Como Deus do Sol com cabeça de escaravelho, Khepri é um dos Deuses mais misteriosos do Antigo Egipto. Um testemunho da sua popularidade são os milhões de amuletos de escaravelho encontrados por todo o Egipto, mas muitas das suas funções permanecem quase silenciosas e enigmáticas para os investigadores modernos. Consequentemente, cultivou a reputação de ser um dos Deuses mais misteriosos e inescrutáveis do Egipto.
O Deus carecia de um culto específico e amplo, sendo visto como uma força subtil de natureza hierática. Apesar disso, o seu simbolismo aparecia por todo o lado — em casas, estabelecimentos comerciais, nas paredes das cidades e em muitos outros contextos relacionados com a vida. O escaravelho era visto como uma força de criação e rejuvenescimento constante e recorrente, celebrado pelos egípcios como particularmente importante para expressar a individualidade. Até hoje, o inseto se destaca como uma iconografia do Egipto.
Os antigos egípcios acreditavam que Khepri renovava o sol todos os dias antes de o fazer rolar acima do horizonte, transportando-o depois para o submundo após o pôr do sol, para o renovar novamente no dia seguinte. Muitas vezes, em contextos artísticos, era representado com babuínos a saudá-lo no céu — animais que os egípcios acreditavam saudar o sol da manhã com os seus chamamentos.
Painel em relevo mostrando dois babuínos oferecendo o olho wedjat ao Deus do Sol Khepri, que segura o símbolo do Submundo, Período Tardio-Ptolemaico, The Met Gallery
Em particular, num contexto algo distinto, Khepri estava associado à morte e ao renascimento. Os amuletos funerários e as paredes dos túmulos, como os dos complexos de Dendera e Edfu, exibem frequentemente escaravelhos. Este facto servia de metáfora para o desejo do defunto de voltar a encarnar. Textos funerários, como o Livro das Portas e o Livro das Cavernas, descrevem o seu papel como líder da barca de saída do submundo. Na sexta hora, chega-se às águas primordiais e caóticas de Nun, onde Khepri jaz adormecido, guardado por uma serpente de cinco cabeças. Quando Re dá o seu Ba a Khepri, este é reanimado e, na décima segunda hora, Khepri empurra o sol para o seu vértice no céu do meio-dia.
Khepri é também frequentemente associado a uma cor azul ou verde, representada nos amuletos e selos produzidos em massa no Egipto. A maior parte destes objectos eram feitos de forma a parecerem dessa cor, vidrados com marcas azul-esverdeadas, ou mais luxuosamente, trabalhados com pedras turquesa ou lápis-lazúli, mais raras, que eram muito valorizadas. Esta cor estava associada à luminosidade do Nilo durante o dia.
Estes amuletos sagrados tornaram-se cada vez mais populares em todo o Mediterrâneo durante o período clássico, muitas vezes fabricados no Egipto e importados industrialmente para o sul da Europa com o advento do Império Romano. Estes símbolos representavam o
eu e a manutenção do verdadeiro
eu, face a influências maléficas e poderosas. O azul estava também associado a questões comerciais, de proteção e de paz interior.
Alguns destes amuletos tinham significados funerários relacionados com a proteção:
Alguns destes amuletos tinham um significado funerário relacionado com a proteção: A partir do final do Reino Antigo (2705-2250 a.C.), os amuletos de escaravelho tornaram-se mais populares do que os amuletos de coração. O amuleto egípcio era também inscrito com fórmulas mágicas, e "Hekau" (palavras de poder) eram pronunciadas quando se colocavam estes amuletos no defunto (Budge, 1988:25ss.). O amuleto do coração ("ib") era colocado na garganta ou no coração da múmia, onde, segundo os sacerdotes, o amuleto ofereceria a maior proteção mágica (Hobson, 1987:155).
Significado de Khepri na Arte Egípcia
Ele era invocado pelos faraós e aparecia frequentemente nos seus nomes como símbolo de esperança num reinado auspicioso:
Embora isso seja pouco notado nos registos históricos, uma vez que Khepri só aparece a lançar Apep e a entrar em combate para manter a barca Solar, Khepri era conhecido como um dos principais Deuses da guerra do Egipto. Os aspectos dos seus decretos divinos dizem respeito aos limites da guerra e ao lado mental do comando. A conduta dos soldados na representação da civilização egípcia era um domínio seu que era levado muito a sério, tal como o combate físico para esmagar
Isfet (o Caos). Para o efeito, era também associado ao princípio da justa destruição e finalização.
Khepri é frequentemente associado a Re, Nun, Khnum e Shu. O
shenu de Khnum, por exemplo, mostra também o escaravelho de Khepri. Em termos complexos, Khepri é a contraparte masculina e, no entanto, o oposto energético de Hécate.
SIMBOLISMO DE KHEPRI
O nome de Khepri significa “o auto-manifestado”, e está relacionado com o verbo egípcio
criar. Existem muitos códigos para esta terminologia que se estendem a todos os aspectos do seu simbolismo. Os hieróglifos com o seu nome mostram o hieróglifo de olhos abertos a espreitar o escaravelho sagrado, com todas as ilusões dissipadas.
Um aspeto importante do seu nome é a tríade solar que forma com Atum (Zeus Hélios) e Re (Apolo Hélios) relativamente à progressão do Sol — por vezes representada como Khepri, Ra-Horakhty (Re-Hórus) e Amon Ra. Khepri lida sempre com o nascer do Sol da manhã, com Re simbolizando o poderoso Sol ao meio-dia e Atum ao pôr do sol. À medida que o Sol sobe no céu, gera cada vez mais poder e luz percetível, permitindo que as pessoas realizem o que devem fazer todos os dias.
O animal sagrado de Khepri é o escaravelho. Muitas espécies, embora não sejam as espécies negras sagradas no Egipto, têm uma tonalidade dourada e baça. Todas as espécies parecem metálicas.
O escaravelho enrola os restos de outros animais numa bola esférica e depois põe os seus próprios ovos no interior, com os recém-nascidos a devorarem a bola e a aparecerem quase milagrosamente do nada. Os antigos egípcios consideravam este processo particularmente fascinante e auspicioso, significando a posição mística do Deus como auto-manifestação e repetição, mesmo sem nascimento visível.
Cartela de escaravelho de Khepri
Khepri lida com o processo dos pontos de início e fim de todos os seres. O seu domínio extenso e poderoso abrange não só a duração natural da vida e a essência viva dos seres, mas também a delineação dos pontos de evolução de cada indivíduo — um aspeto muito significativo da realidade, que foi mesmo linguisticamente codificado na língua egípcia, uma vez que fases da vida como a infância ou a velhice eram elas próprias chamadas
kheperu. Neste aspeto, muito do seu simbolismo cai sob a égide de Re, que representava assuntos semelhantes nas escolas de mistérios.
Convém recordar que a bola nem sempre é rolada com sucesso pelo escaravelho; por vezes, pode escapar ao seu controlo cuidadoso, e uma bola em queda que seja suficientemente grande e rápida a rolar de volta para o inseto pode causar sérios danos e contratempos. A luta de um animal tão pequeno para o fazer é repleta de perigos e obstáculos. Os temas de Sísifo, de luta contra o destino, são uma grande parte das alegorias a que ele se refere.
Os escaravelhos do estrume são conhecidos por melhorarem o ambiente e criarem uma estrutura viável para o solo. Favorecem o crescimento das plantas e, ao removerem o estrume em grandes quantidades, também protegem a vida dos rebanhos — algo particularmente importante para a economia agrária do Nilo. Estudos científicos modernos demonstraram que os seus esforços melhoram grandemente as expectativas de crescimento e de manutenção da vida vegetal. Este era mais um código para o escaravelho e a razão pela qual era tão estimado pelos egípcios. Tal como as funções de Hécate, este elemento de algo “imundo” também dizia respeito à higiene espiritual.
Curiosamente, Khepri era representado a rolar a bola com as suas pernas dianteiras, em vez das pernas traseiras usadas pelo escaravelho de verdade. O facto de a vida passar “inversamente” está relacionado com o simbolismo da evolução da alma.
O Sol é representado como a bola que Khepri — ou o escaravelho — empurra para si próprio. Este tipo de simbolismo tem a ver com a formação do eu — o Sol — numa personalidade coerente, capaz de resistir ao ataque das vontades dos outros ou mesmo de resistir à decadência devida às forças do tempo. Os egípcios sabiam que o Sol de si próprio, uma vez construído, é inesgotável e sem limitações.
O escaravelho era também associado pelos antigos egípcios ao signo de Câncer e à antiquíssima Era de Câncer, ao invés do caranguejo. Este simbolismo está relacionado com a proteção do ser e com a natureza determinada do inseto.
Os assuntos ocultos de Khepri relacionam-se com a forma da esfera, num paralelo com a associação de Khnum com o círculo. Por exemplo, qualquer coisa manipulada naturalmente entre duas mãos pode assemelhar-se a um objeto esférico com movimento e pressão suficientes. O globo é uma esfera — embora não perfeitamente simétrica — representando a universalidade dos seus atributos e a esperança dos Deuses de que todos os cantos da terra se tornem um reino divinamente sancionado.
A esfera pode ser vista como um conjunto de órbitas ou círculos orientados em torno de um eixo fixo que criam uma forma tridimensional. Khepri é o governador deste processo no que diz respeito aos ciclos de vida e às missões envolvidas em cada vida, todas orientadas em torno de um núcleo interno. Assim, mostra-se que Khepri difere ligeiramente de Khnum: enquanto Khnum governa a fonte da vida e da ressurreição, Khepri governa a criação repetida e distinta.
Os átomos também se relacionam com este tipo de forma:
As formas do hemisfério são também representativas de Khepri, como se vê nos montes criados por escaravelhos e cupins. Ocasionalmente, a pedra piramidal Benben de Atum era equiparada a um tal monte, com Khepri a brotar dele; ambos os Deuses eram considerados auto-criadores e auto-renovadores. Um símbolo semelhante é a corcunda gordurosa do camelo, que o animal móvel pode usar para se autossustentar durante longas distâncias em condições difíceis.
A sua carta de Tarô é o Sete de Espadas. O número sete está relacionado com a parte fraccionada do volume de uma esfera, com a propriedade de um raio ao cubo ter um terço extra a acrescentar: 4/3 𝜋𝜋 r³. Némesis e karma também fazem parte deste simbolismo numerológico; curiosamente, sabe-se que Ma’at foi por vezes considerada como uma filha de Khepri. Metade das projecções da cabeça do escaravelho sagrado (os seus raios) também são sete.
O desenho da carta — mais uma vez indiretamente influenciado pelo aparecimento dos Deuses na criação artística do popular (e parcialmente corrompido) Baralho Rider-Waite — mostra um homem de cabelo louro em roupas douradas de alta finura a tentar roubar espadas de um acampamento militar, com um céu dourado brilhante ao fundo.
Parte do significado da carta relaciona-se com a astúcia e a estratégia necessárias. Todos estes processos fazem parte da realização de qualquer coisa importante, sendo parte integrante do risco. A formação da personalidade também envolve destacar-se do acampamento ou da multidão, pois agradar a todos é impossível. Os últimos graus do signo de Aquário, sendo o signo de Khepri, não são um erro: o conflito entre o Sol do eu e as ambições aquarianas em relação aos outros é uma luta perene.
O tema militarista é também uma alusão necessária, pois Khepri é o patrono dos soldados. Se o acampamento é o do próprio soldado — significando traição — ou um acampamento inimigo no qual ele habilmente se esgueirou — significando estratégia — faz parte da interpretação relativa ao consulente da leitura. As espadas pesadas que ele luta para carregar, bem como as duas deixadas para trás, podem ser vistas como uma alegoria para a luta de empurrar a esfera, como faz o escaravelho.
Como qualquer pessoa familiarizada com a carta sabe, a interpretação mais ampla também lida com a realização de coisas independentemente das consequências ou da retribuição cármica pela mentira e outros comportamentos enganosos. O que é verdadeiramente mau é trazido para a luz dourada e cortado. A bandeira do acampamento é erguida, sugerindo que o homem pode não se safar com o seu esquema. Em última análise, o Sete de Espadas também lida com a limpeza.
Também pode tratar de ser cauteloso com as mentiras dos outros, usando a mente e a força de si mesmo para negar-lhes a oportunidade de enganar. De certa forma, isto também pode envolver uma contra-estratégia quando o véu da ignorância é levantado. Todos estes temas, de uma forma ou de outra, transmitem fidelidade ao eu.
Arcadia nota que a cor da vela de Khepri é azul-escuro e que o seu metal é o cobre. Pode afirmar-se que o sulfato de cobre é notável, pois transmite uma luz azul notável. A associação de Khepri com Vénus é sugestiva de Vénus a seguir — e quase a empurrar — o Sol, particularmente ao amanhecer.
Hoje honramos Khepri participando nos seus Rituais, elevando mais uma vez a sua presença nos nossos corações à mais alta esfera da existência.
BIBLIOGRAFIA
Conceptions of God in Ancient Egypt: The One and the Many, Erik Hornung
Astronomische Konzepte und Jenseitsvorstellungen in den Pyramidentexten, Rolf Krauss
Significance of Khepri in Egyptian Art, Universidade de Pretória
CRÉDITO:
[GT] Karnonnos
[GT] Powerofjustice – revisão de gramática/palavras
Arcadia – cor da vela, sugestão de sulfato de cobre, análise do amuleto
