[Trad] L'Hávamál

[Fonte di Luce]

THE HÁVAMÁL

THE HÁVAMÁL

L'HÁVAMÁL

Odino il Viandante, Georg von Rosen, 1886


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I Detti dell’Altissimo, dall’Edda poetica (ca. 900–1000 E.V.), 164 strofe

Che cos’è: Un poema composito attribuito a Odino, il Padre di Tutti, contenente saggezza pratica, insegnamenti etici, il racconto dell’auto-sacrificio di Odino su Yggdrasil, un catalogo di incantesimi e l’arte di orientarsi in un mondo pericoloso. L’Hávamál è suddiviso in diverse sezioni: il Gestaththr (regole per l’ospite, etica pratica dell’ospitalità, della cautela e della condotta sociale), la sezione sul sacrificio di Odino per ottenere le rune, il Ljóðatal (un elenco di diciotto canti/incantesimi magici) e versi sapienziali gnomici su amicizia, fiducia, ricchezza, reputazione e morte. È quanto di più vicino esista, nella tradizione norrena, a un libro dei Proverbi, ma pronunciato da un Dio e non da un re.

Perché è importante: L'Hávamál è l'etica operativa del mondo norreno, e i suoi principi sono notevolmente coerenti con l'etica Zevista. Insegna la moderazione nel bere (non l'astinenza: la moderazione), la cautela con gli sconosciuti, la generosità con gli amici, l'importanza della reputazione (che sopravvive al corpo), la coltivazione della saggezza in luogo della ricchezza, e soprattutto il principio che il valore di un uomo si misura da ciò che fa, non da ciò che dice. È privo di sentimentalismo, pragmatico, e fondato sul riconoscimento che il mondo è pericoloso e che la sopravvivenza richiede tanto il coraggio quanto l'intelligenza.

Il passo supremo è la descrizione che Odino fa del proprio autosacrificio su Yggdrasil, uno dei passi più straordinari delle scritture sacre del mondo. Odino si appende all'Albero del Mondo, ferito dalla propria lancia, per nove notti senza cibo né acqua, e al termine di questa prova le rune si rivelano a lui. Non le riceve da un Dio superiore; non esiste un Dio superiore. Si sacrifica a se stesso: il cercatore e il cercato sono la stessa cosa. Questo è strutturalmente identico alla realizzazione upanishadica che Atman è Brahman: il sé che cerca è il Dio che si trova. Il prezzo della saggezza è la sofferenza, volontariamente assunta. Nessuno dà a Odino le rune; le conquista attraverso un atto di radicale autotrasformazione. Questo è l'opposto del modello abramitico, in cui la conoscenza è proibita e la sua acquisizione è punita. Nel modello norreno, la conoscenza è il bene supremo, e il Dio stesso mostra la via: attraverso il sacrificio, attraverso la resistenza, attraverso la disponibilità a morire per rinascere come qualcosa di più.

Cosa ricavarne: La saggezza non si dà; si conquista attraverso il sacrificio. Il Dio che cerca la conoscenza sacrifica sé stesso a sé stesso; il cercante e il cercato sono uno. La reputazione sopravvive al corpo: ciò che fai è ciò che ti sopravvive. Moderazione, cautela, generosità e coraggio sono le virtù cardinali. Le rune non sono semplici lettere; sono simboli sacri di potenza creatrice, conquistate al prezzo di una sofferenza divina. L'Hávamál insegna allo Zevista che gli Dèi non si sottraggono al prezzo della saggezza. Neppure tu dovresti.

So che mi sono appeso a quell'albero ventoso per nove notti intere, ferito da una lancia, offerto a Odino, da me stesso a me
stesso. Il Dio che cerca la saggezza paga con il proprio corpo. Lo Zevista che cerca lo stesso deve essere disposto a pagare lo stesso.

Da: https://templeofzeus.org/Our_Doctrines.php