मन कैसे काम करता है: सूत्र १.५-१.११

मन कैसे काम करता है: सूत्र १.५-१.११

कृपया आगे बढ़ने से पहले इस श्रृंखला में मेरी पहली पोस्ट पढ़ें। उसी की तरह, इस पोस्ट की एक संलग्न पत्र भी डाउनलोड करने के लिए उपलब्ध है।

इस लेख में शामिल हैं: सूत्र १.५-१.११ । ये सूत्र इस बात का संक्षिप्त अवलोकन देते हैं कि मन कैसे काम करता है, और वृत्ति (चेतना की धाराएँ) के ५ प्रकार।

सूत्र १.५

वृत्तयः पञ्चतय्य क्लिष्टाक्लिष्टा

वृत्ताः पञ्चतया क्लिष्टाक्लिष्टाः

मन के ५ प्रकार के चंचलपन होते हैं। वे या तो दुःख और पीड़ा का कारण बनते हैं, या दुःख और पीड़ा के विपरीत (सुख और आनंद)।

या,

मानसिक परिवर्तनों के ५ प्रकार कष्ट का कारण बन सकते हैं, या कष्ट के विपरीत।

यहाँ, पतंजलि हमें बताते हैं कि हमारे विचार नकारात्मक या सकारात्मक की ओर झुकते हैं। पतंजलि का मानना है कि आनंद शुद्ध आत्मा और आत्म-नियंत्रित मन की स्वाभाविक अवस्था है, और यह मानसिक पीड़ा, दर्द और दुख के कारण ही है कि हम इसे भूल जाते हैं। जैसा कि मैंने अपने पिछले लेख में कहा था, इस पूरे ग्रंथ का उद्देश्य हमें हमारे मन और आत्मा को मुक्त करने का मार्गदर्शन करना है।

लोगों को जो दुख और पीड़ा होती है, उसका एक हिस्सा अनुशासहित मन, नकारात्मकता पर बार-बार सोचने, झूठ पर विश्वास करने, या विभिन्न परिदृश्यों की कल्पना करने का परिणाम है, जो अक्सर हानिकारक और तनाव पैदा करने वाले होते हैं। यदि हम इसे समझने में सक्षम हैं और पीड़ा को रोकते हैं, तो हम अपनी मानसिक ऊर्जा को मुक्त करते हैं और अपने मन को बेहतर उपयोग में लगा सकते हैं।

इन ५ प्रकार की वृत्तियों का वर्णन निम्नलिखित सूत्र में किया गया है:

सूत्र १.६

प्रमाण विपर्यय विकल्प निद्रा स्मृतय

सही ज्ञान, भ्रांति (गलत विचार), कल्पना (काल्पनिक विचार), निद्रा, स्मृति।

ये हैं:

१. सही ज्ञान जिसका अध्ययन और सत्यापन किया गया हो, प्रमाण, साक्ष्य, अनुभवात्मक ज्ञान

२. भ्रांति, मिथ्या विचार, सत्य के विपरीत या विरोधी ज्ञान

३. कल्पना (नकारात्मक अर्थ में, यह रचनात्मक कल्पना को संदर्भित नहीं करता है), भ्रम, काल्पनिक विचार, दिवास्वप्न

४. गहरी निद्रा, शून्यता

५. स्मृति

इन ५ प्रकारों में से प्रत्येक को निम्नलिखित सूत्रों में, क्रम से समझाया गया है।

सूत्र १.७

प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणाः

प्रत्यक्ष अनुमान आगम प्रमाणानि

सही ज्ञान इंद्रियों से प्रत्यक्ष अनुभूति और अंतर्ज्ञान; तार्किक तर्क और अनुमान; और विश्वसनीय गवाही या सक्षम साक्ष्य जैसे कि मामले में अनुभवी व्यक्ति से या लिखित ग्रंथों से प्राप्त होता है।

यहाँ, पतंजलि हमें सत्य का निर्धारण करने के लिए इन तीन विश्वसनीय तरीकों का उपयोग करने की सलाह देते हैं।

१. "सही ज्ञान इंद्रियों से प्रत्यक्ष धारणा या अंतर्ज्ञान द्वारा समझा जाता है।" विषय के साथ अपने स्वयं के अनुभव का उपयोग करें, देखें कि आप इसके बारे में कैसा महसूस करते हैं, इस पर विचार करें, सबूत और प्रमाण खोजें, और मार्गदर्शन के लिए अंतर्ज्ञान का उपयोग करें।

२. "तार्किक तर्क और अनुमान।" तथ्यों और सबूतों के तर्क और विवेक का उपयोग करके इसे सुलझाएं और एक निष्कर्ष पर पहुंचें।

३. "विश्वसनीय गवाही या सक्षम प्रमाण, जैसे कि मामले में अनुभवी व्यक्ति से या लिखित ग्रंथों से।" किसी भरोसेमंद व्यक्ति से उनकी गवाही या प्रमाण माँगें, जैसे कि माता-पिता, शिक्षक, जिसे आप बुद्धिमान मानते हैं, या उस क्षेत्र का कोई विशेषज्ञ। विशेषज्ञों द्वारा लिखे गए लेख पढ़ें, पाठ्यपुस्तकों का अध्ययन करें, या महान विद्वान द्वारा दी गई प्राचीन बुद्धिमत्ता की ओर देखें।

किसी भी चीज़ के बारे में सच्चाई का पता लगाने के लिए इन तरीकों को मिलाकर उपयोग किया जाना चाहिए। अपनी व्यक्तिगत वृद्धि के लिए एक ठोस नींव बनाने हेतु आपको अपने ज्ञान पर भरोसा करना होगा। जीवन की आपकी समझ उस ज्ञान की नींव पर बनी है जो आप अपने जीवनकाल में प्राप्त करते हैं; उस ज्ञान पर केवल तभी भरोसा किया जा सकता है और वह आपको ज्ञानोदय की ओर ले जा सकता है, जब वह सही ज्ञान हो।

सूत्र १.८

विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूप प्रतिष्ठम्

भ्रांति वह मिथ्या ज्ञान है जो वास्तविकता से भिन्न होता है।

या,

मिथ्या धारणाएँ तब उत्पन्न होती हैं जब किसी चीज़ का ज्ञान उसके वास्तविक स्वरूप पर आधारित नहीं होता है।

यह गलत ज्ञान होने के कारण होता है जो वास्तविकता पर आधारित तथ्य नहीं है। इंटरनेट के इस आधुनिक युग में यह विशेष रूप से प्रासंगिक है। कोई भी व्यक्ति ऑनलाइन झूठ, अतिशयोक्ति, भ्रम या मनगढ़ंत सामग्री को पढ़कर और उस पर विश्वास करके गुमराह हो सकता है। आप ऑनलाइन जो कुछ भी पढ़ें, उसके प्रति आपको संशयवादी रहना चाहिए और वास्तविकता को देखना चाहिए या किसी भरोसेमंद व्यक्ति से पूछना चाहिए। उदाहरण के लिए, गलत जानकारी रखने वाले या आलसी ब्लॉग निर्माताओं के संक्षिप्त विवरणों को नहीं, बल्कि विशेषज्ञों के वास्तविक लेख पढ़ें।

यह इस श्रृंखला में मेरे पहले लेख से भी संबंधित है, जो विकृत धारणाओं से आपके मन को मुक्त करने के बारे में है। यदि कोई बात सच नहीं है, तो उस पर विश्वास करने से आप नकारात्मक रूप से प्रभावित होंगे। एक भ्रष्ट या विकृत मानसिकता आपको सत्य को देखने और समझने से रोकेगी। इससे फिर मानसिक पीड़ा और दुख होगा (सूत्र १.८)।

सूत्र १.९

शब्दज्ञानानुपाती वस्तुशून्यो विकल्प

कल्पना/भ्रम ध्वनि [शब्दों] में दिए गए ज्ञान पर आधारित होता है, लेकिन कोई वस्तु [कोई वास्तविक स्थिति] नहीं होती है।

या,

कल्पना, भ्रम, काल्पनिक विचार, तब होता है जब हम किसी चीज़ के बारे में सुनते हैं और मन किसी के शब्दों के आधार पर एक छवि बनाता है, न कि वास्तविकता के आधार पर।

किसी बाहरी वस्तु या स्वयं को समझने के विषय के बिना, किसी के मौखिक संचार पर आधारित ज्ञान, संकल्पना है। क्या यह वास्तविक है?

यदि कोई हमसे झूठ बोलता है, उदाहरण के लिए कोई हमें बताता है कि उनके साथ कुछ भयानक हुआ है, तो हम सहानुभूति रखते हैं और उस मामले पर सोचने और उस व्यक्ति के बारे में चिंता करने में समय बिताते हैं। यह पता चलना कि यह सब झूठ था, वास्तव में हमारे लिए मानसिक पीड़ा है। यह समय की बर्बादी थी, मानसिक प्रयास की बर्बादी थी, और हमारी भावनाओं के साथ छेड़छाड़ थी। इस तरह की स्थिति के बाद गुस्सा और निराशा होना स्वाभाविक है। पीड़ा, दर्द, दुख के संबंध में सूत्र १.५ को याद रखें।

इस सूत्र का एक और अर्थ: जब हम कुछ निश्चित शब्द या वाक्यांश सुनते हैं तो हम अक्सर जल्दबाजी में निष्कर्ष पर पहुँच जाते हैं, और स्पष्टता के लिए अर्थ की सादगी को समझने के लिए रुकते नहीं हैं। कुछ शब्द कुछ लोगों में निश्चित प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न करते हैं, और वे अर्थ अक्सर उन शब्दों को कहने वाले व्यक्ति का बिल्कुल भी इरादा नहीं होते हैं। क्या आपने स्पष्ट रूप से समझा कि दूसरे व्यक्ति का क्या मतलब था, या क्या आपने अपने पूर्व-निर्धारित विश्वासों को उनके शब्दों के अर्थ को रंगने दिया?

इस सूत्र का एक और अर्थ: कई लोग अपना समय कल्पना में खोए हुए बिताते हैं। रचनात्मक कल्पना बिल्कुल ठीक है और इसके लाभ हैं, लेकिन हानिकारक कल्पना जो समय बर्बाद करती है जिसका उपयोग बेहतर तरीके से किया जा सकता है, वह हमारे सर्वोत्तम हित में नहीं है। कई लोग उन बातों की चिंता और बेचैनी में खो जाते हैं जो किसी ने कहीं, जो न तो सच हैं और न ही अभी हो रही हैं, जिसके कारण मानसिक पीड़ा होती है जिसे आसानी से पूरी तरह से रोका जा सकता था।

लोग अक्सर यह भी कल्पना करते हैं कि किसी को किसी ऐसी बात पर कैसी प्रतिक्रिया होगी जो वे जल्द ही सुनेंगे, और उदाहरण के लिए, इस बारे में सोचने में समय बिताते हैं कि वह व्यक्ति कितना बुरा जवाब देगा। यह भी आपकी मानसिक ऊर्जा की बर्बादी है और यह आपको अनावश्यक दुख देती है।

सूत्र १.१०

अभावप्रत्ययालम्बना तमोवृत्तिर्नि द्र

अभाव प्रत्यय-आलंबना वृत्तिर्निद्रा

प्रभावों और मानसिक चंचलता की कमी होती है जो हमें स्वप्नहीन नींद में सहारा देती है।

या,

स्वप्नहीन नींद जागरूकता की अनुपस्थिति लाती है जो हमारे मन को सहारा देने में मदद करती है।

जब हम गहरी निद्रा में होते हैं, तो अन्य सभी वृत्तियाँ स्थगित हो जाती हैं। यह हमें जागने पर ताज़गी प्रदान करती है। गहरी नींद मन के साथ-साथ शरीर को भी पोषण और पुनरुज्जीवन देती है।

साथ ही, नींद के दौरान हम अपने जागते समय के बाएँ मस्तिष्क के तर्क से बंधे नहीं होते हैं, जिससे जागने पर नए विचार, समाधान या रहस्योद्घाटन होते हैं।

यह तथ्य कि पतंजलि नींद का उल्लेख 5 प्रकार की वृत्ति में से एक के रूप में करते हैं, यह दर्शाता है कि वे इसे महत्वपूर्ण मानते हैं और हमें अपनी नींद पर महारत हासिल करनी चाहिए। जो लोग इसमें रुचि रखते हैं, उन्हें मैं 'द हॉल ऑफ ओसिरिस' में 'मास्टरिंग स्लीप डिवाइन रिचुअल' की सिफारिश करती हूँ। यह आपके जीवन को भी वैसे ही बेहतर बनाएगा जैसे इसने मेरे जीवन को बनाया।

सूत्र १ ११

अनुभूतविषयासंप्रमोष स्मृति

स्मृति उन शब्दों और अनुभवों का पुनः स्मरण है जो धुंधले या लुप्त नहीं हुए हैं [जब जो पहले ग्रहण किया गया था वह चेतना में वापस आता है]।

स्मृति ५ वृत्तियों में से एकमात्र ऐसी वृत्ति है जो अतीत से संबंधित है। बाकी सभी वर्तमान या भविष्य से संबंधित हैं। अतीत के अनुभवों की स्मृति के बिना, हम अनुभव से सीख नहीं सकते।

मन अक्सर अतीत में खोए रहना पसंद करता है, सुखद और दुखद दोनों यादों को बार-बार दोहराता रहता है। यदि उनमें से कुछ यादें गलत ज्ञान से बनी हों, तो हमारे वर्तमान पर नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है। यदि हमने कुछ ऐसा सीखा जो वास्तव में गलत था, तो हमें याद रहता है कि हमने उसे सीखा है, और हम इसे सही मानते हैं। यह हमारी वृद्धि और ज्ञानोदय में बाधा डालता है।

जब आप कुछ याद करते हैं, तो क्या आप किसी वस्तु या विषय के निष्पक्ष सत्य और तथ्य को याद कर रहे होते हैं, या आप उस वस्तु या विषय के बारे में अपनी धारणा को याद कर रहे होते हैं? आप इस पर विचार कर सकते हैं और यहाँ तक कि इसके बारे में लिख भी सकते हैं, ताकि आप अपने मन को सुलझा सकें और यह निर्धारित कर सकें कि आप केवल इसलिए किसी गलत जानकारी पर विश्वास करना जारी रखे हुए हैं क्योंकि वह आपकी स्मृति में है।

अगले लेख में शामिल हैं: सूत्र १ .१२ –१.१६ । ये सूत्र करने और अनुमति देने के बीच मन के संतुलन से संबंधित हैं।

उच्च पुजारीनी लिडिया कॉन्वेंटिना का लेख