Pré-lançamento: Uma Palavra Para A Nova Secção De Meditação

[the_eye_of_anubis]

O que pensavam saber sobre meditação era, francamente, limitado, baseado em magia e compreensão de nível inferior, e não é de admirar que as pessoas procurem mais informações. Serei, portanto, devido ao que devo fazer pelos Deuses, os princípios mais elevados aqui e darei a todos uma escada clara. Sigam isto e subirão até ao topo. Os Deuses devem assumir o controle a partir daí, e eu lhe darei a escada para alcançá-los como parte da nossa comunidade e para estabelecer a ordem deles na Terra novamente.

Mentirosos, covardes e tolos de níveis inferiores ficarão bastante em conflito com esse processo, pois tudo o que eles conhecem ou esperam é a fada do dente e uma falsa sensação de poder. Aqui, vocês terão poder real, construído por meio de uma estrutura adequada.

Querem poder? Então o terão. Subam a escada.

Depois que a seção de Meditação for concluída, terão um mapa claro - sem bobagens, sem atalhos e sem autoengano - sobre como subir a escada em direção aos Deuses. Eu serei compreendido mais tarde, quando isso for aplicado. Os mistérios e poderes desbloqueados por aqueles que seguirem esses processos à risca experimentarão o verdadeiro poder dos Deuses em suas vidas. É tudo muito fácil de seguir; o treino é a chave. Para desbloquear o vosso potencial principal, devem aplicar isto. Está tudo dividido em níveis, instruções claras e pontos de verificação. Saberão onde estão a qualquer momento. Honestidade pura, sem necessidade de mentiras. Estão a evoluir na verdade.

Muitos de vocês que assumem ser extremamente avançados podem ficar chocados com as fraquezas reveladas em muitas áreas-chave do vosso desenvolvimento. Este é um choque positivo. Vocês devem abraçá-lo para que entremos na trajetória do verdadeiro crescimento.

Estrutura da nova secção de meditação: Três novas categorias:

1. Meditações de poder - Divididas em iniciante, intermediário e avançado. O que já sabiam, o «aumento do poder». Favorito de todos, dado que o que as pessoas mais amam? Poder.
2. Consciência - Dividida em Iniciante, Intermediário, Avançado. Nesta secção, vocês tornar-se-ão verdadeiramente conscientes e, portanto, conscientes. Estas são mais poderosas do que as Meditações de Poder, que são blocos fundamentais. Se a Meditação de Poder é sobre poder, ou seja, construir tensão, a Consciência construirá poder + compreensão sobre como usar os poderes.
3. Transcendental - Isto é para quando as duas seções acima forem alcançadas inteiramente nos “Níveis Avançados”. Esta seção irá ajudar-vos a desbloquear os poderes superiores de vocês mesmos.
4. Conhecimento Avançado da Alma - Quais são as suas partes? O que é cada uma? Quais são as funções? Todas as respostas. Não há mais informações aleatórias por toda parte. Saberão exatamente o que está acontecendo com a vossa alma.

Sem disparates, sem tretas, sem preguiça ocidental, sem soluções rápidas do tipo «Convocar Entidade porque sou um mago poderoso» que deixam as pessoas confusas. Apenas poder real e ocultismo de alto nível para aqueles que querem construir uma Base Divina e realmente introduzir o poder do Zevismo.

Entrarão num ultra-andrapod neste lugar e, independentemente de quem se juntar, se seguirem este conselho, a vossa vida terminará num outro nível que nunca poderiam alcançar de outra forma. Estamos na construção de pessoas dos Deuses aqui. Qualquer confusão e qualquer provação presente nisto será corrigida. Métodos -> Cristalinos. A escuridão e a confusão vão desaparecer permanentemente. Mapa claro, movimentos claros, devoção e determinação = sucesso.

Com base no acima exposto, poderei instruir mais tarde sobre coisas mais avançadas que serão de sabedoria, poder e descendência divinos. Muitas pessoas não estão preparadas e estão longe de estar preparadas. Compreenderão isso quando enfrentarem a secção. Não tenham medo disso. Depois disso, magia avançada e outras formas de magia poderosa serão partilhadas.

Em breve, o antigo JoS será entendido como o alicerce a partir do qual nos expandimos ainda mais para os domínios celestiais reais. «Dentro da escuridão, encontramos a luz».

Muito obrigado, Sumo Sacerdote Hooded Cobra 666.


-Sumo Sacerdote Hooded Cobra 666

 

[Egon]

AS CAMADAS DA ALMA​

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CORPO – Soma (σῶμα): O receptáculo físico. É conhecido em português como “Corpo”, o corpo material, de carne. O fundamento é o Soma (σῶμα), o corpo físico. Este é o receptáculo de carne, osso e sangue, a âncora tangível para o mundo material. Para os gregos, o Soma não era inerentemente mau, mas era o componente mais básico e perecível do eu. É o veículo através do qual experimentamos o mundo físico, o instrumento para a ação e a fonte dos nossos apetites e sensações. O seu propósito é servir os princípios superiores, ser disciplinado e mantido para que não se torne uma prisão, mas um instrumento bem afinado para a viagem da alma. Sem o Soma, os princípios superiores não têm meios de expressão no reino físico.

ALMA – Psique (ψυχή): O princípio animador da vida e da emoção, contendo em si o fogoso Thumos (Emoções), a Espirituosidade. Essencialmente, é a sede de todos os seus poderes emocionais e do seu “coração”, mas também o sistema básico de chakras e nadis acima do corpo material. A animar o Soma está a Psique (ψυχή), a Alma. A Psique é o princípio da própria vida, a força animadora que distingue um ser vivo de um cadáver. É a sede das emoções, dos desejos, dos apetites e da coragem. É a “alma inferior” que está intrinsecamente ligada ao corpo e à sua sobrevivência. A Psique é o que sente raiva, medo, paixão e fome. É o motor da vontade pessoal e a fonte do nosso carácter num sentido mundano. Embora poderosa, é frequentemente representada como estando em estado de conflito, dividida entre as exigências do Soma e a orientação do Nous superior.

MENTE/INTELIGÊNCIA – Nous (νοῦς): A faculdade da razão e da lógica divinas que, quando aperfeiçoada no mundo, se transforma em Phronesis (φρόνησις), Sabedoria Prática. Esta é a “Mente”, ou aquilo a que nos referimos como Mente. Elevando-se acima do tumulto da Psique está o Nous (νοῦς), o Intelecto ou Mente Divina. O Nous é a faculdade da verdadeira razão, da sabedoria e da compreensão superior. Não se trata simplesmente da capacidade de calcular ou realizar truques lógicos; é a capacidade de perceber as Formas eternas, de apreender verdades universais e de compreender a ordem divina do cosmos. O Nous é o “olho da alma” que olha para os céus. É a centelha imortal da razão dentro de nós que se pode alinhar com a mente cósmica. O objetivo do filósofo e do iniciado é permitir que o Nous governe a Psique e domine o Soma, levando todo o ser a um estado de harmonia racional.

Os três elementos acima referidos interagem nas suas atividades. Quando esta interação é melhorada e otimizada, podem surgir os seguintes resultados:

ESPÍRITO – Pneuma (πνεῦμα): Nível avançado de alma e mente plenamente evoluídas combinadas. A centelha divina e imortal. No ápice desta hierarquia está o Pneuma (πνεῦμα), o Espírito. Embora Pneuma signifique literalmente “sopro” ou “vento”, num contexto filosófico e místico, representa a essência divina, a centelha imortal do cosmos que reside no interior do ser humano. É o fragmento do fogo divino, o sopro dos Deuses que foi inalado no nascimento e é exalado na morte, regressando à sua origem. O Pneuma é a fonte absoluta da vida e da consciência, o próprio princípio que permite ao Nous funcionar e à Psique animar o Soma. É a nossa ligação mais profunda com os Deuses, o núcleo imortal do nosso ser que transcende a vida terrena e procura reunir-se com o Divino Todo. Despertar o Pneuma é realizar a própria divindade.

AURA – ΑΥΓΗ, que significa “O Brilho Radiante” (αὐγή): A soma das partes da alma, energia, campo em forma de ovo que envolve todo o ser. A palavra “Αυγή” em grego antigo tem dois significados; um oculto e um óbvio. Num deles, significa “Aurora”, que é a forma de radiância ou a associação da luz. No outro, no sentido de forma, significa “forma de ovo” – ou seja, aquilo a que no Ocidente chamamos de Campo Áurico. A Aura é um termo utilizado pelo Ocultismo Ocidental para o “campo” energético de uma pessoa; este campo é considerado a soma da energia que emana da pessoa e que envolve todo o seu corpo. A Aura reflecte, portanto, tudo o que acontece na entidade individual que ela envolve. As tradições místicas preocupavam-se profundamente com o campo de energia subtil e radiante que envolve um ser vivo.​

Partes Diversas da Alma:​

ESSÊNCIA (Ουσία): A essência do ser é um dos termos mais importantes e complexos de toda a filosofia ocidental. Traduz-se por “substância”, “essência” ou “ser”. É a realidade fundamental de uma coisa, aquilo que a torna naquilo que ela é, independentemente das suas qualidades acidentais. É a resposta à pergunta: “O que é esta coisa, verdadeiramente?”. Por exemplo, a Ousia de uma estátua de bronze não é a sua forma ou cor específicas (que podem mudar), mas o bronze subjacente e a forma de “estatuidade” que lhe confere identidade. No contexto do Eu, cada nível tem a sua Ousia. A Ousia do Soma é a sua matéria física. A Ousia da Psique é a sua capacidade de animar. A Ousia do Nous é o seu poder de pensamento racional. O objetivo final de muitas tradições filosóficas e místicas era alinhar a Ousia pessoal com a Ousia da consciência divina, a substância divina e eterna do próprio universo.

SÓSIA ETÉREO (εἴδωλον): A imagem semelhante a uma sombra que permanece após a morte, um vestígio do Eu encarnado. O conceito de Eidolon explica a profunda tragédia grega da morte. Morrer não significava necessariamente ser aniquilado, mas antes, reduzido a um mero Eidolon, um sussurro do antigo eu, privado do calor do Soma e do fogo da Psique. É o fantasma na máquina, a imagem residual da personalidade após a partida dos princípios animadores e divinos.​

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A “Carruagem” da Alma: 3 Camadas de Consciência​

A Alegoria da Carruagem de Platão retrata a alma humana como um cocheiro que luta para controlar dois cavalos opostos. Ele, um cavalo preto e um cavalo branco, devem ascender juntos aos céus. O cocheiro representa a alma racional (Logistikon), cujo objetivo é guiar o carro em direção aos céus divinos. Um cavalo é o nobre e espirituoso corcel (Thymoeides), que proporciona coragem e honra e auxilia na ascensão quando bem guiado. O outro cavalo é o ignóbil e apetitivo corcel (Epithymetikon), uma criatura bruta que personifica os desejos terrenos e procura constantemente arrastar o carro para a indulgência e o caos. A viagem da alma é uma luta constante e violenta para o cocheiro dominar o cavalo ignóbil com a ajuda do nobre, pois só através desta difícil disciplina a carruagem pode ascender para contemplar a verdade suprema, enquanto o fracasso resulta na alma ser arrastada de volta para baixo, sem nunca ascender.​

1. O Logistikon (λογιστικόν): A Parte Racional | RACIOCÍNIO DIVINO
   
   Localização: Topo da cabeça, terceiro olho/sexto chakra, chakra da garganta.
   
   Este é o Logistikon, a parte “racional” ou “calculadora” da alma. É a faculdade que ama a verdade, procura o conhecimento e se esforça por alcançar a sabedoria através da razão. Esta é a parte da alma que pode perceber as Formas eternas, compreender a matemática e apreender a natureza da realidade. Está inerentemente alinhada com o que é bom e justo, não através da emoção ou da convenção, mas através da lógica pura e da intuição. Esta lógica NÃO significa a lógica do hemisfério esquerdo do cérebro, mas sim a lógica "verídica". O Logistikon é o cocheiro divino na famosa alegoria do carro de Platão, cujo papel é guiar todo o ser em direção aos céus da verdade.​
2. Os Thymoeides (θυμοειδές): A Parte Inspiradora | RACIOCÍNIO EMOCIONAL SUPERIOR OU INFERIOR [DEPENDENDO DO TREINO DA MENTE]
   
   Localização: Chakra do Coração e do Plexo Solar
   
   Este é o Thymoeides, a parte “espirituosa” ou “corajosa” da alma. É a sede de Thumos (θυμός) – a sede das emoções. Esta é a fonte da nossa raiva, indignação, honra, coragem e ambição. O Thymoeides não é inerentemente bom ou mau; é um aliado do Logistikon quando devidamente treinado. Fornece o impulso e a coragem para fazer cumprir os decretos da razão. Quando sente uma onda de justa indignação perante uma injustiça ou a coragem para defender um princípio que sabe ser verdadeiro, esse é o seu Thymoeides a agir em conjunto com o seu Logistikon. Se descontrolado, torna-se a fonte de agressão, precipitação e uma necessidade desesperada de validação.​
3. O Epithymetikon (ἐπιθυμητικόν): A Parte Apetitiva, Fonte do Desejo | [RACIOCÍNIO INFERIOR – INSTINTOS E NECESSIDADES DE SOBREVIVÊNCIA]
   
   Localização: Lombo, parte inferior do abdómen, barriga.
   
   O Epitimeticon é a parte “apetitiva” ou “desejadora” da alma. Não é “bom” ou “mau” por definição; é a forma mais baixa da mente, responsável pela procriação, sobrevivência e força vital. Ao mesmo tempo, se não for controlado ou deixado agir por conta própria, pode afundar o potencial espiritual de uma pessoa. É a fonte de todos os nossos desejos físicos e básicos: a fome, a sede, a luxúria e a ânsia de riqueza material e de conforto. É a parte da alma preocupada com a satisfação das necessidades e prazeres corporais. Na alegoria da carruagem de Platão, o Epitimeticon é o cavalo negro e indomável que tenta constantemente puxar a carruagem para baixo, em direção à gratificação instantânea e à indulgência sensual. O propósito deste aspeto é ser guiado pelos aspetos superiores, para que todos estes impulsos possam ajudar alguém a ascender e a não cair na lama da terra.​

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A PARÁBOLA DE PLATÃO – A CARRUAGEM DA CONSCIÊNCIA:​

A Alma Racional (Logistikon)​

No cerne da alegoria está o Cocheiro, que representa o Logistikon (λογιστικόν) — a parte racional da alma. A tarefa do Cocheiro é guiar o carro para o alto, em direção aos céus, para contemplar a verdadeira realidade das Formas, especialmente a Forma da Beleza. É o mestre da razão, o buscador da sabedoria e a única parte da alma que vislumbrou o reino divino e se recorda disso. O seu objetivo é manter o controlo e conduzir a carruagem em direção ao seu destino final, mas é constantemente desafiado pelos dois cavalos, tão diferentes entre si, que precisa de conduzir.

O Corcel Nobre: A Alma Espirituosa (Thymoeides)​

Um dos cavalos é uma criatura magnífica e nobre. Este cavalo representa o Thymoeides (θυμοειδές) — a parte impetuosa da alma, a sede de Thumos. Este corcel é forte, belo e de boa raça. É movido pelo amor à honra e pelo sentido de vergonha. Compreende instintivamente os objetivos do cocheiro e, com a orientação adequada, esforçar-se-á por ascender em direção ao divino. Proporciona a coragem, a motivação e a justa indignação necessárias para ultrapassar os obstáculos. Quando alinhado com a razão, este cavalo é o maior aliado do cocheiro, fornecendo-lhe o poder para ascender.

O Corcel Ignóbil: A Alma Apetitiva (Epithymetikon)​

O outro cavalo é um bruto torto, feio e indomável. Este cavalo representa o Epithymetikon (ἐπιθυμητικόν) — a parte apetitiva da alma. Este corcel é obcecado pelos desejos terrenos: luxúria, gula, ganância e gratificação instantânea. É teimoso, preguiçoso e resiste violentamente às tentativas do cocheiro para puxar a carruagem para cima. Tenta constantemente arrastar a carruagem para baixo, em direção à terra, à indulgência e aos prazeres vis. Este cavalo é a fonte de todo o conflito interior, a voz da tentação e do instinto mais baixo.

A Jornada e a Luta​

A alegoria retrata a vida da alma como uma viagem. O cocheiro luta para controlar os dois cavalos. O cavalo nobre tenta ajudar, enquanto o cavalo ignóbil resiste a cada passo. A maioria das almas, defende Platão, é incapaz de manter o seu carro no caminho divino. O cavalo ignóbil subjuga o cocheiro, o carro cai de volta à terra e a alma é forçada a entrar num corpo mortal, esquecendo a visão da verdade que outrora possuía. Só a alma de um verdadeiro filósofo — aquele que dominou o cavalo ignóbil e alinhou o nobre com a razão — pode realizar com sucesso a viagem aos céus e contemplar as Formas.