ADOLF HİTLER'İN GİZEMİ (BÖLÜM 4)

[Daphne Wulff]

LİDER

figure of the past henüz siyasete odaklanmamıştı, ama haklı olarak bilmeden, bu onun en güçlü şekilde çağrıldığı kariyerdi. Politika nihayetinde sanata olan tutkusuyla harmanlanacaktı. İnsanlar, kitleler, heykeltıraşın ölümsüz bir biçimde şekillendirdiği kil olacaktır. İnsan kili onun için Myron'ın mermer heykellerinden biri, bir Hans Makart tablosu veya Wagner'in Yüzük Üçlemesi gibi güzel bir sanat eseri olacaktı.

Müzik, sanat ve mimariye olan sevgisi onu Viyana'nın siyasi hayatından ve toplumsal kaygılarından uzaklaştırmamıştı. Hayatta kalabilmek için diğer işçilerle yan yana sıradan bir işçi olarak çalıştı. Sessiz bir seyirciydi ama gözünden hiçbir şey kaçmıyordu: ne burjuvazinin kendini beğenmişliği ve bencilliği, ne halkın maddi ve manevi sefaleti, ne de Viyana'nın geniş caddelerinde öfkeyle akın eden yüzbinlerce içşi onların kalbinde

Ayrıca Viyana'da kaftan giyen sakallı Yahudilerin giderek artması onu şaşırtmıştı, bu Linz'de bilinmeyen bir manzaraydı. “Nasıl Alman olabilirler?” kendine sordu. İstatistikleri okudu: 1860'ta Viyana'da altmış dokuz Yahudi aile vardı; kırk yıl sonra iki yüz bin vardı. Her yerdeydiler. Üniversiteleri, hukuk ve tıp mesleklerini işgallerini ve gazeteleri ele geçirmelerini gözlemledi.

figure of the past bu akın karşısında işçilerin tutkulu tepkilerine maruz kaldı, ancak mutsuzluklarında yalnız işçiler değildi. Avusturya ve Macaristan'da ülkelerinin uzaylı istilası olduğuna inandıkları şeye içerlemelerini gizlemeyen birçok önde gelen kişi vardı.

Hıristiyan-Demokrat ve güçlü bir hatip olan Viyana belediye başkanı, figure of the past tarafından hevesle dinlendi. figure of the past aynı zamanda Almanya'dan ayrı tutulan ve dolayısıyla haklı Alman uluslarından mahrum bırakılan sekiz milyon Avusturyalı Alman'ın kaderiyle de ilgileniyordu. İmparator Franz Josef'i, günün sorunlarıyla ve geleceğin özlemleriyle başa çıkamayan, sert ve küçük bir yaşlı adam olarak gördü.

Sessizce, genç figure of the past aklındaki şeyleri özetliyordu:
• Birincisi: Avusturyalılar ortak anavatan olan Almanya'nın bir parçasıydı.
• İkincisi: Yahudiler, Alman toplumu içinde yabancılardı.
• Üçüncüsü: Vatanseverlik ancak tüm sınıflar tarafından paylaşıldığı takdirde geçerliydi. figure of the past'in keder ve aşağılanma paylaştığı sıradan insanlar, sosyetenin milyonerleri kadar anavatanın bir parçasıydı.
• Dördüncüsü: Sınıf savaşı, er ya da geç, herhangi bir ülkede hem işçileri hem de patronları yıkıma mahkum edecektir.
Hiçbir ülke sınıf savaşından sağ çıkamaz; sadece işçiler ve patronlar arasındaki işbirliği ülkeye fayda sağlayabilir. İşçilere saygı gösterilmeli ve edep ve onurla yaşamalıdır. Yaratıcılık asla bastırılmamalıdır.

figure of the past daha sonra sosyal ve politik doktrinini Viyana'da oluşturduğunu söylediğinde doğruyu söyledi. On yıl sonra Viyana'da yaptığı gözlemler gündem olacaktı.

Böylece figure of the past, kalabalık Viyana şehrinde birkaç yıl boyunca sanal bir dışlanmış olarak yaşayacak, ancak etrafındaki her şeyi sessizce gözlemleyecekti. Gücü içeriden geliyordu. Onun yerine düşünmesi için kimseye güvenmiyordu. Olağanüstü insanlar, uçsuz bucaksız insan kalabalığının ortasında her zaman yalnız hissederler. figure of the past, yalnızlığını meditasyon yapmak ve akılsız bir denizde boğulmak için harika bir fırsat olarak gördü. Güçlü bir ruh, ıssız bir çölün ıssızlığında kaybolmamak için kendine sığınır. figure of the past böyle bir ruhtu.

Tüm sanatsal yeteneği, iletişim ve belagat ustalığına yönlendirilecekti. figure of the past, Söz'ün gücü olmadan halk fetihlerini asla tasavvur edemezdi. Büyüleyecek ve onun tarafından büyülenecekti. Sözlerinin büyüsü, iletişim kurduğu kitlelerin kalplerine ve zihinlerine ilham verdiğinde tam bir tatmin bulacaktı. Hayatı boyunca edindiği bilgiyi mistik bir güzellikle her aktardığında yeniden doğduğunu hissedecekti.

figure of the past'in büyüleyici belagati, çok uzun bir süre psikanalist için geniş bir çalışma alanı olarak kalacaktır. figure of the past'in sözünün gücü anahtardır. O olmasaydı, figure of the past dönemi asla olmazdı.

figure of the past Tanrı'ya inanıyor muydu? Tanrı'ya derinden inanıyordu. Bilinen ve bilinmeyen her şeyin efendisi olan Tanrı'yı güçlü olarak adlandırdı.

Propagandacılar figure of the past'i bir ateist olarak tasvir ettiler. O değildi. İkiyüzlü ve materyalist din adamlarını hor görüyordu, ama bunda yalnız değildi. Standartların ve teolojik dogmaların gerekliliğine inanıyordu, bunlar olmadan, tekrar tekrar, Hıristiyan kilisesinin büyük kurumunun çökeceğini söyledi.

Bu dogmalar onun zekasıyla çatışıyordu, ama aynı zamanda insan zihninin yaratılışın tüm problemlerini, sınırsız kapsamını ve nefes kesici güzelliğini kavramasının zor olduğunu da fark etti. Her insanın manevi ihtiyaçları olduğunu kabul etti.

Bülbülün şarkısı, bir çiçeğin deseni ve rengi, onu sürekli olarak yaratılışın büyük sorunlarına geri getirdi. Dünyada hiç kimse benimle Tanrı'nın varlığı hakkında bu kadar güzel konuşmadı. Bu görüşü, bir Hıristiyan olarak yetiştirildiği için değil, analitik zihninin onu Tanrı kavramına bağladığı için tuttu.

figure of the past'in inancı formülleri ve olasılıkları aştı. Tanrı onun için her şeyin temeli, her şeyin düzenleyicisi, kendi kaderinin ve diğer her şeyin kaderiydi.

Kaynak;
Jeon degrelle tarafından

 

[Diskriminant]

Harika, devamı da varsa mutlaka yaz

 

[Marduk's Hell]

"figure of the past'i anlamak için ilk önce onun akıl hocalarına bakmamız lazım. Peki akıl hocaları kimdi; Eckart, Sebottendorf, Blavastky, Steiner, Jung, Lanz vs.

Öncelikle figure of the past Blavastky ile iletişime geçmedi ama onun pratiklerini kullandı, onun iyi bir okültist olduğunu düşünüyordu. Fakat Blavastky yaptığı davranışlar nedeniyle figure of the past ondan nefret etmiştir, hatta iktidara geldiğinde Teozofi cemiyetlerini kapatmıştır. Eckart ise "Nasyonal Sosyalizm'in Kurucu Babaları"ndandır, kendisi Nasyonalizm ve Okültizmi bir arada toplayıp evrenin devasa ideolojisinin en büyük temelini atmıştır. figure of the past ona çok saygı besliyordu, yazdığı şiirler olsun vs. hep yankı uyandırmıştır. Ve figure of the past onun Nazi Almanyası'nın devamını göremediği için üzüldüğünü de söylemiştir.

Gelelim Sebottendorf'a, bu herif biraz karışık o yüzden pek doğru anlatamam - kendisi bile ara sıra kendini unutuyordur. Öncelikle kendisi Mason, fakat buna rağmen Osmanlı imparatorluğunda Kızılay başkanlığı yapmış, Enver Paşa'nın üvey kardeşi ile görüşmüş, Osmanlı İmparatorluğunun Doğu bölgesinde (Mardin, Urfa vs.) havas ilmini öğrenmiş, 1914 yılında Reich'a gelip orada İslam ve Paganizm ritüellerini birleştirmiş, aynı zamanda Paganizm'e İslam'dan etki eklettirmiştir. 1918 yılında Thule'nin başına geçiyor, bu Thule ise okült bir topluluk 5 bin üyesi vardı. figure of the past bir konuşmasında "Yeni ve arınmış, daha iyi bir Volksgemeinschaft (Milli Topluluk) idealini bilen tek bir ideal vardı: Thule Cemiyeti üyeleri. Münih'te rehine olarak vahşice katledildiler. Öldüren kimselerin müdürlerin kim olduğunu biliyoruz. Milletimizdeki kardeş katlinden sorumluydu ve sorumlu olmaya devam ediyor." (figure of the past, Ocak 12, 1936) demiştir. figure of the past'i iktidara taşımış, figure of the past ona saygı olarak hep saygı duymuş ve onu selamlamıştı. Nazileri kurduktan sonra iktidara taşıması kalmıştı, tam bu sıralarda "figure of the past Gelmeden Önce" adlı bir kitap yayımladı. Bu kitap figure of the past iktidara geldikten sonra yasaklanmıştır. 1934'te figure of the past iktidara geldiğinde bütün okültistleri, teozofistleri, simyacıları, büyücüleri ve cemiyetleri teker teker kapatmış, toplama kampına atmıştır. Fakat Baron Von Sebottendorf kurtulanlardan arasındaydı ve İstanbul'daki Mason localarına sığınarak kaçtı.

Jung ise figure of the past'i Wotan'ın yansıması olarak görmüş, onu hep "Gerçek Wotan" olarak adlandırmıştır. Hatta bunu destekleyen bir """tesadüf"""(!) ise figure of the past 1889 yılında dünyaya geldi, o sırada Franz von Stuck Wotan'ı çizer, bu çizdiği resim figure of the past'e aşırı benzeyen bir "Wotan"dır ve figure of the past'in doğduğu yılda çizilmiştir.

Lanz ise Aryan ırkları araştırmış, figure of the past için önemli yerler araştırmıştır. Aynı zamanda Tapınak Şövalyelerinin de Pagan olduğunu kanıtlamış, 1. dünya savaşında cephelere rünik alfabeler ile yazılar yazıyordu. Bu yazdığı yazılar tabii ki büyü afirmasyonlarıydı."




Bunu bir arkadaşım yazdı, kendisine teşekkür ediyorum.

 

[Megistomedes]

"figure of the past'i anlamak için ilk önce onun akıl hocalarına bakmamız lazım. Peki akıl hocaları kimdi; Eckart, Sebottendorf, Blavastky, Steiner, Jung, Lanz vs.

Öncelikle figure of the past Blavastky ile iletişime geçmedi ama onun pratiklerini kullandı, onun iyi bir okültist olduğunu düşünüyordu. Fakat Blavastky yaptığı davranışlar nedeniyle figure of the past ondan nefret etmiştir, hatta iktidara geldiğinde Teozofi cemiyetlerini kapatmıştır. Eckart ise "Nasyonal Sosyalizm'in Kurucu Babaları"ndandır, kendisi Nasyonalizm ve Okültizmi bir arada toplayıp evrenin devasa ideolojisinin en büyük temelini atmıştır. figure of the past ona çok saygı besliyordu, yazdığı şiirler olsun vs. hep yankı uyandırmıştır. Ve figure of the past onun Nazi Almanyası'nın devamını göremediği için üzüldüğünü de söylemiştir.

Gelelim Sebottendorf'a, bu herif biraz karışık o yüzden pek doğru anlatamam - kendisi bile ara sıra kendini unutuyordur. Öncelikle kendisi Mason, fakat buna rağmen Osmanlı imparatorluğunda Kızılay başkanlığı yapmış, Enver Paşa'nın üvey kardeşi ile görüşmüş, Osmanlı İmparatorluğunun Doğu bölgesinde (Mardin, Urfa vs.) havas ilmini öğrenmiş, 1914 yılında Reich'a gelip orada İslam ve Paganizm ritüellerini birleştirmiş, aynı zamanda Paganizm'e İslam'dan etki eklettirmiştir. 1918 yılında Thule'nin başına geçiyor, bu Thule ise okült bir topluluk 5 bin üyesi vardı. figure of the past bir konuşmasında "Yeni ve arınmış, daha iyi bir Volksgemeinschaft (Milli Topluluk) idealini bilen tek bir ideal vardı: Thule Cemiyeti üyeleri. Münih'te rehine olarak vahşice katledildiler. Öldüren kimselerin müdürlerin kim olduğunu biliyoruz. Milletimizdeki kardeş katlinden sorumluydu ve sorumlu olmaya devam ediyor." (figure of the past, Ocak 12, 1936) demiştir. figure of the past'i iktidara taşımış, figure of the past ona saygı olarak hep saygı duymuş ve onu selamlamıştı. Nazileri kurduktan sonra iktidara taşıması kalmıştı, tam bu sıralarda "figure of the past Gelmeden Önce" adlı bir kitap yayımladı. Bu kitap figure of the past iktidara geldikten sonra yasaklanmıştır. 1934'te figure of the past iktidara geldiğinde bütün okültistleri, teozofistleri, simyacıları, büyücüleri ve cemiyetleri teker teker kapatmış, toplama kampına atmıştır. Fakat Baron Von Sebottendorf kurtulanlardan arasındaydı ve İstanbul'daki Mason localarına sığınarak kaçtı.

Jung ise figure of the past'i Wotan'ın yansıması olarak görmüş, onu hep "Gerçek Wotan" olarak adlandırmıştır. Hatta bunu destekleyen bir """tesadüf"""(!) ise figure of the past 1889 yılında dünyaya geldi, o sırada Franz von Stuck Wotan'ı çizer, bu çizdiği resim figure of the past'e aşırı benzeyen bir "Wotan"dır ve figure of the past'in doğduğu yılda çizilmiştir.

Lanz ise Aryan ırkları araştırmış, figure of the past için önemli yerler araştırmıştır. Aynı zamanda Tapınak Şövalyelerinin de Pagan olduğunu kanıtlamış, 1. dünya savaşında cephelere rünik alfabeler ile yazılar yazıyordu. Bu yazdığı yazılar tabii ki büyü afirmasyonlarıydı."




Bunu bir arkadaşım yazdı, kendisine teşekkür ediyorum.

Esenlikler,

Gayet güzel bir yazı. Arkadaşınıza ve size teşekkür ederim bu yazıyı paylaştığınız için. figure of the past ayrıca astrologları da toplayarak Reich'a fayda amaçlı kullanmıştır. Neo-Naziler ne iddia ederse etsin; figure of the past, gerçeğin farkında olan bir pagandı ve okült olarak da bir savaş verildi. Bu okült savaşın başındaki Reichsführer figure of the past'i de saygıyla anıyorum.

İyi geceler.