[Trad-IEvil] Come i Musulmani ingannano - Parte II

[Anemos Aiteros]

How Muslims Deceive – Part II​

How Muslims Deceive – Part II – Islamic Evil

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L'inganno può assumere molte forme ed i Musulmani sono tutt'altro che limitati nell'applicarle. Con il passare del tempo, una buona parte delle persone che sono diventate più scaltre nei confronti dell'Islam sono diventate almeno un po' consapevoli della taqiyya, di cui si è parlato nella Parte 1. Tuttavia, un Musulmano particolarmente astuto, se affrontato e messo alle strette, potrebbe dirvi che non sta commettendo taqiyya.

In effetti, come già detto, alcuni Musulmani cercheranno di definire la taqiyya come qualcosa di essenziale per la loro sicurezza, adducendo come scusa il fatto che si suppone venga usata in situazioni pericolose per i fedeli (anche se, ancora una volta, se avete letto la Parte 1, saprete che si tratta di una menzogna).

Arriva la tawriya. Per tradurlo in Inglese, questo significa generalmente “occultamento”. Tuttavia, forse il termine doppio senso si adatta ancora meglio. Cioè, una parola oppure una frase aperta a due interpretazioni distinte. Nel contesto della dottrina, si tratta di dire una cosa e di intenderne un'altra.

Per esempio, se un Musulmano deve dei soldi a qualcuno e questi, vedendolo per strada, gli chiede di pagare il debito. Il Musulmano potrebbe dirgli “ma non ho tutti quei soldi”. La persona naturalmente penserà che il Musulmano sia troppo indigente per ripagare il debito. In realtà, il Musulmano potrebbe voler dire "ma non ho tutti quei soldi con me", cioè che aveva denaro più che sufficiente nascosto da qualche altra parte, ma che in quel momento non lo aveva con sé. Questo è tawriya. Nella loro mente, non hanno detto nessuna bugia, hanno solo raccontato una versione della verità, e quindi sono completamente in regola con Allah, dato che la menzogna è “presumibilmente” proibita nell'Islam. A meno che non si tratti di guerra, di mentire al proprio coniuge o di mentire per riconciliare le persone, cioè i propri Musulmani.

In altri casi, entra in gioco la tawriya una “menzogna creativa” che, a loro avviso, non viola le regole di cui sopra. Secondo il fondatore del popolare sito web IslamQA, Muhammad Al-Munajjid, finché le parole si adattano a un significato nascosto e l'atto di mentire non porta a un'ingiustizia come definita dalla Sharia, si è liberi di usare la tawriya nella misura in cui lo si ritiene opportuno. Le ipotetiche limitazioni (per quanto poche) alla taqiyya non si applicano più in questo caso.

Una cosa importante da notare, tuttavia, riguardo alla prima regola, è che le parole che si adattano al “significato nascosto” non stanno esattamente rispettando le convenzioni occidentali del doppio senso. Non si tratta di un caso in cui, se si è abbastanza intelligenti, si può improvvisamente capire il significato reale, perché in molti casi la tawriya utilizzerà un significato nascosto basato sulla lingua araba o sulla dottrina islamica, il che significa che non c'è assolutamente nessuna possibilità che una mente straniera riesca a capire l'informazione nascosta.

Muhammad Al-Munajjid fa un esempio specifico: un uomo che giura di poter dormire solo se ha un tetto sopra la testa. Quando viene sorpreso a dormire sopra un tetto, l'uomo risponde dicendo che il Corano 21:32 chiama il cielo “tetto”, quindi tecnicamente non stava mentendo. Un altro sceicco (in un video ora cancellato ma ancora citato) ha istruito i Musulmani sul fatto che, se mai venisse augurata loro una buona festa e quella festa non fosse islamica, un Musulmano può rispondere “Ti auguro il meglio”. E questo va bene, perché in base alla tawriya, “augurarti il meglio” significa in realtà che il Musulmano spera che la persona trovi l'Islam. Questo caso particolare ha fatto arrabbiare i Cristiani che hanno augurato a tutti un Buon Natale, anche se questo non vale molto se si considera che i Cristiani hanno storicamente agito in modo simile.

Detto questo, la tawriya, come il suo fratello taqiyya, trova le sue radici nel comportamento spesso degenerato del Profeta stesso. I Musulmani, per confessione Musulmana, hanno “bisogno” della tawriya, perché li salva dal “peccato della menzogna”. Lo stesso Maometto una volta disse che “Allah mi ha ordinato di equivocare tra la gente nella misura in cui mi ha ordinato di stabilire degli obblighi (la Sharia)”. Se la traduzione non vi è chiara, equivocare significa semplicemente usare un linguaggio ambiguo per nascondere la verità oppure evitare di impegnarsi. Ha anche affermato di “essere stato inviato con l'offuscamento” e che “chi vive la sua vita nella dissimulazione muore da martire”. Anche in questo caso, se questa parola non vi è familiare, significa nascondere i propri veri pensieri e sentimenti.

Se volete addentrarvi nel territorio delle applicazioni assolutamente stupide e incredibili, sappiate che la tawriya può essere applicata anche a qualsiasi situazione imbarazzante in cui un Musulmano si trovi. Per esempio, l'interruzione del wudu. Per contestualizzare, il wudu si riferisce alla pulizia rituale, cioè al lavaggio che si deve eseguire per essere idonei alla preghiera e al culto. Se avete letto altri articoli, saprete che in genere si limita al risciacquo del viso e che la presunta igiene Musulmana è una massiccia campagna di taqqiya in sé e per sé, ma il wudu può riferirsi anche ad altri aspetti della propria pulizia.

Ad esempio, le donne interrompono il wudu se hanno le mestruazioni o se hanno qualsiasi tipo di perdite al piano di sotto (stranamente, le perdite sono considerate “pure” se sono il risultato finale di un rapporto sessuale). Anche gli uomini possono interrompere il wudu se hanno il fiatone o si auto-defecano mentre pregano, con l'eccezione che, se non sono sicuri di averlo fatto o meno, e non c'erano odori o suoni evidenti, possono continuare a supporre di essere ancora puri.

Per quanto tutto questo sia disgustoso, si sta facendo un ragionamento. Maometto, in uno degli Hadith (nello specifico, la raccolta Sunan Abu Dawud), ha affermato che “se vi capita di emettere gas o di sporcarvi durante la preghiera (interrompendo così il wudu), tappatevi il naso e andate via”. Sì, avete letto bene. Potete fingere di non essere il colpevole ed andarvene, dando la colpa dell'odore a qualcun altro. Dopo tutto, la persona che lascia la stanza con aria disgustata non è certo il colpevole. Ognuno pensa a se stesso.

Nell'era di Internet, quando i Musulmani possono andare online e chiedere a chiunque ritengano un'autorità in materia di Islam, la tawriya è stata davvero solo piegata sempre di più. Anche per le cose più insignificanti, come ricevere una telefonata da un interlocutore indesiderato, la tawriya permette a qualcun altro di rispondere a nome vostro e di dire semplicemente che non siete lì senza che ciò sia “peccaminoso”. Di per sé, queste bugie bianche sembrano innocue e questo tipo di comportamento si verifica generalmente a prescindere dalla cultura. Tuttavia, solo i Musulmani sostengono di essere al di sopra di questi comportamenti, mentre in realtà sono come tutti gli altri e di solito molto peggio.

Tornando ad Al-Munajiid, ai suoi occhi la tawriya è accettabile all'ingrosso, purché ogni azione sia nell'interesse della Sharia.

Questo ci porta al termine successivo, noto come kitman. A volte si pensa che kitman e tawriya siano in qualche modo intercambiabili, poiché entrambi possono riferirsi all'atto di nascondere qualcosa. Tuttavia, ciò non è del tutto corretto, in quanto il kitman non si riferisce tanto al concetto di menzogna creativa, quanto piuttosto all'atto di mentire in virtù di un'omissione. Sebbene sia un termine più oscuro della taqiyya, il kitman è estremamente diffuso. Tecnicamente parlando, anche i Cristiani lo usano regolarmente.

Per fare un esempio, immaginate che un Musulmano vi dica che l'Islam dice che uccidere è sbagliato e che la sua prova sia la Sura 5:32. Immaginate poi che vi mostri il versetto. Immaginate poi che vi mostri il versetto che recita così.

“A causa di ciò, abbiamo decretato sui Figli di Israele che chiunque uccida un'anima... è come se avesse ucciso l'umanità intera”.

In realtà, hanno condensato pesantemente il versetto e hanno tralasciato dettagli cruciali. Chi non conosce il Corano potrebbe non capire la differenza, a meno che non lo cerchi da solo. Il versetto vero e proprio è questo:

مِنۡ أَجۡلِ ذَٰلِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَيۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعٗا وَمَنۡ أَحۡيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحۡيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعٗاۚ وَلَقَدۡ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُنَا بِٱلۡبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم بَعۡدَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡأَرۡضِ لَمُسۡرِفُونَ
Per questo motivo, Noi decretammo sui Figli di Israele che chiunque uccida un'anima se non per un'anima o per corruzione/miseria nella terra, è come se avesse ucciso l'umanità intera. E chiunque ne salvi una, è come se avesse salvato l'umanità intera. E i nostri messaggeri erano venuti da loro con prove evidenti. E molti di loro, in seguito, in tutta la terra, furono trasgressori.

Corano 5:32
Improvvisamente la realtà del versetto è molto più evidente. Ora l'Islam è autorizzato a uccidere chiunque commetta una “malizia” mal definita che, se si conosce il Corano, si riduce al semplice atto di non essere Musulmano o di parlare contro l'Islam a qualsiasi titolo.

Per fare un altro esempio Coranico, e riferendomi alle idee precedenti, il kitman può anche presentarsi sotto forma di mostrare a qualcuno un versetto specifico che è abrogato o contraddetto da un versetto successivo.

Per esempio, diciamo che un Musulmano voglia dirvi che il Corano dice che nessuno sarà costretto a convertirsi all'Islam, e la sua prova è Surah 2:256:

“Non c'è costrizione nella religione. La giusta direzione è ormai distinta dall'errore. Chi rifiuta le false divinità e crede in Allah ha afferrato un appiglio saldo che non si spezzerà mai. Allah è l'uditore, il conoscitore”.

Contestualmente, questo avveniva durante i primi giorni di proselitismo di Maometto a Medina, quando non aveva altra scelta che avere questo approccio. Vediamo un versetto successivo, quando il potere cominciò a passare nelle mani di Maometto, abrogando così il versetto precedente. Surah 3:83:

أَفَغَيۡرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبۡغُونَ وَلَهُۥٓ أَسۡلَمَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعٗا وَكَرۡهٗا وَإِلَيۡهِ يُرۡجَعُونَ
Cercano forse qualcosa di diverso dalla sottomissione ad Allah? Tutti coloro che sono nei cieli e sulla terra si sottomettono a Lui, volenti o nolenti; tutti saranno restituiti a Lui.

Corano 3:83

Improvvisamente, tutti e tutto si convertiranno di propria iniziativa o con la forza, secondo l'implicazione qui presente. Il fatto è che mentire sul contenuto del Corano per farlo sembrare più pacifico di quanto non sia, scegliendo dei versetti specifici, significa commettere un kitman. È fatto consapevolmente e con intenzione.

Uno degli atti più comuni di kitman è, un po' ironicamente, mentire sulla natura del vero significato di alcuni termini dell'Islam. È possibile, infatti, commettere kitman riguardo al kitman. Ho visto alcuni casi in cui il kitman è definito da cose molto banali, come un pittore che non vuole mostrare a nessuno il suo capolavoro prima che sia completato. Oppure, un ricco Musulmano che ha dei soldi e commette kitman non pagando la sua parte di zakat, la sua carità, e quindi commette kitman omettendo i dettagli di questa ricchezza.

C'è anche il kitman per quanto riguarda il termine jihad, che molti Musulmani cercheranno di sostenere non si riferisca a una sorta di guerra santa o crociata di conversione. Piuttosto, si suppone che si riferisca a una sorta di lotta interna. La propria jihad personale per essere un Musulmano migliore. Lo diranno, ovviamente, e le persone che non ne sanno di più se la berranno. Naturalmente la verità è che nelle decine di volte in cui la jihad o qualsiasi altro termine simile viene usato nel Corano, una percentuale molto, molto piccola potrebbe essere interpretata come un significato anche solo interno. Ancora una volta, prendere parte al kitman significa impegnarsi in un inganno consapevole e mentire per omissione.

Infine, c'è muruna. Questa è forse la meno conosciuta delle tattiche di inganno. In genere, si intende “flessibilità”. Può riferirsi al fenomeno delle persone che non si comportano o sembrano necessariamente Musulmane, ma che comunque diffondono la parola dell'Islam. Questo è diventato un problema soprattutto di recente su entrambi i lati dello spettro politico, con l'Islam che diffonde i suoi viticci attraverso la sinistra che cerca di vestirsi di femminismo, o anche la destra, con l'Islam che cerca di pubblicizzarsi come la presunta risposta alla lotta dell'Occidente con la “wokeness” o come la si voglia chiamare.

Per fare un esempio, immaginiamo un giovane impressionabile che cerca di inserirsi da qualche parte, si sente fuori posto e cerca risposte che la società non gli dà. Va su Internet e vede un influencer ricco, muscoloso, con auto veloci, milioni di dollari, circondato da donne, tutto ciò che può desiderare e altro ancora. Potrebbe adottare stili di vita attraenti (ma peccaminosi, secondo la dottrina Islamica). Tuttavia, parla costantemente dell'Islam come la ragione del suo successo e la risposta a tutti i problemi della vita. Il modo in cui questo ipotetico individuo è in contrasto con l'Islam è irrilevante. Questa è muruna, è una flessibilità che permette all'Islam di mimetizzarsi e di diffondersi presso pubblici diversi, in particolare occidentali.

È lo stesso principio di un predatore in natura che si mimetizza per avvicinarsi alla preda. Alcuni Musulmani sono disposti a rinunciare ad alcuni aspetti del loro Islam personale se questo rende più suscettibile il pubblico a cui si rivolgono per la conversione.

Se state vedendo uno schema, avete ragione. In un certo senso, questo è simile a un'abrogazione moderna, vale a dire che se c'è un comando più efficace, è quello che verrà preso. Nonostante l'Islam faccia rispettare la sua Sharia nella misura in cui lo fa, inevitabilmente disobbedirà anche a se stesso, se ciò significa agire nel proprio interesse. Il fine ultimo è il dominio totale del mondo. Se si sta preparando la madre di tutte le omelette, per così dire, ai loro occhi, non ci si può preoccupare di ogni singolo uovo.

I Musulmani possono, in barba ad alcune dottrine, anche sposare persone non Musulmane se ciò favorisce il loro programma finale. Anche questo è tecnicamente muruna. In tutto il mondo occidentale si vedono persino donne politiche Musulmane che non indossano l'hijab, si truccano, vanno a bere alle feste e così via, ma promuovono comunque cause che promuovono lo stesso marchio dell'Islam che le punirebbe se ne avesse la possibilità.

Per fare un esempio specifico, prendiamo Huma Abedin, che per un certo periodo è stata la principale assistente della campagna elettorale di Hillary Clinton. Era sposata con l'ex deputato ebreo Anthony Weiner (caduto in disgrazia), senza contare la relazione di alto profilo con l'attore Bradley Cooper e il fidanzamento con Alexander Soros, uno dei cinque figli di George Soros. A guardarla, non si direbbe che questa donna sia necessariamente una Musulmana, in termini di scelte di moda o di stile di vita.

Tuttavia, prima di diventare assistente della campagna elettorale, Huma Abedin è stata redattrice di una rivista Saudita (il Journal of Muslim Minority Affairs) che sostiene che il modo di vestire delle donne occidentali dopo il movimento di liberazione femminile “si traduce direttamente in risultati indesiderati di promiscuità sessuale e irresponsabilità e promuove indirettamente la violenza contro le donne”. Più o meno, incolpando le donne se vengono stuprate. Inoltre, il giornale ha fatto varie altre affermazioni contro le coppie gay e i genitori single, mentre ha liquidato la violenza domestica contro le donne come nient'altro che uomini frustrati che non meritano di essere perseguiti per i loro crimini. Chi era il capo redattore? Sua madre.

( Fonte: https://nypost.com/2016/08/21/huma-abedin-worked-at-a-radical-muslim-journal-for-10-years/ )

Peggio ancora, nel 2012 diversi membri repubblicani del Congresso hanno inviato una lettera all'Ispettore generale del Dipartimento di Stato. Perché? Presunti “legami familiari immediati con organizzazioni estremiste straniere”, in particolare con i Fratelli Musulmani.

Che questa accusa sia vera o falsa, resta il fatto che sua madre, come minimo, è una sostenitrice della Legge della Sharia. Eppure Huma, che non si è assolutamente scusata per gli scritti della madre, ha guidato la piattaforma di Hillary per il 2016, quasi interamente incentrata sul femminismo pop.

Ancora una volta, questa è muruna. Si tratta di mettere da parte l'Islam per confondersi con chi ci circonda, o magari infiltrarsi in alte posizioni di potere, il tutto per favorire l'agenda dell'Islam.

L'inganno intenzionale dei Musulmani si presenta in una moltitudine di forme. L'unico modo per essere veramente immuni alle loro astuzie è conoscere e comprendere la varietà dei modi in cui ingannano.

Arcadia​