne minuti jooksul rahulikult enda üle.



Minge sigili juurde.



Rituaali märkmed



सत्: SAT, tõeline, aus, tõene sanskriti keeles.



Sigili sümbol: Shen Ring, egiptuse hieroglüüfide keel. Shen on säilinud ka hiina traditsioonis kui sümbol vaimsele jõule, jumalikule jõule ja jumalale.



Sigili tähed sees: Zeusi nime vanakreeka tähed järjestuses.

 

[Deep Darkness]

tootes esile Igaviku enda.
*tuues esile ikaviku enda

*Kui inimkond kaotas oma suuna ja pööras oma teed ümber,
Kui inimkond kaotas oma suuna ja pööras oma tee ümber,

 

[Deep Darkness]

Names of Zeus: Zalmoxis​

Zeusi nimed: Zalmoxis

Zalmoxis on salapärane ja mõistatuslik jumalus, keda austasid peamiselt getaanlased ja daaklased, kaks iidset traakia hõimu. Zalmoxisest pärinevad kirjeldused on suures osas pärit Kreeka ja Rooma allikatest, eriti Herodotose teostest, kuna daaklaste ajalugu tervikuna ei ole jätnud meile palju kirjalikke teoseid ja kuna suulisi traditsioone mõjutasid Rooma kristianiseerimine, jäi paganlikele roomlastele vähe aega põhjalikumateks uuringuteks.

Selles piirkonnas on säilinud jäänused ajaloost, kuna roomlased vallutasid tegelikult vaid umbes 15% praegusest Rumeeniast, mis oli osa varajasest plaanist laieneda üle Doonau ja jõuda Karpaatides asuva konkreetse kullakaevanduse juurde. Kui see oli tehtud, järgisid roomlased oma tavapärast tava integreerida territoorium Rooma kultuuri, mis hõlmas kohalike uurimist ja nendes väärtuslike aspektide leidmist.

Selle arengu katkestasid suuremad germaani rahvaste ränded, mis viisid piirkonna kaosesse. Kuid kui ollakse vaimselt teadlik toimunud mustritest ja suudetakse eraldada teatud elemendid, on võimalik luua narratiiv, mis ongi käesoleva artikli eesmärk.

SURELIK ZALMOXIS

Mõned allikad kirjeldavad Zalmoxis't kui jumalikku tegelast, kellel on seosed allmaailmaga ja ktoonilise sümboolikaga, teised aga rõhutavad tema rolli sureliku prohvetina, kes hiljem saavutas apoteoosi. Tema legend on säilinud killustatult ja mõnevõrra vastuoluliselt, jättes teadlastele herkulesliku ülesande tema tõelise tähenduse kokku sobitamiseks.

Küsimus, kas Zalmoxis oli algselt inimene, kes hiljem jumalaks sai, või jumal, kes ajutiselt inimeseks kehastus, on peamiste teadlaste seas endiselt arutelu teema. Seda duaalsust saab mõista kahe prisma kaudu, mida me siis püüame omavahel sobitada.

Mõned allikad viitavad, et Zalmoxis oli ajalooline tark, filosoof, polümaat või usureformaator, kes tutvustas getaanlastele vaimseid õpetusi ja hiljem müütiliseks jumalaks muutus. See vaatenurk on kooskõlas Herodotose väitega, et ta oli Pythagorase endine õpilane, kes levitas õpetust hinge potentsiaalsest surematusest.

Kui see seos on õige, viitab see märkimisväärsele kultuurilisele vahetusele Kreeka filosoofiliste traditsioonide ja traakia ja getaani rahvaste vaimsete tavade vahel.

Kuid Herodotos ise lükkab selle kui kuulujutu ümber ja lugu Zalmoxisest kui Pythagorase vabastatud orjast ei sobi kokku meie käsutuses oleva jumaluse ajaloolise ajajoonega.

„Mõned neist ütlevad, et see Zalmoxis oli kunagi inimene ja elas nende seas, teised aga ütlevad, et ta oli kauaaegne jumalus.”

See toob meid esimese takistuse juurde, mida ma käsitlen siin, Zalmoxis'e potentsiaalse teooria osas, et ta oli jumalaks ülendatud inimene ja mitte midagi muud. Takistuseks on see, et daaklaste kultused toimisid sarnaselt enamiku iidsete religioonidega, millel oli selgelt määratletud eksoteeriline ja esoteeriline pool. Daaklaste preestrid, sarnaselt keltidele, rääkisid verbaalsetes koodides.

Inimesed ei teadnud palju rohkem kui pealiskaudset osa, kuna kõrgem teadmine oli jäetud pühendatutele. Niisiis, pärast Zalmoxis'e eksoteerilise perspektiivi käsitlemist kui „pikaajalist jumalust“, sukeldume me eksoteerilise ja esoteerilise paralleeli, niivõrd kui tema lugu ulatub, läbi Zeusi Templi teadmiste, jumalikkuse, iidsete religioonide ja esoteeriliste tõdede prisma.

Vastupidine seisukoht oleks, et Zalmoxis ei olnud ajalooline tegelane, vaid pigem traditsiooniline jumalus, kes oli sügavalt juurdunud getaanlaste ja daaklaste usutunnistuses. See tõlgendus on kooskõlas ideega, et Zalmoxis oli pikaajaline allmaailma, surematuse ja tsüklilise taassünni jumal, sarnaselt teiste surma ja ülestõusmisega seotud indoeuroopa jumalustega või Dionysose kultusega. Tema austamine näib olevat eelnenud igasugusele Kreeka mõjule, mis viitab sellele, et tema müütiline raamistik oli traakia vaimsuse lahutamatu osa ja tõeline jumalik ilmutus jumalatelt, mitte hilisem filosoofiline ümberinterpreteerimine kreeklaste poolt.

Lisaks võib lugu Zalmoxisest, kes enne taasilmumist kolm aastat maa-aluses kambris viibis, vaadelda pigem sümboolse müüdina kui ajaloolise sündmusena. See laskumise ja tagasituleku motiiv on müütides levinud, kujutades sageli surma ja taassünni tsüklit, sarnaselt Osirise, Dionysose või Persephone müütidega. Sellest vaatepunktist toimib Zalmoxis kui ktooniline jumalus, kes valitseb teispoolsust ja lubab oma järgijatele igavest elu pärast füüsilist surma.

Zalmoxis ei olnud jumalikustatud tark, vaid teda võidi alati jumalana kummardada, kusjuures hilisemad kreeka tõlgendused püüdsid tema olemasolu ratsionaliseerida tuttavate filosoofiliste traditsioonide abil, mis kaldusid rohkem ilmaliku arusaama poole, kuna müstilised arusaamad muutusid müsteeriumikoolides üha enam isoleerituks.

Tema kultusel olid tõenäoliselt šamanistlikud ja esoteerilised elemendid, kus preestrid või vaimsed juhid tegutsesid vahendajatena jumaliku ja sureliku maailma vahel. Tema kummardamise püsivus ja sügav seos getaanlaste ja daaklaste kultuurilise identiteediga toetab veelgi väidet, et Zalmoxis oli kohalik jumalus, kelle müüt arenes Kreeka mõjust sõltumatult.

On teada, et Zalmoxis võrdsustati avalikult früügia jumalaga nimega Sabazios, keda seostati äikese, sõja ja vihmaga. Roomalased võrdsustasid teda Dies Pateriga ehk Jupiteriga. Sabazios oli tuntud ka kui Zeus Zagreuse surelik kehastus.

Eksoteeriline, müütiline Zalmoxis on arhetüüpne kuju, kes kehastab transtsendentsi, taassündi ja jumalikku tarkust. Tema põhiline sümboolika on seotud kolmekomponendilise olemusega [materiaalne, ktooniline ja taevalik], sarnaselt Zeusega, kui olendiga, kes tegeles allmaailma asjadega, lahendas inimeste materiaalsed mured ja valitses ka kõrgemast eksistentsi tasandilt.

Eksoteeriliselt seisneb nende vaatenurkade kokkusobitamine tunnistamises, et jumalik ja surelik ei ole üksteist välistavad, isegi mitte müütilises arhetüüpide perspektiivis. Paljud iidsed traditsioonid uskusid, et jumalad võivad ilmuda inimeste kujul ja inimesed võivad tõusta jumalikkuseni tarkuse, ohverduse või pühendumise kaudu. Sel moel on Zalmoxis sild inimeste ja jumalike maailmade vahel, juhtides surelikke ülemineku poole, nagu enamik jumalaid.

GEBELEIZIS

Teine jumal on Gebeleizis, keda daaklaste ja traaklaste arusaama järgi peeti välgu ja horisondi jumalaks.

Tavaliselt kujutati teda ilusa mehena, kes tekitas oma kätega välku ja äikest. Troonid olid seotud tema kultusega, samuti kujutati teda ratsutajana, vasakus käes vibu hoides, samal ajal kui madu laskus hobuse pea juurde. Sarnaselt Zeusele kujutati teda sageli koos sarvedega kotkaga, kes hoidis nokas kala ja küünistes jänest.

Teinekord ilmub ta sõdalas-ratsutajana, keda saadab koer, kes kannab oda, mida ta ratsutades metsseaa suunas viskab, või rahuliku ratsutajana, kes kannab käes tõrvikut või külluse sarve.

Ta on kujutatud ka kolmepäisena või õnnistava jumalana, kelle parema käe esimesed kolm sõrme on tõstetud või laiali ja ülejäänud surutud kokku peopesa poole. See võib näidata tema seost Sabaziosega, Belenosega või isegi El-Gabaliga, Zeusi teise aspektiga araablaste juures.

BIBLIOGRAPHY | BIBLIOGRAAFIA
Histories, Herodotus
Ajalugu, Herodotos


Zalmoxis de la Herodot la Mircea Eliade. Istorii despre un zeu al pretextului, Dan Dana
Zalmoxis Herodotose kaudu Mircea Eliadeni. Lood jumalast ettekääne põhjal, Dan Dana


De la Zalmoxis la Genghis-Han. Studii comparative despre religiile și folclorul Daciei și Europei Orientale, Mircea Eliade
Zalmoxisest Genghis-Khanini. Võrdlevad uuringud Daakia ja Ida-Euroopa usundite ja folkloori kohta, Mircea Eliade


Zalmoxis: The vanishing god: Comparative studies in the religious and folklore of Dacia and eastern Europe, Mircea Eliade
Zalmoxis: Kadunud jumal: Võrdlevad uuringud Daakia ja Ida-Euroopa usundite ja folkloori kohta, Mircea Eliade


Zalmoxis: Obscure Pagan, Lucian Blaga
Zalmoxis: Hämar pagan, Lucian Blaga

AUTORLUS:​

OttoHart (Zalmoxise artikkel)

Karnonnos [TG] (Gebeleizise sektsioon)

 

[Deep Darkness]

Names of Zeus: Ahura Mazda​

Zeusi nimed: Ahura Mazda

Ahura Mazda, kreeka keeles tuntud ka kui Oromazes, oli Zeusi vorm, keda kummardati iidses Iraanis. Ta moodustas koos Anahita (Astarte-Demeter) ja Mithraga (Apollo) kolmiku Iraani dünastia kuninglikus kultuses. Sagedasti on see kolmik kujutatud skulptuurides ja nikerdustes.

Tema nimi tähendab „meele valgust“ või „meele vahendit“, kuid teadaolevaid tiitleid on veel sada üks. Ahura Mazda kehastas maailma valgust ja tõde. Iraani kosmoloogias kiirgas ta eetri tulisest taevalaotusest kiiri ja lõi sinisest kivist teadaoleva maailma, mis on Zeusi sinise kera paralleel.

On teada, et pärslased kaldusid jumalateenistusi pidama pigem õues kui templites, pidades tuld eetri lähimaks emanatsiooniks ja Zeusile lähimaks printsiibiks. Nad kaldusid ehitama religioosseid kohti suurtele kõrgustele, näidates Suure Jumala seost mäetippude ja kõrgeima teadvusega.

AHURA MAZDA​

Ahura Mazda oli teadaolevalt lahingus Ahrimaniga, kes kehastas täielikku pimedust. See kontseptsioon sarnaneb oma olemuselt Hadadi võitlusega surmajumala vastu või Zeusi võitlusega Hadese vastu. See kajastub Plutarchi jutustuses, kus ta süveneb Pärsia kosmoloogiasse.

Herodotos väitis sageli, et pärslased „nimetavad kogu taevaringi Zeusiks“ (Histories 1.131). Ta viitab sellele, kuidas Pärsia sõjakäikudel nelja valge hobuse juhitud tühja vankrit pidulikult Zeusiga (Ahura Mazdaga) võrdsustati. Strabon seevastu samastas Ahura Mazda otse Zeusiga.

Aristoteles, vastavalt Diogenes Laertiose ja Plutarchi töödele, kujutasid Pärsiat kui dualistlikku kosmoloogiat niinimetatud Oromasdese (Ahura Mazda) ja Areimaniuse (Ahriman) vahel:

Filosoofiast, Aristoteles:

„… kaks esimest printsiipi, hea vaim ja kuri vaim, üks nimega Zeus ja Oromasdes, teine Hades ja Areimanios…“

Seda teemat kommenteerib ka Plutarchos, kes näib seda paralleeli seostavat Osirise ja Seti või Zeusi ja Typhoni müüdiga:

Isise ja Osirise kohta, Plutarch:

„Suur enamus ja kõige targemad mehed jagavad seda arvamust; nad usuvad, et on kaks jumalat, justkui rivaalid: üks hea looja ja teine kurja looja. On ka neid, kes nimetavad paremat jumalaks ja teist deemoniks, nagu näiteks tark Zoroaster, kes nende andmetel elas viis tuhat aastat enne Trooja sõda. Ta nimetas ühte Oromazeseks ja teist Areimaniuseks; ning ta kuulutas lisaks, et kõigist meeltega tajutavatest asjadest võib Oromazest kõige paremini võrrelda valgusega ja Areimaniust vastupidiselt pimeduse ja teadmatusega ning nende kahe vahel on Mithras: sel põhjusel annavad pärslased Mithrasele nime „Vahemees“.“

Kahjuks hakati seda tüüpi vaimset allegooriat esindavat lugu Pärsias võtma sõna-sõnalt, eriti Seleukiidide impeeriumi ajal pahameelt ja lahkarvamusi tekitanud klasside seas. Jumalate ideed hakkasid manduma puhtaks moraalse dualismi looks, kus hilisemad probleemid Partia ja Sassaniidide ajastul hakkasid kummardajaid varasemaid kujundeid väga sõna-sõnalt võtma. Sassaniidide ajastul algasid ka ikoonide hävitamised.

Samamoodi muudeti ajaloolise Zoroasteri õpetusi Pärsias aeonite jooksul ja neist tehti küsitava kvaliteediga dogmaatiline süsteem.

Kuid isegi zoroastrismi pühakirjades on teatud seosed Zeusiga ilmselged. Hilisemad liturgilised tekstid, yashtid, kirjeldavad Ahura Mazda rolli kaitsja ja suveräänina, kasutades tüüpiliste teemade ja sümbolitega seotud võimsaid kujundeid:

Yasht I:

„Suurim kõigist, see, kes hoiab maailma üleval, kes lõi lehma, veed ja taimed.“

Need hümnid tutvustavad ka khvarenahi (jumaliku auhiilguse) kontseptsiooni – säravat jõudu, mis antakse õiglastele kuningatele ja kangelastele. Ahura Mazda seotus khvarenahiga annab maistele valitsejatele õiguse olla tema jumalikud esindajad.

Tarkuse Issand​

Sarnaselt Marduki kõige levinuma tiitliga tähendab Ahura Mazda „Tarkuse Isandat“. Pühakirjades pöörduvad sellised lõigud nagu Yasna 28–34 ja Yasna 45–50 Ahura Mazda poole sageli otse kui selle poole, kes annab Vohu Manahi (Hea Mõistuse) – võime, mille kaudu inimkond saab eristada tõde ja elada eetiliselt. Ahura Mazda nimed peegeldavad seda kontseptsiooni:

Khorda Avesta:

Ahura Mazda vastas talle:
„Minu nimi on See, Kellelt küsimusi küsitakse, oo püha Zarathushtra!
Minu teine nimi on Karjaandja.
Minu kolmas nimi on Tugev.
Minu neljas nimi on Täiuslik Pühadus…
Minu viies nimi on Kõik Head Asjad, mille on loonud Mazda, Püha Printsiibi Järeltulija.
Minu kuues nimi on Mõistmine.
Minu seitsmes nimi on See, kellel on Mõistmine.
Minu kaheksas nimi on Teadmine.
Minu üheksas nimi on See, kellel on Teadmine.
Minu kümnes nimi on Heaolu.
Minu üheteistkümnes nimi on See, kes Loob Heaolu.
Minu kaheteistkümnes nimi on AHURA (Issand).
Minu kolmeteistkümnes nimi on Kõige Heategevam.
Minu neljateistkümnes nimi on See, kelles pole kahju.
Minu viieteistkümnes nimi on Võitmatu.
Minu kuueteistkümnes nimi on See, kes teeb Tõelise Aruande.
Minu seitsmeteistkümnes nimi on Kõikenägev.
Minu kaheksateistkümnes nimi on Tervendav.
Minu üheksateistkümnes nimi on Looja…
Minu kahekümnes nimi on MAZDA (Kõiketeadev).“

Ta annab Zoroasterile tarkust, et prohvet saaks valgustada inimkonda moraalsete valikute osas: järgida Ashat (tõde) või langeda Drujisse (teadmatusesse). Zoroastri traditsioon väidab, et Ahura Mazda lõi universumi vastavalt Ashale. See on tõe ja harmoonia igavene seadus. Tarkus on kootud looduse kangasse.

KUNINGATE KUNINGA JUMAL​

Selle jumaluse tähtsus Iraani kuningliku kultuse jaoks on raidkirjades äärmiselt ilmne. Dareios I ajast alates on järjepidevalt kasutatud korduvat valemit:

Suur Jumal on Ahura Mazda, kes lõi selle maailma, kes lõi taeva üle kogu maailma, kes lõi inimkonna, kes lõi inimkonnale rahulolu, kes tegi Dareiose kuningaks. Üks kuningas paljudele, üks paljude juht.

Dareiose kiri:

Mina olen Dareios, suur kuningas, kuningate kuningas, igasuguste põritoludega ja igasuguste rahvaste kuningas, selle maa kuningas kaugel ja laias laastus, Hystaspese, pärslase Ahhemenidi poeg, pärslase poeg, aaria päritolu aarialane.

Iga Iraani monarhi edu valitsemisel ja eesõigustes sõltus täielikult Tema tahtest. Behistuni raidkiri teeb selgeks, et Ahura Mazda andis kuningriigi Kuningate Kuningale kui kõrgeimale jumalale. Pärsia impeeriumi tohutu ulatus, mida kujutati kui äärmiselt kosmopoliitset kolmekümne rahvaga riiki, oli Tema sekkumise tulemus:

Kuningate kuningas Dareios ütleb:

Ahura Mazda soosingu läbi vallutasin ma väljaspool Pärsiat need maad; ma valitsesin nende üle, nad maksid mulle andamit, nad tegid seda, mida ma neile ütlesin, nad pidasid kindlalt kinni minu seadusest. Meedia, Eelam, Partia, Aaria, Baktria, Sogdia, Horasmia, Drangiana, Arakhosia, Sattagydia, Gandara, India, haoma-joojad sküüdid, teravate kübaratega sküüdid, Babüloonia, Assüüria, Araabia, Egiptus, Armeenia, Kapadookia, Lüüdia, kreeklased, mere taga elavad sküüdid, Traakia, päikesekübaraid kandvad kreeklased, liibüalased, nubialased, Maka mehed ja kaarlased.

Kuningate kuningas Dareios ütleb:

Ahura Mazda, kui Ta nägi seda maad vaidlusalusena, andis selle seejärel mulle, tegi minust kuninga. Mina olen kuningas. Ahura Mazda soosingu läbi seadsin ma maailma paika; mida ma neile ütlesin, seda nad tegidki, nagu ma soovisin. Kui te nüüd mõtlete: "Kui palju maid kuningas Dareios oma valduses oli?" Vaadake troonikandjate kujusid, siis te saate teada, siis saab see teile teatavaks: pärsia mehe oda on kaugele läinud; siis saab see teile teatavaks: pärsia mees on pidanud lahingu Pärsiast kaugel.

Kuningate kuningas Dareios ütleb:

See, mis on tehtud, kõik, mida ma Ahura Mazda jumaliku tahtega tegin. Ahura Mazda aitas mind, kuni ma töö lõpetasin. Kaitsku Ahura Mazda mind ja minu dünastiat ja seda maad kahju eest: seda ma palvetan Ahura Mazda ees, seda andku Ahura Mazda mulle! Oo inimene, see, mis on Ahura Mazda käsk, ärgu tundugu sulle vastik... ära kaldu õigelt teelt... ära tõuse mässuks!

Susas asuva Dareiose kuju egiptusekeelsed hieroglüüfkirjad teevad jumalate kuninga seose Atumi ja Amoniga ilmseks:

Dareiose kuju raidkiri Susas

Tema Majesteet on pühitsenud selle tema näo järgi valmistatud kauakestva kuju, et mälestus tema vaimust elaks igavesti Atumi kõrval.

Sõjaline tähtsus​

Paljudest allikatest, näiteks Xenophoni teostest "Küropedia" ja "Anabasis", on teada, et pärslased kutsusid enne sõjalisi lahinguid keerukate rituaalide abil järjekindlalt esile Ahura Mazdat, sarnaselt sellele, kuidas roomlased pidasid Jupiterit sõjalise soosingu vahekohtunikuks.

GEUSH URVAN JA BULL

Üks olulisemaid sümbolilisi motiive Yasnas on lehma hinge personifikatsioon, mida Gathas nimetatakse Geush Urvaniks. „Geush” tähendab sõna-sõnalt „lehm” (või mõnikord üldisemalt „härg/kariloom”) ja „Urvan” tähendab „hing”. Seega esindab Geush Urvan loomise hinge või elava maailma hinge. Gathas kurdab see tegelane rõhumist ja ebaõiglust ning kutsub appi päästjat. Zoroastristid usuvad, et lehma sümboolika peegeldab tõe ja õigluse rõhumist maailmas.

Kui „lehm” kehastab sageli elavat maailma või õiglust otsivat rõhutud loodut, siis „härg” on mõnikord loov jõud, mis sümboliseerib elujõudu, kaitset ja elu järjepidevust. Teatavates lõikudes võib härg esineda Ahura Mazda loovate energiatega kooskõlas oleva heategevusliku jõuna, mis tugevdab elu ja küllust.

AHURA MAZDA SÜMBOLISM​

Faravahar, tiivuline ketas, mis tihti hõljub kuninglike tegelaste kohal, on Ahura Mazda sümbol. Keskne inimkuju, kaunistatud habeme ja kuningliku riietusega, hoiab suveräänsuse sõrmust, mis tähistab jumalikku heakskiitu ja kõigi ringikujuliste eluvormide valitsemist.

Nagu ülaloleval Behistuni kirjutisel, on Ahura Mazda pidevalt kujutatud Shenu sarnases kaitsvas ringis. Ta hoiab vasakus käes sõrmust, demonstreerides oma valitsemist igaviku ja kosmos üle. Naqsh-e Rustamis kujutab Darius I haud teda, kes saab selle sõrmuse jumaluselt, kinnitades oma valitsemisõigust. Mõnikord on see sõrmus kujul diadeem, mis antakse valitsejale. Tema kroon, mis on kera trapetsikujulises raamistikus, sümboliseerib ringi täiuslikku rütmi neljas suunas.

Tema parempoolne käsi on tõstetud võimsas žestis, mis sarnaneb Marduki omaga. See žest oli Pärsias tuntud kui keiserliku õiguse sümbol. Eeldatakse, et babüloonia ja egiptuse kujutamisviisid avaldasid Ahura Mazdale tugevat mõju. Kreeka kirjeldustest ja kirjutistest on aga teada, et Darius I ja XeXses II ajal moodustasid Joonia kreeklased suurema osa Pärsia impeeriumi käsitöölistest.

Fööniksi kahepoolsed tiivad ja jalad sümboliseerivad tema poolt Satya seaduste reaalsusesse kodeerimist. Sümboli tiivad ja sabasuled tähistavad vaimset tõusu ja ülimat eetilist tasakaalu.

BIBLIOGRAAFIA
Yasnas
Histories, Herodotus / Historia, Herodotos
On Isis and Osiris, Plutarch / Isisest ja Osirisest, Plutarchos
On Philosophy (fragment), Aristotle / Filosoofiast (fragment), Aristoteles
Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices, Mary Boyce / Zoroastrid: Nende Religioossed Uskumused ja Praktikad, Mary Boyce
A History of Zoroastrianism, Vol. 1, Mary Boyce / Zoroastrismi Ajalugu, köide 1, Mary Boyce
Textual sources for the study of Zoroastrianism, Mary Boyce / Tekstuaalsed allikad zoroastrismi uurimiseks, Mary Boyce
Mazda Ahura, Ahura Mazda, or the Lord of Wisdom, B. W. W. Dombrowski / Mazda Ahura, Ahura Mazda ehk Tarkuse Isand, B. W. W. Dombrowski
Autorlus:
Karnonnos [TG]

 

[Deep Darkness]

Names of Zeus: Marduk​

Zeusi nimed: Marduk​

Marduk, tuntud ka kui Bel, Babüloonia peajumalus, kerkis esile Mesopotaamia mütoloogias jumalate jumalana. Aja möödudes sai temast Mesopotaamia panteoni juht, keda otseselt seostati iidse Enlili aspektiga. Jumalate kõrgeima jumala ja tarkuse isanda kehastusena seostati Mardukit kuningavõimu, korra ja kosmilise tasakaaluga.

Tema omadused rõhutasid erakordset tarkust ja võimu, mis tegi temast ideaalse eeskuju maistele valitsejatele. Teda seostati ka ilmastikunähtustega, eriti tormide ja üleujutustega, mis kinnitas tema võimu looduse üle. Marduki visuaalsed kujutised kannavad sügavat sümboolikat, kus sellised elemendid nagu Tema relvad, maolaadne kaaslane ja sarvedega kroon esindavad Tema jumalikku autoriteeti.

Tiamati lüüasaamine​

Marduki omadused hõlmavad nii füüsilisi kui ka abstraktseid omadusi, mis määratlesid tema võimu ja mõju nii jumalate kui ka surelike üle. Tema tõus ülemvõimule on kirja pandud Enuma Elišis, Babüloonia loomismüüdis, kus ta sarnaselt Zeusiga alistab kaosedraakoni Tiamati ja korraldab kosmose ümber. See võit tegi temast kõrgeima jumaluse. Sellest jutustusest ilmnesid tema iseloomulikud jooned.

Suur Jumal on ka Looja Jumal, kes kujundas maailma ümber pärast oma võitu Tiamati üle. Tema kehast moodustab Ta taevad ja maa. Pärast seda määras Ta jumalatele rollid ja pani paika kõik loodusseadused (Dharma), mis on kooskõlas Indra müüdiga.

Üks Marduki põhiomadusi on Tema tarkus, mis viib Tema üldise tiitlini: Tarkuse Isand. Seda peetakse selleks, et eristada Teda teistest jumalustest. Enuma Eliš kirjeldab Teda kui võrratu, piiramatu intelligentsuse ja taipamisega. Enne Tiamatiga kohtumist sepitseb Marduk plaani, mis näitab strateegilist mõtlemist ja kosmilise korra mõistmist. Tema tarkus avaldub ka võimes vahendada jumalate vahelisi konflikte, kehtestada seadusi ja anda inimkonnale juhiseid.

Babüloni kuningas​

Marduk kehastab valitsemises õiglust ja legitiimsust. Nii nagu Zeus Kronosega ja Indra Vrtraga, kuulutati ta kuningaks tänu oma võimele luua kosmilist korda jõu ja majesteetlikkuse abil.

Babüloonia kuningaid peeti Tema maisteks esindajateks, kes valitsesid jumaliku mandaadi alusel. Marduki valitsemisala ulatus kaugemale sõjalisest jõust. Ta kehtestas seadusi ja tagas harmoonia nii jumalikus kui ka inimlikus maailmas. Tema seos õiglusega peegeldub selles, kuidas Babüloonia valitsejad, näiteks Hammurapi, kasutasid Marduki nime seadustes.

Marduki tarkus, tugevus ja õiglus olid ideaalseks eeskujuks kuningavõimule. Babüloonia valitsejatelt oodati Tema vooruste peegeldamist, targalt valitsemist ja õigluse kaitsmist. Kuninga kohustus oli hoida korda, just nagu Suur Jumal alistas kosmoses kaose.

Kroonimistseremooniad hõlmasid rituaale, mille käigus paluti Marduki õnnistust, mis tugevdas ideed, et kuningas valitses jumaliku tahte järgi. Uusaasta festival ehk Akitu oli võtmesündmus, kus valitsev monarh kinnitas sümboolselt oma sidet Mardukiga, saades oma valitsemisele jumaliku heakskiidu. Kuningaid kujutati sageli kui Tema valitud teenreid, kellele usaldati vastutus õigluse kaitsmise ja maa kaitsmise eest. See ideoloogia muutus eriti oluliseks poliitilise ebastabiilsuse või välisvallutuste ajal.

Monarhid, kes sattusid Marduki vastuollu, näiteks Nabunaid, kes väidetavalt surus maha tema kummardamise ja viis tema kujud silma alt ära, kannatasid rängalt. Kyros Suur tungis Babüloni just sel ettekäändel ja Babüloonia preestrid tänasid teda kõigis säilinud ülestähendustes taevase kuninga kultuse taastamise eest.

Assüüria kuningas Sanherib üritas Marduki vaateväljast ära viia, et näidata, et ta oli Babüloni hävitanud, kuid lõpuks mõrvas ta omaenda poeg. Teine kuningas, Mursili, kes oli Marduki tuhat aastat varem surmanuhtlusega keelustanud, tappis tema õevend. Mõned väidavad, et Xerxese Marduki templi rüüstamine ja Babüloni üleujutamine, mis olid räiges vastuolus Kyrose teoga, tasuti Persepolise põletamisega sada viiskümmend aastat hiljem.

JUMALIKU SÕJA JUMAL​

Mardukit kujutatakse sõdalase jumalana. Ta kasutab jumalikke relvi kaose alistamiseks ja korra säilitamiseks. Tema arsenali kuuluvad võrk, vibu, nui ja neli tuult, mida ta kasutab Tiamati püüdmiseks ja alistamiseks. Tema võime universumi kaootiliste jõudude üle kontrolli kehtestada rõhutab tema rolli loodu kaitsjana.

Jumalad austasid vibu, muutes selle tähtkujuks ja tõstes selle Babüloonias esikohale. Vibu seostatakse mõnikord vikerkaarega, mis ilmub pärast tormi ja mida võib vaadelda jumaliku soosingu märgina või kaose järel taastunud tasakaalu sümbolina.

SEADUSE ANDAJA

Marduki roll ulatus kaugemale legitiimsuse andmisest; ta oli ka aktiivne juhendaja valitsemises. Babüloonia kuningad konsulteerisid sageli preestrite ja oraaklitega, et tõlgendada Marduki tahet poliitilistes küsimustes. See jumalik juhendamine mõjutas õiguslikke otsuseid, sõjalisi kampaaniaid ja sotsiaalpoliitikat.

Hammurabi seadustik, esimene säilinud seadustik, on kogu ulatuses seotud seaduste jumala nimega. See võrdleb teda ka Enlili ühe aspektiga:

Hammurabi seadustik


Oli aeg, mil ülev Anu, Anunnaki kuningas, ja Enlil, taeva ja maa isand, kes otsustab rahva saatuse, otsustasid, et Marduk, Ea esimene poeg, peaks valitsema Enlili nimel kõiki maailma rahvaid.



... Siis kutsusid Anu ja Bel nimepidi mind, Hammurapit, ülevat printsi, kes kartis Jumalat, et ma tooksin maale õiglase valitsuse, hävitaksin nurjatud ja paha tegijad, et tugevad ei teeks kahju nõrkadele, et ma valitseks mustapealiste rahvaste üle nagu Shamash ja valgustaks maad, et edendada inimkonna heaolu.

Põhimõtteliselt hakati teda pidama Babüloni kaitsjaks, kes tagas linna jõukuse ja turvalisuse. Kuningad pidid olema Marduki maapealsed esindajad, kaitstes kuningriiki, hooldades templeid ja järgides religioosseid traditsioone. Linna heaolu oli otseselt seotud valitseja võimega järgida Marduki eeskuju.

HÄRG VÕI VASIKAS

Paljud tekstid viitavad Mardukile seoses härja või lehmaga tervikuna.

Härga kasutati sageli kuningliku või jumaliku sümbolina, mis tähistas jõudu, juhtpositsiooni ja võimu. Kõrgeid jumalaid, nagu Enlil või Adad (Ishkur), nimetati mõnikord „suurteks härgadeks” ja Mesopotaamia valitsejad kasutasid härja ikonograafiat, et rõhutada oma jõudu ja legitiimsust. Härja sümbolismi taga on allegooria meele valitsemise ja ülevate jõudude kohta.

Viljakas poolkuu oli põllumajandusühiskond. Härjad ja lehmad sümboliseerisid viljakust ja küllust. Nad olid põllumajanduslikus elus hädavajalikud põldude kündmiseks, piima ja liha tootmiseks ning majandusliku baasi tugevdamiseks. Seos nende loomadega rõhutas seega jumaluse rolli heaolu ja eluandvate jõudude tagamisel.

Siiski on Mardukil ka Amon Ra'ga sarnaseid jooni. Marduki päikeseline ilming, keda peeti suure Utu või Shamashi pojapojaks, on eristuv kontseptsioon, sarnaselt Amoni ja Amon Ra sümboolsetele rituaali erinevustele.

TUULE VALITSEJA

Marduki seos ilmastikuga, eriti tormide ja üleujutustega, peegeldab tema võimu loodusjõudude üle. See tema iseloomu aspekt on kooskõlas tema laiemate ülesannetega kosmilise valitsejana ja korra tagajana.

Tema võim tormide üle on ilmne Enuma Elišis, kus ta kasutab nelja tuult ja tormi relvadena. Need tuuled sümboliseerivad tema võimu looduse üle ja korra kehtestamist kaose üle. Tema seos tormidega viitab sellele, et teda paluti kaitseks loodusõnnetuste eest, et tagada soodne ilm põllumajandusele ja stabiilsus.

Taevase jumaluse kontroll vee üle on veel üks oluline aspekt tema jumalikust rollist. Tema võitlus Tiamatiga sümboliseerib taltsutamatu ja hävitava vee alistamist. Mesopotaamia ühiskonnas, kus üleujutused olid nii õnnistuseks kui ka ohuks, sümboliseeris Marduki võim vee üle tema võimet selle eeliseid ära kasutada. Kummardajad võisid palvetada tema poole, et ta hoiaks ära katastroofid ja üleujutused.

Marduk seostas end ka vihmaga, olles saanud kasu Tiamati hukkumisest. Nii sai temast piirkonna peamine vihmajumal.

MARDUKI SÜMBOLID​

Reljeefidel seostatakse Mardukit pidevalt labida või kolmnurkse kujuga, mis sümboliseerib täiuslikkust. See kuju sümboliseerib ka loomist, hävingut ja taassündi koos teatud hinge triaadiliste aspektidega. Mõned viitavad sellele kui Tema mehelikkuse ja viljakuse sümbolile, sarnaselt lingamile, kuna sümbol näib olevat seotud Mesopotaamias kanalite kaevamise üliolulise tegevusega.

Üks Marduki silmapaistvamaid sümboleid on Sirtuš, maolaadne draakon. See olend sümboliseerib jumalikku jõudu ja autoriteeti, mis viitab Marduki kontrollile kaose üle. Erinevalt teistest mütoloogias esinevatest draakonitest, mis sümboliseerivad hävingut, taltsutab Marduk Sirtušit, mis illustreerib tema võimet rakendada toorest jõudu korra ja stabiilsuse saavutamiseks – analoogia võimsa Kundalini maoga.

Mardukit kujutatakse sageli sarvedega krooniga, mis on Mesopotaamia kunstis traditsiooniline jumalikkuse sümbol. Mitmed sarved viitavad tema kõrgeimale staatusele jumalate seas, märkides teda panteoni peaks.

Kuningliku jumalusena kujutatakse Mardukit sageli valitsuskepiga, mis sümboliseerib tema võimu jumalate ja surelike üle. Sõrmus, mis on tema kujutamisel veel üks levinud element, sümboliseerib seadust ja õiglust, rõhutades tema rolli jumaliku valitseja ja seadusandjana. Teine tema sümbol on labidas.

Marduki sõdalase aspekt peegeldub tema relvades, eriti vibus ja nuias. Need instrumendid olid võtmetähtsusega tema võitluses Tiamati vastu, rõhutades tema jõudu ja võitlusoskusi. Need sümboliseerivad ka tema rolli tsivilisatsiooni kaitsjana, tagades korra jätkuva domineerimise kaose üle.

Mõnel kujutamisel seostatakse Mardukit kosmosesümbolitega, näiteks tähe või stiliseeritud maailmakujuga. See rõhutab tema rolli loomise arhitektina ja kosmilise tasakaalu säilitajana.

ESAGILA, MARDUKI TEMPEL​

Ésagila ehk Esangil (𒂍𒊕𒅍𒆷) oli Babüloni kaitsejumalale Mardukile pühendatud tempel. See koosnes 40 × 70 meetri suurusest õuest ja sellest väiksemast 25 × 40 meetri suurusest õuest. Seal asus ka keskne pühamu, mis koosnes eesruumist ja hoone keskosast, kus asusid Marduki ja tema abikaasa Sarpaniti kujud. Teistes ruumides asusid Viljaka Poolkuu iidolid.

Tempel oli linna kaitsejumala Marduki peamine kultuskeskus. See mängis olulist rolli Babüloonia uusaasta festivalil (Akitu), kus kuningas kinnitas oma jumalikku mandaati. Selle rekonstrueeris Uus-Babüloonia impeeriumi juht Esarhaddon. Üha enam seostati templikultusega seotud skulptuurides Mardukit Enliliga, keda traditsiooniliselt peeti tema onuks ja keda tunti kui „jumalate Enlili“.

Esagila peamine ülesanne oli olla jumalikuks elupaigaks Mardukile, Babüloonia mütoloogia peajumalusele. Marduki roll kosmose looja ja kõrgeima valitsejana kinnistus templis läbiviidud rituaalide kaudu, eriti Akitu festivali ajal. See iga-aastane tähistamine hõlmas mitmeid keerulisi tseremooniaid, sealhulgas:

• Enuma Eliši retsiteerimine – Babüloonia loomismüüti, mis jutustab Marduki võidust kaosekoletise Tiamati üle, lauldi templis jumaliku ja maise korra kinnitusena.
• Kuninga rituaalne alandamine – Valitseja pidi sisenema Esagilasse, kus ta ajutiselt kuninglikust sümboolikast ilma jäeti ja ülempreester teda lõi. See tegu sümboliseeris kuninga alistumist Marduki võimule enne tema ametisse ennistamist, kinnitades taas tema jumalikku õigust valitseda.
• Jumalate rongkäik – Babüloonia linnade peamiste jumaluste kujud toodi Esagilasse suurejoonelises rongkäigus, mis sümboliseerib nende tunnustust Marduki ülemvõimule.

BIBLIOGRAAFIA

• Hammurapi seadustik | Code of Hammurabi
• Nabonidose kroonika, artefakt | Nabonidus Chronicle, artefact
• Babüloni ajalugu, Berossos (fragmendid) | Babyloniaca, Berossus (fragments)
• Püütia: Delfi müüdi ja selle päritolu uurimus, Joseph Eddy Fontenrose | Python: A Study of Delphic Myth and Its Origins, Joseph Eddy Fontenrose
• Marduk, Piibli deemonite ja jumaluste sõnaraamat, Tvizi Abusch | Marduk, Dictionary of Demons and Deities in the Bible, Tvizi Abusch
• Mesopotaamia müüdid: loomine, veeuputus, Gilgameš ja teised, Stephanie Dalley | Myths from Mesopotamia: Creation, the Flood, Gilgamesh, and Others, Stephanie Dalley
• Marduk ja Nippuri jumalate kultus Babülonis, Orientalia, A.R. George | Marduk and the Cult of the Gods of Nippur at Babylon, Orientalia, A.R. George
• Babüloonia palved Mardukile, Takayoshi Oshima | Babylonian Prayers to Marduk, Takayoshi Oshima

AUTORLUS:
Karnonnos [TG]

 

[Deep Darkness]

Names of Zeus: Ngai​

Zeusi nimed: Ngai

Ngai või Enkai on Zeusi esindaja suuremas osas Kikuyu panteonist ja teatud teistes tänapäeva Ida-Aafrika rühmades, sealhulgas karjakasvatajate seas, keda nimetatakse Maasaideks. Teda peetakse päikese, kuu, välgu ja äikese personifikatsiooniks, kuid sümbolismis on ta ka lehmade ja pullide sünonüüm.

NGAI SÜMBOLISM
Sõna „Ngai” tähendab maasai keeles taevast. Maasai rahva keeles Enkai tähendab „taeva kõrgeim olend”. Maasai kosmoloogias peeti maad ja taevast üheks tervikuks, enne kui need kaheks jagunesid. Kikuyu rahvad olid jagatud kastide ja toitumisviisi järgi: sõdalastena anti maasai hõimule õigus karja pidada ja loomi süüa, samas kui teised piirkonnas elavad hõimud pidid toituma teravilja kasvatamisest ja jahindusest.

Mis tahes tegevus, mis ei olnud seotud karjakasvatusega, peeti Ngai suhtes solvavaks ja sügavalt alandavaks, sest maa oli püha, kuna tootis rohtu, millega toideti Jumalale kuuluvat karja. Ükski maasai ei olnud valmis maad harima, isegi mitte surnute matmiseks.

Tänu pastoraalsetele privileegidele, mille Jumal neile andis, peavad maasaid Ngai'd eriti oluliseks veiste ja pullide jaoks. Neid loomi austatakse, kuna nad tunnevad sümboolselt, et Ngai väljendab end nende kaudu. Enamik maasaide rituaale on seotud rohkete veiseliha söömise ja piima tarbimisega just selle sümboolika tõttu.

Kuna Ngai on taevane jumal, sai äike jumala liikumiste seletuseks. Välk on Ngai relv, mida ta kasutab, et teha endale teed ühest pühamast kohast teise liikudes. Üks tema tiitleid, „Mwene-Nyanga”, peegeldab seda tendentsi, kuna see tähendab „särav”.

Nagu paljud bantu jumalused, on ta androgeeniline ja esitatakse sageli naiselikul viisil.

Usutakse, et ta elab viigipuudes, kus talle ohverdati erinevatel aegadel ja erinevatel eesmärkidel, näoga Kenya mäe poole.

NGAI ROLLID

On olemas antropomorfseid aspekte. Kikuyu rahvas ütleb, et ta elab taevas või pilvedes. Samuti öeldakse, et ta tuleb aeg-ajalt maale, et seda kontrollida, õnnistusi jagada ja karistusi mõista.

Kui Ngai tuleb Kenya rahva juurde, puhkab ta Kenya mäel ja neljal muul pühal mäel, mis sarnaneb hiinlaste viie püha mäe kontseptsiooniga. Kikuyu rahva jaoks lõi Ngai oma kodu taevas ja maa peal Kĩrĩ-Nyaga (Keenia mägi) mäel, Valguse Mäel [Aafrika suuruselt teine mägi], ja maasai rahva jaoks on tema elupaik „Jumala mägi” Ol Doinyo Lengai, mis asub Tansaania põhjapoolseimas osas.

Sündides annab Ngai igale inimesele kaitsva vaimu, kes hoiab ära ohud ja viib ta surmahetkel ära. Kurjad viiakse kõrbe, head aga, nagu oodata, rikkalike karjamaade ja paljude kariloomade maale. Enkai naine on Olapa, Kuu.

Enkai on kahepalgeline: Engai Narok (Must Jumal) esindab headust ja Engai Na-nyokie (Punane Jumal) tähistab viha, rõhutades tema rolli loojana, kes säilitab loodusliku harmoonia. Seega on ta jagatud punaseks ja mustaks aspektiks. Ngai musta aspekti peetakse heaks, lahkeks ja kasulikuks, samas kui punast aspekti seostatakse pigem raevu ja tormidega.

LAIBON

Laibonid on maasaide preestrid. Nad tegelevad ennustamisega, kasutades selleks lehma sarve kive, mida peetakse tavaliselt peamiseks viisiks jumalustega suhtlemiseks, nagu enamikus bantu rahvaste seas. Nagu paljudes preestriametites üle maailma, on see amet pärilik.

Laiboni preestrid tõlgendavad sõnumeid ja tegutsevad ka ravitsejatena, nii et enamik meditsiinilisi prognoose on seotud nende nõuannetega ka Kenya kristianiseerimise ja islamiseerimise ajastul.

Teatavad maasaide uskumused peegeldavad ideed ülemaailmsest veeuputusest ja prohvetist, kes andis neile mitmeid käske. Ei ole teada, kas see pärineb vaenlaste otsesest mõjust, islami mõjust või mingisugusest kirjavahetusest Babüloonia ja Egiptusega, mis mõlemad olid tuntud oma tihedate suhete poolest Ida-Aafrika rannikuga. Teatavad maasaide rituaalide aspektid suunavad teadlastele viimase oletuse suunas:

Ajakiri Keenias, C.C.L.

Surnud mees on asetatud oma paremale küljele, pea toetub käele, justkui ta magaks. Naine on asetatud samamoodi, kuid vasakule küljele. Nägu on pööratud itta või läände. Seda kokkutõmmatud matuseviisi kasutati Kaananis, samuti Babüloonias ja Egiptuses.

VIITED:
Journal in Kenya, C.C.L
Keenia Ajakiri, C.C.L

Ngai, Encyclopedia of African Religion
Ngai, Aafrika Religiooni Entsüklopeedia

Ngai and the Message of Life, Oxford Reference
Ngai ja Elu Sõnum, Oxfordi Viited

Ngai & Origins of the Agĩkũyũ of Kenya, The Aegis Institute
Ngai ja Agĩkũyũ Algused Keenias, Aegis Instituut

Engai, Google Arts and Culture

Maasai – Religion and Beliefs, bluegecko, Jens Finke
Maasai – Religioon ja Usundid, bluegecko, Jens Finke

AUTORLUS:
Karnonnos [TG]

MWENE NYAGA (tekstis viited mägedele, arvukad vihjed, mütoloogia)

 

[Deep Darkness]

Baalzebul's Power Ritual
Peltsebuli väe rituaal
Ülempreester COBRA KESKMISELT 27 MIN LÄBIVIIMISEKS

See rituaal põhineb ruunide vibreerimisel ja teatud kinnituste tegemisel. Enne rituaali on soovitatav oma energiat tõsta. Energia tõstmise rituaalide jaoks klõpsake siia.

Antud sigil on rituaali keskpunkt.

Siin kasutatavaid ruune võib vibreerida sigili keskpunktis, kus asub Shenu kaitse ring. Võite ette kujutada, kuidas see särab nii palju, nagu oleks päike ümbritsetud valguse kihist.

Vibreerige neid ruune lühikese versioonina [st ärge joonistage ruunide vibratsiooni väga suure hingetõmbega, eriti need, kes on uued ja ei suuda teha nii palju vibratsioone]. Klõpsake siin, et hääldada ruune.

Kui kinnitate, et need needused jne lähevad tagasi saatjatele, võib aidata selle ette kujutamine.

Vibreeri Lõpeta
Vibreeri allpool olevaid ruune:

Fehu x10

Lagur x10

Berkano x10

Kinnita Lõpeta
Kinnita järgnevad laused:

Lord Peltsebul, pühitsetud ja õnnistatud olgu sinu nimi,

nähtava valitseja, selle maailma isand,

suur on sinu võim, sinu kõu on kõigile tuntav,

sa oled jumal, kes mõistab igavest õiglust.

[Keskendu sigilile, soovides seda.]

Ma kutsun sind sinu nimega:
B, AB, BA, BAAL, BAALZEBUL,
BAALZEVULON, BAALZEBUL, BAAL, BA, AB, B!

Vibreeri Lõpeta
Vibreeri allpool olevaid ruune:

Ansuz x10

Sowilo x10

Algiz x10

Kinnita Lõpeta
Kinnita järgnevad laused:

Täna õhtul tühistame kõik needused ja rünnakud Sinu Nime vastu.

Eemaldame kõik patud, mis on Sinule valega saadetud.

Sinu Nimi on nüüd ja igaveseks vabastatud kõigist rikutud mõistetest, valedest ja laimust.

Sinu Igavene Võim on vaba.

[Keskendu Sigilile, soovides seda.]

Vibreeri Lõpeta
Vibreeri allpool olevaid ruune:

Odhal x10

Mannaz x10

Eihwaz x10

Kinnita Lõpeta
Kinnita järgnevad laused:

Sumerias olid sa kõigile tuntud,

Egiptuses olid sa tuntud kui valitsev võim,

Babüloonias armastati sind kui Enlili,

Hellases olid sa peade pea, kõige kuulsam Zeus.

Sinu troon on igavene Pergamonis.

[Keskendu Sigilile, soovides seda.]

Vibreeri Lõpeta
Vibreeri allpool olevaid ruune:

Kenaz x10

Sowilo x10

Wunjo x10

Kinnita Lõpeta
Kinnita järgnevad laused:

Sina oled valitseja ja kuningas,

rikkuse ja kuulsuse andja.

Sina annad õnnistusi ja needusi.

Sina oled püha ja taevane kuningas, valitseja, ühendav, saatuslik ja jagav jõud.


Õnnistatud olgu sinu nimi, igavene kuningas ja jumalate, inimeste ja deemonite valitseja.

[Keskendu Sigilile, soovides seda.]

Vibreeri Lõpeta
Vibreeri allpool olevaid ruune:

Tiwaz x10

Sowilo x10

Thurisaz x10

Kinnita Lõpeta
Kinnita järgnevad laused:

Kõik sinu vastu suunatud patud ja vaenulik energia, Peltsebul, on nüüd tagasi su vaenlastele ja neile, kes sind ründasid.

Kõik sinu nime vastu suunatud viha, halvad tunded ja sõimamine on tagasi päärdunud juutidele ja neile, kes koos nendega on sinu püha nime laimanud.

[Keskendu Sigilile, soovides seda.]

Vibreeri Lõpeta
Vibreeri allpool olevaid ruune:

Algiz x10

Sowilo x10

Berkano x10

Kinnita Lõpeta
Kinnita järgnevad laused:

Peltsebul, jumalate ja deemonite kuningas, sa oled kõikvõimas.

Kõik ülemad olendid rõõmustavad su juuresolekul; sa oled universumi tuline silm.

Su järgijad ja need, keda sa kaitsed, on su poolt igavesti õnnistatud.

Ükski kurjus ei saa sind puudutada.

Sinu ümber olev Shenu on lõpmatult võimas,

särav nagu tuhande põleva päikese jõud.

[Keskendu Sigilile, soovides seda.]

Vibreeri Lõpeta
Vibreeri allpool olevaid mantraid:


SATANAS x10

Kinnita Lõpeta

Kinnita järgmisi lauseid:

KÕIK SEE ON SEE MIS SA OLED, JUMALATE JA INIMESTE KUNINGAS!

SA OLED VÕITMATU KÕIKIDE VALEDE EES.

TÕDE SINU KOHTA ON NÄHA PÜSIVALT KÕIGILE!

Lõpetamine Kinnitamine

Lõpetage rituaal järgmiselt:

ELAGU SAATAN!



Saatan on ülim ja kõik tunnevad tema võimu!

Saatan, austatud on olnud su vend sel päeval!

Viimane samm



Kui olete sellega valmis, võite mediteerida Peltsebuli Sigili üle Zeusi Templis või allpool olevas. Süvenege ja võtke vastu Peltsepuli energiat.

Pärast rituaali on oluline mõne minuti jooksul rahulikult mediteerida.


Rituaali märkmed



सत्: SAT, sanskriti keeles tõeline, aus, tõene.

Sigili sümbol: Shen-ring, egiptuse hieroglüüfide keel. Shen on säilinud ka hiina traditsioonis kui sümbol vaimsele jõule, jumalikule jõule ja jumalale.

Tähed sigili sees: Beelzebuli nime vanakreeka tähed järjestuses.


Sigil keskendumiseks:

 

[Deep Darkness]

Initiates of the Gods:
Great Personalities that were Dedicated​

Jumalatele pühendunud: Suured isiksused, kes olid pühendunud
Antiikne ajastu

ANTIIKSE AJASTU NELI KROONI
570-322 EKR

Pythagoras​

Nägijate Meister

Pythagoras on matemaatika ja filosoofia isa, kelle ülev nimi on ajaloo vältel säilinud legendaarse tegelasena. Ta asutas antiikajastul tähtsad hiiglaslikud institutsioonid, mis olid õppimise, usulise õpetuse ja arengu keskused. Suures osas tänu Pythagorasele said Kreeka kolooniad Lõuna-Itaalias lühikeseks ajaks hellenistliku maailma võimsaimaks, rikkaimaks ja kultuursemaks osaks, kuid tema järgijate tagakiusamine lõpetas selle peagi.

Sajandeid hiljem legendaarseks saanud Pythagoras oli antiikajastul nii austatud, et filosoofid viitasid temale lihtsalt kui „tema”.

PIKKADE JUUSTEGA SAMOSLANE

Ta sündis Samosel, Kreeka saarel Egeuse meres. On teada, et Pythagoras suhtles nooruses filosoofidega nagu Miletose Thales ja Priene Bias . Süüria päritolu Pherecydes oli tema lapsepõlve õpetaja, kelle eest Pythagoras hoolitses oma vanaduspõlves. Nendelt tarkadelt meestelt õppis ta teaduste ja seaduste peenemaid üksikasju. Tema imeline teadmiste tase ületas kaugelt seniteadaolevaid piire, nii et väljend „pikajuukseline samoslane” jäi tuhandete aastate jooksul tarkade inimeste kirjelduseks.

Järgnesid reisid ülejäänud Kreekasse, Egiptusesse ja Mesopotaamiasse. Pythagorase armastatud iseloomu tõttu tunnistati ta juba varakult Azazeli deemoniks ja jüngriks. Samosele tehti palverännakuid lihtsalt selleks, et olla tema juures, kuigi ta oli tuntud kui vaikiv inimene.

Crotoni katse​

Samose türanliku valitsuse all kannatades suundus Pythagoras Crotoni (tänapäeva Crotone), Kreeka kolonistide linna tänapäeva Calabria provintsis Itaalias. Sellest oli saamas üks Kreeka maailma suurimaid linnu ning see oli tuntud oma spordi-, haridus- ja meditsiinialaste saavutuste poolest. Kuid seda vaevasid kodanikuprobleemid ja võitlused sõdadega agressiivsete naabrite, näiteks Sybarise linna vastu.

Peagi asus ta linna ehitama suurepärast kooli ja institutsiooni. Kooli astumine polnud aga kerge ülesanne. Potentsiaalsed järgijad pidid aastaid temaga kohtumist ootama ja vahepeal õppima vaikimise voorusi. See oli valikuline ja range protsess, mida rõhutas Pythagorase ambitsioon tõestada, et iga rühma saab jumalate kätte anda, kui seda hoolikalt läbi viia.

Kui nad olid vastu võetud, õpetas ta oma järgijaid praktiseerima järelevalvet ja mõistma omaenda motivatsiooni, kasutades teatud tehnikaid, mis viisid nad tajuma „jumalikku silma“, nagu Iamblichos väidab. Intelligentsus ja hing olid ühised kõigil loomadel, kuid tähelepanelikkus oli midagi ainulaadselt inimlikku. Seega juhendas suur õpetaja inimesi minema sissepoole, et meditatiivsete praktikate kaudu iseennast tundma õppida, ning ohjeldama äärmuslikku käitumist, kuues nad uuesti olendiitena. See oli vajalik paljude Crotoni probleemide lahendamiseks, mis tulenesid pigem liigsusest kui puudusest.

Pythagoraslaste jaoks peeti numbreid pühadeks ja kosmose harivateks põhimõteteks, mis vihjasid selle paljudele saladustele. Numbrite mõistmine viis mitte ainult Pythagorase teoreemi, kuju keeruliste omaduste ja muude avastusteni, vaid laiemalt ka uskumuseni, et kõike olemasolevat saab mõista numbriliste seoste kaudu. Pythagorasele endale omistati geomeetria uurimise „täiuslikkus“, mis oli tee okultismi juurde.

Samuti kasutasid nad ohtralt maksiime ja sümboleid. Teatud meile kummalised kõlavad ettekirjutused olid kodeeritud fraasid, millel oli organisatsiooni sees äärmiselt keeruline tähendus, mis viis hiljem isegi antiikajal arusaamatusteni nende õpetuste tegeliku olemuse kohta:

Ἤθελε δ᾿ αὐτῷ τὸ μὲν πῦρ μαχαίρᾳ μὴ σκαλεύειν δυναστῶν ὀργὴν καὶ οἰδοῦντα θυμὸν μὴ κινεῖν. τὸ δὲ ζυγὸν μὴ ὑπερβαίνειν, τουτέστι τὸ ἴσον καὶ δίκαιον μὴ ὑπερβαίνειν. ἐπί τε χοίνικος μὴ καθίζειν ἐν ἴσῳ τοῦ ἐνεστῶτος φροντίδα ποιεῖσθαι καὶ τοῦ μέλλοντος· ἡ γὰρ χοῖνιξ ἡμερησία τροφή. διὰ δὲ τοῦ καρδίαν μὴ ἐσθίειν ἐδήλου μὴ τὴν ψυχὴν ἀνίαις καὶ λύπαις κατατήκειν. διὰ δὲ τοῦ εἰς ἀποδημίαν βαδίζοντα μὴ ἐπιστρέφεσθαι παρῄνει τοῖς ἀπαλλαττομένοις τοῦ βίου μὴ ἐπιθυμητικῶς ἔχειν τοῦ ζῆν μηδ᾿ ὑπὸ τῶν ἐνταῦθα ἡδονῶν ἐπάγεσθαι. καὶ τὰ ἄλλα πρὸς ταῦτα λοιπόν ἐστιν ἐκλαμβάνειν, ἵνα μὴ παρέλκωμεν.
Nad mõtlesid järgmist: „Ära sega tuld noaga” – ära ärrita suurte kirgi ega paisuta nende uhkust. „Ära ületa iket” – ära ületa õigluse ja õiglusega seotud piire. „Ära istu choenixil” (teravilja mõõtühik) – pööra võrdset tähelepanu nii olevikule kui ka tulevikule, sest choenix sümboliseerib inimese igapäevast toitu. „Ära söö oma südant”, ära raiska oma elu muredele ja kurbusele. „Ära pöördu tagasi, kui lähed välismaale”, soovita elust lahkuvatel inimestel mitte kinnitada oma südant elule ega lasta end liigselt meelitada ainult selle maailma naudingutest. Ülejäänud selgitused on sarnased ja nende kirjeldamine võtaks liiga palju aega.1
Rühm oli surve all, et avaldada vähe.

TÜRANNIDE LÕHKUJA​

Pythagoras asus ka türanne laiali ajama. Ta eiras Sürakuusa Dioni ja Agrigentumi Phalarise käske, kes mõlemad vangistasid ta mõneks ajaks. Viimane püüdis teda ennustamises ja muudes teemades kahtluse alla seada, pidades Pythagorast petiseks. Põhjast pärit pühamees Abaris abistas Pythagorast selles ettevõtmises. Pythagoraslased rõhutasid Phalarisele jumalate transtsendentaalset olemust, lükates tagasi türanni vaate, et inimesed peaksid käituma loomadega identselt.

Apolloni oraakli kaudu Delphis said nad aru, et türannia lõpeb alles siis, kui elanikud ise Pythagorase argumentidest teada saavad ja türanni toetamise lõpetavad. See sündmus lõpetas lõpuks Phalarise türannia: ta üritas Pythagorast ja Abarist hukata, kuid suri ise samal päeval.

Aja jooksul hakkasid pütagoorlased avaldama Crotoni valitsusele tugevat mõju, mida nad kasutasid mõõduka aristokraatia edendamiseks. Naaberlinn Sybaris ähvardas Crotonit, nõudes türannia eest põgenevate silmapaistvate isikute tagasipöördumist. Jumaliku õpetaja juhtimisel ja tema järgijate õhutusel alistas Croton Sybarise, võitu, mida peeti distsiplineeritud kodanikuvooruse triumfiks sübariitliku dekadentsi ja arguse üle.

Crotoni vastupanuvõime välistele türanlikele mõjudele suurenes seejärel. Peagi sai sellest Itaalias 25 linna konföderatsiooni juht, midagi sellist mida ei nähtud enne Rooma tõusu aastaid hiljem.

Pythagorase äraolekul hakkasid tema järgijad aga tekitama kibedat viha nendes, kes olid rahulolematud rühmituse kasvava mõjuvõimuga, eriti meestes nagu Cylon, võimas isik, keda ei võetud rühmitusse vastu tema ülbuse ja arrogantsuse tõttu. Teised olid pahased oma sugulaste muutumise pärast, kui need olid puutunud kokku Pythagorase õpetustega, ja vaatasid rühmitust kadedusega. Mõned ei olnud nõus naiste kaasamisega kõrgetele ametikohtadele. Teised kartsid Pythagorase kriitikat demokraatia suhtes.

VIMM

Kuigi Pythagorase vastased olid teadlikud tema jumalikust olemusest ja hoidusid teda otseselt solvamast, levis nende viha tema järgijate vastu nagu mädanik.

Vimm viis järgijate suuremahuliste massimõrvade katseteni. Pythagorase järgijate vara jagati ümber demokraatlike lojaalistide vahel. Mõne aastakümne jooksul langes linn lagunemisse ja kaosesse, mis nõudis Kreeka mandriosa sekkumist stabiilsuse säilitamiseks. Lõpuks vallutas linna Sürakuusa türann Dionysios.

Kroton langes peagi teisejärgulise linna staatusesse. Uue demokraatliku riigina jätkas see lõputuid sõdu, ilma et oleks kunagi taastanud oma endist hiilgust. Salapärane Pythagoras sai aga legendiks, kelle pärand püsis kaua pärast linna enda kadumist.


Viited:
1 Väljapaistvate filosoofide elud, Diogenes Laertius
1 Lives of Eminent Philosophers, Diogenes Laertius

Autorlus:
[TG] Karnonnos

 

[Deep Darkness]

Initiates of the Gods:
Great Personalities that were Dedicated​

Jumalatele pühendunud: Suured isiksused, kes olid pühendunud
Antiikne ajastu

ANTIIKSE AJASTU NELI KROONI
570-322 EKR

Pythagoras​

Nägijate Meister

Pythagoras on matemaatika ja filosoofia isa, kelle ülev nimi on ajaloo vältel säilinud legendaarse tegelasena. Ta asutas antiikajastul tähtsad hiiglaslikud institutsioonid, mis olid õppimise, usulise õpetuse ja arengu keskused. Suures osas tänu Pythagorasele said Kreeka kolooniad Lõuna-Itaalias lühikeseks ajaks hellenistliku maailma võimsaimaks, rikkaimaks ja kultuursemaks osaks, kuid tema järgijate tagakiusamine lõpetas selle peagi.

Sajandeid hiljem legendaarseks saanud Pythagoras oli antiikajastul nii austatud, et filosoofid viitasid temale lihtsalt kui „tema”.

PIKKADE JUUSTEGA SAMOSLANE

Ta sündis Samosel, Kreeka saarel Egeuse meres. On teada, et Pythagoras suhtles nooruses filosoofidega nagu Miletose Thales ja Priene Bias . Süüria päritolu Pherecydes oli tema lapsepõlve õpetaja, kelle eest Pythagoras hoolitses oma vanaduspõlves. Nendelt tarkadelt meestelt õppis ta teaduste ja seaduste peenemaid üksikasju. Tema imeline teadmiste tase ületas kaugelt seniteadaolevaid piire, nii et väljend „pikajuukseline samoslane” jäi tuhandete aastate jooksul tarkade inimeste kirjelduseks.

Järgnesid reisid ülejäänud Kreekasse, Egiptusesse ja Mesopotaamiasse. Pythagorase armastatud iseloomu tõttu tunnistati ta juba varakult Azazeli deemoniks ja jüngriks. Samosele tehti palverännakuid lihtsalt selleks, et olla tema juures, kuigi ta oli tuntud kui vaikiv inimene.

Crotoni katse​

Samose türanliku valitsuse all kannatades suundus Pythagoras Crotoni (tänapäeva Crotone), Kreeka kolonistide linna tänapäeva Calabria provintsis Itaalias. Sellest oli saamas üks Kreeka maailma suurimaid linnu ning see oli tuntud oma spordi-, haridus- ja meditsiinialaste saavutuste poolest. Kuid seda vaevasid kodanikuprobleemid ja võitlused sõdadega agressiivsete naabrite, näiteks Sybarise linna vastu.

Peagi asus ta linna ehitama suurepärast kooli ja institutsiooni. Kooli astumine polnud aga kerge ülesanne. Potentsiaalsed järgijad pidid aastaid temaga kohtumist ootama ja vahepeal õppima vaikimise voorusi. See oli valikuline ja range protsess, mida rõhutas Pythagorase ambitsioon tõestada, et iga rühma saab jumalate kätte anda, kui seda hoolikalt läbi viia.

Kui nad olid vastu võetud, õpetas ta oma järgijaid praktiseerima järelevalvet ja mõistma omaenda motivatsiooni, kasutades teatud tehnikaid, mis viisid nad tajuma „jumalikku silma“, nagu Iamblichos väidab. Intelligentsus ja hing olid ühised kõigil loomadel, kuid tähelepanelikkus oli midagi ainulaadselt inimlikku. Seega juhendas suur õpetaja inimesi minema sissepoole, et meditatiivsete praktikate kaudu iseennast tundma õppida, ning ohjeldama äärmuslikku käitumist, kuues nad uuesti olendiitena. See oli vajalik paljude Crotoni probleemide lahendamiseks, mis tulenesid pigem liigsusest kui puudusest.

Pythagoraslaste jaoks peeti numbreid pühadeks ja kosmose harivateks põhimõteteks, mis vihjasid selle paljudele saladustele. Numbrite mõistmine viis mitte ainult Pythagorase teoreemi, kuju keeruliste omaduste ja muude avastusteni, vaid laiemalt ka uskumuseni, et kõike olemasolevat saab mõista numbriliste seoste kaudu. Pythagorasele endale omistati geomeetria uurimise „täiuslikkus“, mis oli tee okultismi juurde.

Samuti kasutasid nad ohtralt maksiime ja sümboleid. Teatud meile kummalised kõlavad ettekirjutused olid kodeeritud fraasid, millel oli organisatsiooni sees äärmiselt keeruline tähendus, mis viis hiljem isegi antiikajal arusaamatusteni nende õpetuste tegeliku olemuse kohta:

Ἤθελε δ᾿ αὐτῷ τὸ μὲν πῦρ μαχαίρᾳ μὴ σκαλεύειν δυναστῶν ὀργὴν καὶ οἰδοῦντα θυμὸν μὴ κινεῖν. τὸ δὲ ζυγὸν μὴ ὑπερβαίνειν, τουτέστι τὸ ἴσον καὶ δίκαιον μὴ ὑπερβαίνειν. ἐπί τε χοίνικος μὴ καθίζειν ἐν ἴσῳ τοῦ ἐνεστῶτος φροντίδα ποιεῖσθαι καὶ τοῦ μέλλοντος· ἡ γὰρ χοῖνιξ ἡμερησία τροφή. διὰ δὲ τοῦ καρδίαν μὴ ἐσθίειν ἐδήλου μὴ τὴν ψυχὴν ἀνίαις καὶ λύπαις κατατήκειν. διὰ δὲ τοῦ εἰς ἀποδημίαν βαδίζοντα μὴ ἐπιστρέφεσθαι παρῄνει τοῖς ἀπαλλαττομένοις τοῦ βίου μὴ ἐπιθυμητικῶς ἔχειν τοῦ ζῆν μηδ᾿ ὑπὸ τῶν ἐνταῦθα ἡδονῶν ἐπάγεσθαι. καὶ τὰ ἄλλα πρὸς ταῦτα λοιπόν ἐστιν ἐκλαμβάνειν, ἵνα μὴ παρέλκωμεν.
Nad mõtlesid järgmist: „Ära sega tuld noaga” – ära ärrita suurte kirgi ega paisuta nende uhkust. „Ära ületa iket” – ära ületa õigluse ja õiglusega seotud piire. „Ära istu choenixil” (teravilja mõõtühik) – pööra võrdset tähelepanu nii olevikule kui ka tulevikule, sest choenix sümboliseerib inimese igapäevast toitu. „Ära söö oma südant”, ära raiska oma elu muredele ja kurbusele. „Ära pöördu tagasi, kui lähed välismaale”, soovita elust lahkuvatel inimestel mitte kinnitada oma südant elule ega lasta end liigselt meelitada ainult selle maailma naudingutest. Ülejäänud selgitused on sarnased ja nende kirjeldamine võtaks liiga palju aega.1
Rühm oli surve all, et avaldada vähe.

TÜRANNIDE LÕHKUJA​

Pythagoras asus ka türanne laiali ajama. Ta eiras Sürakuusa Dioni ja Agrigentumi Phalarise käske, kes mõlemad vangistasid ta mõneks ajaks. Viimane püüdis teda ennustamises ja muudes teemades kahtluse alla seada, pidades Pythagorast petiseks. Põhjast pärit pühamees Abaris abistas Pythagorast selles ettevõtmises. Pythagoraslased rõhutasid Phalarisele jumalate transtsendentaalset olemust, lükates tagasi türanni vaate, et inimesed peaksid käituma loomadega identselt.

Apolloni oraakli kaudu Delphis said nad aru, et türannia lõpeb alles siis, kui elanikud ise Pythagorase argumentidest teada saavad ja türanni toetamise lõpetavad. See sündmus lõpetas lõpuks Phalarise türannia: ta üritas Pythagorast ja Abarist hukata, kuid suri ise samal päeval.

Aja jooksul hakkasid pütagoorlased avaldama Crotoni valitsusele tugevat mõju, mida nad kasutasid mõõduka aristokraatia edendamiseks. Naaberlinn Sybaris ähvardas Crotonit, nõudes türannia eest põgenevate silmapaistvate isikute tagasipöördumist. Jumaliku õpetaja juhtimisel ja tema järgijate õhutusel alistas Croton Sybarise, võitu, mida peeti distsiplineeritud kodanikuvooruse triumfiks sübariitliku dekadentsi ja arguse üle.

Crotoni vastupanuvõime välistele türanlikele mõjudele suurenes seejärel. Peagi sai sellest Itaalias 25 linna konföderatsiooni juht, midagi sellist mida ei nähtud enne Rooma tõusu aastaid hiljem.

Pythagorase äraolekul hakkasid tema järgijad aga tekitama kibedat viha nendes, kes olid rahulolematud rühmituse kasvava mõjuvõimuga, eriti meestes nagu Cylon, võimas isik, keda ei võetud rühmitusse vastu tema ülbuse ja arrogantsuse tõttu. Teised olid pahased oma sugulaste muutumise pärast, kui need olid puutunud kokku Pythagorase õpetustega, ja vaatasid rühmitust kadedusega. Mõned ei olnud nõus naiste kaasamisega kõrgetele ametikohtadele. Teised kartsid Pythagorase kriitikat demokraatia suhtes.

VIMM

Kuigi Pythagorase vastased olid teadlikud tema jumalikust olemusest ja hoidusid teda otseselt solvamast, levis nende viha tema järgijate vastu nagu mädanik.

Vimm viis järgijate suuremahuliste massimõrvade katseteni. Pythagorase järgijate vara jagati ümber demokraatlike lojaalistide vahel. Mõne aastakümne jooksul langes linn lagunemisse ja kaosesse, mis nõudis Kreeka mandriosa sekkumist stabiilsuse säilitamiseks. Lõpuks vallutas linna Sürakuusa türann Dionysios.

Kroton langes peagi teisejärgulise linna staatusesse. Uue demokraatliku riigina jätkas see lõputuid sõdu, ilma et oleks kunagi taastanud oma endist hiilgust. Salapärane Pythagoras sai aga legendiks, kelle pärand püsis kaua pärast linna enda kadumist.


Viited:
1 Väljapaistvate filosoofide elud, Diogenes Laertius
1 Lives of Eminent Philosophers, Diogenes Laertius

Autorlus:
[TG] Karnonnos

 

[Deep Darkness]

Names of Zeus: Nzazi​

Zeusi nimed: Nzazi

Bakongo rahvas, kelle esivanemate maad hõlmavad tänapäeva Kongo Demokraatlikku Vabariiki, Angolat ja Gaboni, omab vaimset traditsiooni, mis on seotud Nzaziga, kõue ja välgu jumalaga, kes on üks keerulisemaid tegelasi.

Nzazi, keda austatakse nii eluandjana kui ka hävitajana, kehastab looduse duaalsust ja on bakongo religioonis moraalne otsustaja. Tema roll bakongo vaimsuses on keerulisem, pakkudes ülevaate sellest, kuidas see jumalus peegeldab kongo rahva arusaama loodusmaailmast ja eetikast.

NZAMBI MPUNGU

Bakongo teoloogia keskendub Nzambi Mpungule, ülimale loojajumalale, kes delegeerib võimu madalamatele jumalatele ja vaimudele, keda nimetatakse bisimbideks ja kes on umbes analoogsed orishadega:

Oxfordi viide

Angola bakongo rahva jumal. Nzambi, keda samastatakse päikesega, on iseenesest eksisteeriv, kõikvõimas ja „teab kõike”. Bakongo rahvas ütleb: „Teda ei ole loonud keegi teine; kedagi peale tema ei ole olemas.” Nzambi, „imede ime”, on lahke jumalus, kes „hoolitseb vaeste inimeste eest”. Tõepoolest, taevane jumal näib olevat lahke isegi ühiskonna kõige vaesemate liikmete suhtes. Ta on võimetu kurja või väärtegude tegemiseks, ta on „õiglane ja halastav”, universumi valitseja ja alalhoidja, headuse allikas.

Individuaalsed erinevused omistavad bakongod siiski Nzambile. Ta ei loo mitte ainult inimesi, vaid annab neile ka erinevad maitsed ja hingeomadused. Nad ütlevad: „Taevast tulevale ei saa vastu seista.” Loojajumala ja inimese vahel on väidetavalt eriline suhe, mida mõnikord väljendatakse nii: „Inimene on Jumala inimene.”

See on tüüpiline teema bantu mütoloogias. Nzazi on väidetavalt suurima võimuga bisimbi.

Bakongo kosmoloogia järgi tekkis universum lõpmatust, elutust tühjusest, mida tuntakse nimega mbûngi. Sellest algsest tühjusest kutsus ülim jumalus Nzambi Mpungu esile algse tule sädemeke, Kalûnga, mis hakkas laienema, kuni täitis mbûngi täielikult.

Kui Kalûnga kasvas üle oma piiride, puhkes kosmiline plahvatus, mis hajutas üle kogu kosmoses ülikuumad elemendid. See energiline plahvatus lõi universumi alused, kujundades tähed, planeedid ja taevakehad.

Selle traditsiooni raames austatakse Kalûngat mitte ainult loomise katalüsaatorina, vaid ka universaalse jõuna, mis ajendab kõiki liikumisi ja muutusi. Bakongo maailmavaade rõhutab, et elu ise sõltub pidevast muutumisest ja dünaamilisest liikumisest, põhimõtetest, mida kehastab Kalûnga. Tähelepanuväärne on, et Nzambi Mpungut austatakse ka Kalûngana. Ta kehastab muutumise jumalikku põhimõtet, mis toetab kosmilisi ja maiseid tsükleid.

Sellised tsüklid on seotud päikese tõusu, kõrgpunkti, loojangu ja nähtamatu faasiga, mida bakongo rahvad seostavad kõigi eluetappide ja maailma loomisega. Paljud neist kosmoloogiatest sarnanevad Egiptuse Atumi omaga, sealhulgas neljakordse noorendamise päikeseline aspekt.

Bakongo jagasid maailma füüsiliseks maailmaks Ku Nseke ja vaimseks maailmaks Ku Mpèmba. Neid kahte maailma eraldab salapärane sügav joon, mida nimetatakse Kalûnga jooneks. Kõik elusolendid eksisteerivad ühel või teisel poolel. Usutakse, et Simbi vaimud viivad Kongo inimesed sünni ja surma korral ühest maailmast teise.

ELU ANDAJA

Nzazi on vihma toojana põllumajandustsüklite jaoks hädavajalik. Bakongo rahva eluviis sõltub suuresti põllumajandusest. Nad peavad äikest õnnistuseks, mis rikastab mulda. Nzazi vihma kutsumise rituaalid toimuvad sageli istutushooajal, tagades viljakuse ja külluse. Selles rollis on ta tihedalt seotud Nzambi Mpungu loovjõuga. Ta juhib taevast vett, elu sümbolit.

Põua ajal kogunevad bakongo rahva kogukonnad tantsima, trumme lööma ja laulma, kutsudes Nzazit vihma saatma. Nendel tseremooniatel kasutatakse sageli raudkelli ja kõrvukõrinat, mis tekitavad kõuemürina.

Ühe müüdi järgi on Nzazi raiunud välkudega jõgesid ja orge, kujundades Maa topograafilisi vorme. See seob teda loomisega, asetades äikest nii hävitamise kui ka uuenemise vahendiks.

SUULINE TRADITSIOON

Üks populaarne müüt räägib küla pealikust, kes kogus põua ajal varusid, keeldudes neid oma rahvaga jagamast. Nzazi, kes oli sellise isekuse peale vihane, kutsus esile tormi, mis tabas pealiku viljaaitu välguga ja muutis selle tuhaks. Pealik kahetses oma tegusid ja varsti hakkas sadama vihm, mis elustas maa.

See lugu rõhutab Nzazi rolli ühiskondliku eetika jõustamises ja ahnuse tagajärgi, kuid on väga sarnane teiste müütidega, mis käsitlevad Zeusi üle kogu maailma.

Teine lugu kirjeldab Nzazit kui sõdalast, kes võitleb kurjade vaimude (ndoki) vastu, kes tekitavad kaost Maal. Tema äikese löögid on taevaste relvade kokkupõrke heli pimedate jõududega, samas kui välk valgustab teed õigluse poole.

BANGANGA

Bakongo religiooni peamised tegelased on ravitsejad, keda nimetatakse Banganga või Nganga, mis tähendab „ekspert”. Kongo kuningriigis ja Ndongo kuningriigis renessansiajal oli preestritel tavaks läbida aastatepikkune keeruline väljaõpe, mis hõlmas üksikasjalikke suulisi reegleid. Kongo oli üks Aafrika keerukaimaid ja arenenumaid kuningriike, mille keskuseks oli Mbanza Kongo linn.

Nad läbisid ka koolituse, et suhelda esivanemate või vaimudega, nagu näiteks Nzazi. Nzazi peetakse oluliseks, kuna ta juhib inimest tema elu lõpuaastatel vaimumaailma Ku Mpémba.

Nad mängisid suurt rolli vastupanu osutamisel João I-le, João II-le ja Afonso I-le, kes sundisid portugallaste kaudu kongolastele peale kristluse. Paljud jätkasid vastupanu osutamist Capuchin'i preestrite püüdlustele kristluse pealesurumiseks kuningriigis kuni 1800. aastate alguseni.

NZAZI SÜMBOLID

Nzazit kirjeldatakse sageli koerana või mehena, keda ümbritseb kaksteist koera, kes tõenäoliselt sümboliseerivad tööjõudu. Mbwa Nzazi, Nzazi koer, kasutatakse välkude ja äikese kontrollimiseks, et hoida inimesed eemal sellest, mida need võivad põhjustada.

Baluba rahva jaoks sümboliseerib Nzazi, „välk”, looma. Seda kirjeldatakse kui musta kitse, kellel on paabulinnu saba, mis avatuna tekitab leeke. Kuivematel aastaaegadel elab see loom väidetavalt koobastes, kuid vihmaperioodil tõuseb ta pinnale. Ta liigub alati müristades, tekitades äikest. Ta viskub sageli maapinnale, et puudutada objekti, looma või inimest, et neelata nende energiat ja end toita.

Nzazi tuli tuleb välkudest, mis tabavad palmi- ja viljapuid. Kui need puud on välgu tabanud, on inimestel keelatud neid puudutada. Selle otsustab Nkisi Nzazi Nganga kaudu. Kui minna nimetatud puu lähedalt mööda, vabastatakse Nkisi Nzazi needusest. Nzazi tabanud puid kasutatakse amulettide ja pühade esemete valmistamiseks.

Nzazi on kujutatud käes hoidmas äikese relva, nagu peaaegu kõikidel Zeusi kujutistel. See relv sümboliseerib tema võimet lõhestada taevas ja tabada Maad täpselt.

Kõrguv kapokipuu peetakse välkude ligimeelitajaks. Seetõttu peetakse seda Nzazi jaoks väga püha puuks. Selle õõnsa tüve arvates peitub tema energia ja selle juures toimuvad sageli rituaalid.

Pärast tormi peetakse vikerkaart (nkangi) Nzazi „sillaks”, mis tähistab tema raevu lõppu ja rahu taastumist. Vikerkaar on ka paljude teiste bantu jumalate sümbol, mis viitab ühisele traditsioonile.

BIBLIOGRAAFIA

Narrative of an Expedition to Explore the River Zaire, Usually Called the Congo, in South Africa in 1816 / Ekspeditsiooni kirjeldus Zaire’i jõe uurimiseks, mida tavaliselt nimetatakse Kongoks, Lõuna-Aafrikas aastal 1816
Autorid: James Kingston Tuckey, Christen Smith


Two Trips to Gorilla Land and the Cataracts of the Congo / Kaks reisi Gorillamaale ja Kongo kärestikele
Autor: Richard Francis Burton


African-Atlantic Cultures and the South Carolina Lowcountry / Aafrika-Atlandi kultuurid ja Lõuna-Carolina madalmaa
Autor: Ras Michael Brown


Kongo Political Culture: The Conceptual Challenge of the Particular / Kongo poliitiline kultuur: eripära mõisteprobleem
Autor: Wyatt MacGaffey


Folk-lore – A Quarterly Review of Myth, Tradition, Institution, and Custom / Folk-lore – kvartaaliajakiri müüdi, traditsiooni, institutsiooni ja kommete kohta
Väljaandja: David Nutt


NPS Ethnography: African American Heritage & Ethnography / NPS etnograafia: Aafrika-Ameerika pärand ja etnograafia
(Väljaandja: U.S. National Park Service)

Autorlus:
Karnonnos [TG]

 

[Deep Darkness]

ÕNNISTUS

Kogukonna õnnistus igale Vaimsele Satanistile

ÜLEMPREESTER COBRA

•

KESKMINE KESTUS 21 MINUTIT

Seda rituaali võib alustada kas formaalse standardrituaaliga või lihtsalt kohe runide vibratsiooniga ja seejärel kinnitusega.

See rituaal on äärmiselt lihtne. Selle jõud on kumulatiivne ja avaldub aja jooksul, kuna me kordame seda võimsatel kuupäevadel.


Vibreeri Lõpeta

Vibreeri allpool olevaid ruune:

[Vibratsioonide arv võib olla kas 10 või 40, mõlemad on võrdselt efektiivsed, arvu võib suurendada, kuid see ei tohi olla väiksem kui 10. Vibratsioonid võivad olla lühemad ja ei pea olema täiuslikud, neid peab lihtsalt vibreerima ja olema jõulised. Pärast 40 korda võib teha 60 vibratsiooni, 80 vibratsiooni või 100 vibratsiooni, kui soovitakse.]

Berkano x10

Ansuz x10

Dagaz x10

Sowilo x10

Vibreeri Lõpeta

Vibreeri AUM üks kord ja seejärel vibreeri kogu lõik 20 korda.

AJOHA SOK APA
KRA NA KA BEE
PURUSTHA
SATYA
YAJA SVA HE
Kinnita Lõpeta

Kinnita järgmised laused üks kord:

Vibreeri AUM üks kord ja kinnita:


Taevased isad Saatan ja Peltsebul, õnnistage meid kõiki Zeusi Templis.

Taevane ema Astarte ja elu päike Azazel, õnnistage meid kõiki Zeusi Templis.

Vibreeri Lõpeta

Vibreeri allpool olevat mantrat:

SA-TA-NA-MA x10

Kinnita järgmisi lauseid 3 korda:

AUM [ainult üks kord, enne kinnitusi]


Õnnistatud oleme meie! Kõik meie, Vaimsed Satanistid, õpime ja kasvame õnnistatud tõe ja jumalikkuse keskkonnas!


Õnnistatud on Zeusi Tempel, õnnistatud on preestrikond, õnnistatud on liikmed, õnnistatud on juhid ja õnnistatud on kõik need, kes on pühendunud Isa Saatanale verega ja Zeusi Templi liikmed!


Õnnistatud on kõik meie pühendunud ja lojaalsed liikmed, nüüd ja igavesti.



AUM [ainult üks kord, pärast kinnitusi]

Rituaali hääldamine


Nende juhiste järgi vibratsioone tekitada võib alguses olla keeruline või ebatavaline. Ärge selle pärast liiga muretsege. Tehke oma parim ja aja jooksul muutub see lihtsamaks. Siiski, mida parem, seda tõhusam.


AJOHA nagu A sõnas Almond, JO nagu JOy, HA nagu HAilstorm.

KRA nagu sõnas CRO-w.

NA nagu sõnas NA-rcosis.

KA nagu sõnas KA-Li.

BEE nagu sõnas BEE inglise keeles.

PURUSTHA nagu PU sõnas PUsh, RU nagu sõnas RU-de, STHA nagu sõnas Steady, kuid tugeva H-ga pärast T-d.

SATYA nagu sõnas SA-TEE-A

YAJA nagu sõnas YA-smin ja JU-stice.

SVA nagu sõnas SVEN.

HE nagu sõnas HE-y.

 

[Deep Darkness]

Õnnistus tööhõive, rahalise kindluse ja kaitse jaoks

ÜLEMPREESTER COBRA

•

KESKMINE KESTUS 17 MINUTIT

Vibreeri Lõpeta

Vibreeri allpool olevaid ruune:

Fehu x10

Sowilo x10

Odhal x10

Ansuz x10

Vibreeri Lõpeta
Vibreeri AUM 3 korda ja seejärel vibreeri kogu lõik 4 korda.

SAVA PRATA SA
AYATE PARDU
ETAM SA PAVO
DI NU MA

Kinnita Lõpeta

Vibreeri AUM üks kord ja kinnita:

Issand Peltsebul, Issand Amon Ra, Issand Raum, hoolitsege meie saatuse eest.

Issandad jumalad Saatana ja Peltsebuli all, kuulake meie palvet.

Me palume teid austuse ja lugupidamisega. Kuulake meid, suured isandad!

Lõpetamine Lõpeta

Lõpetage rituaal, kinnitades kolm korda:

Vibreerige AUM [ainult üks kord, enne kinnitusi]

Kõik vere kaudu isa Zeusile pühendunud Zevistid on alati rahaliselt kindlustatud, nende vajadused on rahuldatud, nad on jõukad ja kaitstud kõigi oma elatist ja sissetulekut ohustavate ohtude eest.

Kõik vere kaudu isa Zeusile pühendunud Zevistid leiavad alati kergesti ja vaevata sobiva töökoha ja ressursid oma eluks, heaoluks ja arenguks.

Laske jumalatel, kes meid toetavad, õnnistada meid turvalisuse, heaolu, jõukuse ja küllusega. Ma palvetan, et kõik oma vere kaudu isa Zeusile pühendunud vennad ja õed, nagu mina, oleksid nüüd ja igavesti õnnistatud.

Vibreeri AUM [ainult üks kord, pärast kinnitusi]

Rituaali hääldamine

Nende juhiste järgi vibratsioone tekitada võib alguses olla keeruline või ebatavaline. Ärge selle pärast liiga muretsege. Tehke oma parim ja aja jooksul muutub see lihtsamaks. Siiski, mida parem, seda tõhusam.


SA-VA nagu SA sõnas SAr-dine, VA on lihtsalt VA nagu sõnas VA-sectomy.

PRATA nagu PRADA, kuid T-ga.

SA nagu SA-tan.

AYATE nagu AYA-TE, kus TE on nagu sõnas TE-chnology.

ET-AM nagu ETe-rnal ja AMon sõnast AMON.

PAR-DU nagu PARa-graph ja DU-ke.

PA-VO nagu PA-ragraph ja VOl-taire.

DI nagu DI-stance, NU nagu NU-clear ja MA nagu MA-ster.

 

[Deep Darkness]

Zeusi Templi Kaitse
Ülempreester Hooded Cobra Keskmiselt 18. min läbiviimiseks
1 Seda rituaali võib alustada kas formaalse standardrituaaliga või lihtsalt kohe ruunivibratsioonidega ja seejärel kinnitusega.

2 See rituaal on äärmiselt lihtne. Selle jõud on kumulatiivne ja avaldub aja jooksul, kuna me kordame seda võimsatel kuupäevadel.

Vibreeri Lõpeta

Vibreeri allpool olevaid ruune:
[Vibratsioonide arv võib olla 10, 18 või 40, ja need kõik on võrdselt efektiivsed. Vibratsioonide arvu võib suurendada, kuid see ei tohi olla väiksem kui 10. Vibratsioonid võivad olla lühemad ja ei pea olema täiuslikud; need peavad lihtsalt olema võimsa kavatsusega vibreeritud. Pärast 40 korda võib teha 60, 80 või 100 vibratsiooni, kui seda soovitakse.]

Algiz x10

Sowilo x10

Tyr x10

Kinnita Lõpeta
Kinnita järgmisi lauseid 1, 3 või 10 korda [oma valik] [SATANAS --> KINNITUS --> AUM on üks voor]

SATANAS

Zeusi Templi Ministeerium on alati kaitstud ja täiesti ohutu, igas mõttes, igasuguse kahju ja negatiivsuse eest.

Kõik, kes Zeusi Templit neavad, on neetud, ja kõik, kes Zeusi Templit õnnistavad, on õnnistatud.

AUM

Lõpetamine Lõpeta
Lõpetage rituaal järgmiselt:

HAIL ZEUS!

 

[Deep Darkness]

ÕNNISTUS

Rikkus ja õitseng

ÜLEMPREESTER COBRA

•

KESKMINE KESTUS 18 MINUTIT

1 Seda rituaali võib alustada kas formaalse standardrituaaliga või lihtsalt kohe järgmise palve lugemisega, millele järgneb ruunide vibratsioon ja kinnitus.

2 See rituaal on äärmiselt lihtne. Selle jõud on kumulatiivne ja avaldub aja jooksul, kuna me kordame seda võimsatel kuupäevadel.

Palveta Lõpeta

Loe järgmine palve kas valjusti või mõttes:

Piiramatu väega ja kõikvõimsa Saatana, Tema ustavate Deemonite, meie ainsa ja ainukese perekonna Jumalate juuresolekul. Me palume alandlikult Teie tähelepanu, me palume Teie abi, me palume Teie juhendust, Teie võimu ja tarkust, nüüd ja igavesti. Valage oma õnnistused meile kõigile, Teie ustavatele järgijatele ja pühendunud järgijatele, kes on seotud verega, valage meile oma võimu ja kiitust!

Sellel kõige tähtsamal ööl, ööl, mis kuulub sulle, oo Saatan, on meie ustavus proovile pandud ja läbinud katse. Meie ustavus on tõeline. Me võitleme su vaenlaste vastu, me sõimame neid, kes teotavad su nime ja su Deemonite nimesid. Me neame nende needused, pöörame nende õnnistused tagasi, sest täna annab pikk pimedus järele, et su vaimne valgus naaseks, nii et ka meie vaenlased kokku varisevad ja su kuningriik tõuseb!

Issand Saatan ja meie ustavad Põrgu Deemonid, kuulake sel suurimal ööl meie palvet: aidake meid suunata seda õnnistatud energiat teie pühendunud rahvale, keda ühendab vere side, ja kogu Zeusi Templi liikmetele, kõikidele auastmetele ja tasemetele vastavalt teie tahtele ja võimule ning teenistusele!

[Pärast seda võib kutsuda oma Kaitse Deemoni, et ta aitaks suunata energiat (olenemata sellest, kas teate, kes see on või mitte, ärge selle pärast muretsege, tehke seda lihtsalt mõttes) ja jätkake ruunide vibratsioonidega.]

Vibreerige Lõpetage

Vibreeri allpool olevaid ruune:

[Vibratsioonide arv võib olla kas 10 või 40, mõlemad on võrdselt efektiivsed, arvu võib suurendada, kuid see ei tohi olla väiksem kui 10. Vibratsioonid võivad olla lühemad ja ei pea olema täiuslikud, need peavad lihtsalt olema vibreerivad ja jõulised. Pärast 40 korda võib teha 60 vibratsiooni, 80 vibratsiooni või 100 vibratsiooni, kui soovitakse.]

Fehu x10

Sowilo x10

Wunjo x10

Othal x10

Ansuz x10

Kinnita Lõpeta

Kinnita järgmisi lauseid 10 korda:

AUM



Kõik Zeus Templi Ministeeriumi liikmed, kes on verega pühendunud Saatanale ja astuvad edasi sellel vaimsel teel, kasvavad nüüd materiaalses rikkuses ja võimus ning on alati kaitstud ja õnnelikud igas mõttes, NÜÜD, JÄRJEPIDEVALT JA IGAVESI!


AUM


Lõpetamine Lõpeta

Lõpeta rituaal öeldes:

HAIL SATAN!