आध्यात्मिक अध्ययन: योग सूत्र
उच्च पुजारीनी लिडिया कॉन्वेंटिना का लेख
परिचय: योग सूत्र लगभग २०० सामान्य युग में अज्ञात मूल के योगी ऋषि पतंजलि द्वारा लिखे गए थे। बी.के.एस. आयंगर अपनी पुस्तक 'लाइट ऑन द योग सूत्र्स ऑफ पतंजलि' में लिखते हैं, "उन्हें स्वयंभू कहा जाता है, एक विकसित आत्मा जो मानवता की सहायता के लिए अपनी इच्छा से अवतारित हुई। उन्होंने मानव रूप धारण किया, हमारे दुःखों और सुखों का अनुभव किया, और उन्हें पार करना सीखा। योग सूत्रों में उन्होंने शरीर की पीड़ाओं और मन के उतार-चढ़ावों—जो आध्यात्मिक विकास में बाधाएँ हैं—पर विजय प्राप्त करने के उपाय बताए हैं।
"योग" में संपूर्ण योग शामिल है, न कि केवल आसन (शारीरिक अभ्यास)। योग का अर्थ है "एक करना", यह मन, आत्मा और शरीर को एक करने को दर्शाता है। सूत्रों में दी गई सलाह और ज्ञान का अधिकांश भाग मन और आत्मा के बारे में है, न कि आसन के शारीरिक अभ्यास के बारे में। वास्तव में, योग आसनों का कोई उल्लेख ही नहीं है।
आपकी धारणाएँ आपके विश्वासों का आधार बनाती हैं; दूसरों जैसे आपके माता-पिता या मीडिया द्वारा विकृत की गई धारणाएँ, या आपके जीवन में हानिकारक या दर्दनाक अनुभवों से विकृत धारणाएँ, आपके विश्वासों की ऐसी प्रणालियाँ बनाएंगी जो आपकी आत्मा और हमारे देवताओं के अनुरूप नहीं हैं, जिससे आपका जीवन और आध्यात्मिक उन्नति सीमित हो जाती है। सूत्रों को आपके मन को झूठी धारणाओं से साफ़ करने, भ्रष्ट धारणाओं पर काबू पाने में आपकी मदद करने, और आपके मन और आत्मा को मुक्त करने के लिए रचा गया है ताकि आप अपनी शुद्ध और सच्ची प्रकृति में पूर्णता और आनंद के साथ जी सकें।
मुझे दृढ़ विश्वास है कि सूत्रों की सही समझ के माध्यम से, कोई भी मानसिक और आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त कर सकता है, और हमारे देवताओं के करीब आ सकता है। मानसिक शक्ति और दृढ़ता, आपके मन पर अधिकार, आंतरिक शांति, जीवन की समग्र स्पष्टता, आत्म-साक्षात्कार और आपकी सच्ची और अछूती पहचान और उच्च आत्मा का प्रकटीकरण प्राप्त होगा। आप शालीनता से अपने सर्वश्रेष्ठ स्वरूप में रूपांतरित हो पाएंगे और अपने स्वयं के साथ सहज हो जाएंगे, यही कारण है कि मैं इस परियोजना को शुरू करने के लिए बहुत उत्साहित हूं।
जगन्नाथ कर्रेरा ने अपनी पुस्तक 'इनसाइड द योग सूत्र्स' में सूत्रों को "आनंद का विज्ञान और एक गहरा संतोषजनक जीवन जीने की रूपरेखा" के रूप में संदर्भित किया है, और "केवल एक दर्शन नहीं, यह अभ्यासों की एक समग्र प्रणाली प्रस्तुत करता है जो दुख के उन्मूलन और आध्यात्मिक मुक्ति की प्राप्ति की ओर स्पष्ट प्रगतिशील कदम प्रदान करती है"। मैं इन कथनों से पूरी तरह सहमत हूँ।
कई लोगों ने सूत्रों की व्याख्या करने का प्रयास किया है। संस्कृत शब्द, लैटिन की तरह, अक्सर प्रति शब्द पाँच से बारह अर्थ रखते हैं; और प्राचीन ग्रीक की तरह, एक शब्द में इतनी बड़ी अवधारणा हो सकती है कि उसका वर्णन करने के लिए अंग्रेजी में कई वाक्य लग जाएँ। आप कल्पना कर सकते हैं कि येहुबोरीज़्म से भ्रष्ट अज्ञानी लोग इन कृत्यों की कितनी हल्की या फिर बहुत बुरी तरह से गलत व्याख्या करेंगे, इस हद तक कि अक्सर लोगों ने इन गलत अनुवादों में थोपी गई कुछ जीवन-विरोधी विचारधाराओं से असहमति के कारण योग के आगे के अध्ययन से परहेज किया है। योग दर्शन के बारे में कई गलतफहमियाँ हैं; मुझे यकीन है कि यहाँ मेरा काम सभी के लिए इन सभी बातों को स्पष्ट कर देगा।
मैं क्रमबद्ध रूप से सूत्रों पर लिखूँगी। ये मेरे द्वारा, ज़्यूस के मंदिर की उच्च पुरोहित और प्रमाणित योग शिक्षिका के रूप में, किए गए अनुवाद और व्याख्याएँ होंगी। जैसा कि आप देखेंगे, मैं कुछ ही सूत्रों के कई अलग-अलग अनुवाद शामिल कर रही हूँ।
यह लेखों की एक लंबी श्रृंखला होगी, जिसमें प्रत्येक लेख में कुछ चुनिंदा सूत्रों की व्याख्या होगी। मैं इन्हें सभी के लिए मुफ्त में पोस्ट करूँगी। प्रत्येक पोस्ट के नीचे एक पीडीएफ संस्करण होगा जिसे आप डाउनलोड करके रख सकते हैं। इस परियोजना के पूरा होने पर, मैं इन्हें सभी को एक किताब में संकलित करूँगी, और अधिक अंतर्दृष्टि जोड़ूँगी, और इसे हॉल ऑफ़ ओसिरिस में जारी करूँगी, जिससे अद्यतन और पूर्ण संस्करण केवल उन लोगों के लिए उपलब्ध होगा जो मंदिर की मदद करते हैं। मुफ्त संस्करणों में अनुमानित ९० % सामग्री होगी जो अद्यतन संस्करण में होगी।
चूँकि सूत्रों की व्याख्या कई तरीकों से की जा सकती है, जैसे किसी कलाकृति या कविता की, मैं आप सभी को इस पर विचार करने और चर्चा करने के लिए आमंत्रित करती हूँ। मैं आपको विभिन्न अन्य स्रोतों से और अधिक अध्ययन करने के लिए भी आमंत्रित करती हूँ, क्योंकि हो सकता है कि कुछ सूत्र आपसे मेरे द्वारा बताए गए सूत्रों की तुलना में अधिक गहराई से जुड़ें।
सूत्र = धागा। सूत्र ज्ञान के १९६ धागों से मिलकर बने हैं। प्रत्येक सूत्र एक संक्षिप्त उपदेश है, जो बौद्ध कोआन के समान है। इन्हें जानबूझकर छोटा रखा गया था ताकि लोग इन्हें आसानी से याद कर सकें। इन्हें इस पर विचार करने के लिए बनाया गया था ताकि वे आपको ज्ञान की ओर मार्गदर्शन करने में मदद करें; आप इनमें से किसी को भी, जिससे आप आकर्षित हों, प्रिंट कर सकते हैं या लिख सकते हैं और उस पर ध्यान, योग करते समय, या बस टहलने के दौरान विचार कर सकते हैं। दिलचस्प बात यह है कि ऐसा माना जाता है कि इन्हें मूल रूप से गाया जाना था।
अभ्यास के बिना सिद्धांत केवल एक छाया है। मैं आप सभी से आग्रह करती हूँ कि इन पर केवल बौद्धिक स्तर पर विचार ही न करें, बल्कि ध्यान भी करें। आध्यात्मिकता के प्रति खुद को खोलने के बिना अध्ययन भी उपयोगी होगा; लेकिन पूर्ण लाभ प्राप्त करने के लिए, किसी को ध्यान करना और योग का अभ्यास करना चाहिए।
प्रथम पाद – समाधि पाद (लीन होना)
पाद = पैर, स्तंभ। सूत्र ४ भागों में विभाजित हैं: समाधि (लीन होना, ध्यान), साधना (अभ्यास), विभूति (सिद्धियाँ, शक्तियाँ), और कैवल्य (परमत्व, स्वतंत्रता)। मैं क्रम से लिखूंगी ।
इस पहले पाद का उद्देश्य आपके दृष्टिकोण को बदलकर आपके दैनिक जीवन में समाधि (ध्यान में डूबना, एकाग्रता, प्रबोधन) के अनुभव को विकसित करने में आपकी मदद करना है, और आपको यह दिखाना है कि आपके जीवन में सभी स्थितियों और अनुभवों पर प्रतिक्रियाशील रूप से प्रतिक्रिया करने के बजाय, चेतना के साथ कैसे प्रतिक्रिया करें। यह आपको अपने कर्मों से गुज़रने, बेहतर कर्म बनाने, और नकारात्मक कर्मों पर काबू पाने में भी मदद करेगा।
यह पाद आपको उन्नति का मार्ग दिखाता है, और रास्ते में आने वाली बाधाओं तथा उनसे कैसे पार पाया जाए, यह बताता है। तार्किक बाएँ-मस्तिष्क द्वारा स्थापित 'या/ तो' के निम्नतर ढाँचे में सब कुछ देखने के बजाय, इस पाद का अभ्यास आपको एक उच्च, श्रेष्ठ दृष्टिकोण से देखने में मदद करेगा , जो दिव्यता और आपके दाहिने-मस्तिष्क से जुड़ा हुआ है। समाधि समय से परे, विचार से परे है।
समाधि पाद एक परिचय है और यह बाद के ३ पादों के लिए इरादा निर्धारित करता है। वे पाद इस पाद में प्रस्तुत की गई बातों के लिए अधिक सूक्ष्म विवरण और सलाह देंगे।
इस लेख में शामिल हैं: सूत्र १.१ – १.४ । ये सूत्र "योग क्या है?" का एक संक्षिप्त अवलोकन देते हैं और मानसिक शुद्धता से संबंधित हैं।
सूत्र १.१
अथ योगानुशासनम्
अब, योग के अभ्यास के निर्देश।
या,
अब, योग की शिक्षाएँ आरंभ होती हैं।
पतंजलि इस सूत्र की शुरुआत 'अथा' शब्द से करते हैं, जिसका अर्थ है 'अब'। यह जानबूझकर किया गया है, यह वर्तमान की ओर ध्यान आकर्षित करने का एक आह्वान है। सीखने के लिए ध्यान देना आवश्यक है, और आप यहीं, अभी उपस्थित रहकर ध्यान देते हैं।
"अथ" एक सचेतता का आह्वान भी है। यदि आप सीखना चाहते हैं, तो आप विचलित नहीं हो सकते, अतीत में खोए नहीं रह सकते या भविष्य के सपने नहीं देख सकते, या ऐसी चीज़ों की चिंता नहीं कर सकते जो अभी वास्तविक भी नहीं हैं। हमें खुद को प्रशिक्षित करना चाहिए कि हम उन सभी चीज़ों को कम से कम अस्थायी रूप से एक तरफ रख दें और अपना ध्यान केंद्रित करें। केवल वर्तमान क्षण में ही, योग अभ्यास शुरू हो सकता है और हमारी वृद्धि के लिए फायदेमंद हो सकता है।
अनुशासन का अनुवाद अभ्यास के लिए निर्देश, और अनुशासन के रूप में होता है; साथ ही व्याख्या, किसी विषय का अध्ययन भी। पतंजलि अपनी मंशा बिल्कुल शुरुआत में ही स्पष्ट कर देते हैं, कि इन सूत्रों का उद्देश्य हमें सिखाना है। मानव मन अक्सर अराजक और अनिश्चित, कमजोर, बिखरा हुआ, अस्पष्ट, धुंधला होता है। वह हमें आश्वस्त कर रहे हैं कि सूत्रों के अध्ययन के माध्यम से, वह हमें अपने मन को प्रशिक्षित करने और अपने ऊपर नियंत्रण पाने का मार्गदर्शन करेंगे। जैसा कि कई लोगों द्वारा अक्सर कहा गया है, आत्म-अनुशासन ही आत्म-नियंत्रण है।
अगले ३ सूत्र एक साथ पढ़े जाने हैं:
सूत्र १.२
योगश्चित्तवृत्तिनिरोध
योग मानसिक चंचलता का निरोध है।
या,
योग मन के घूमते-फिरते विचारों को शांत या नियंत्रित करने का नाम है।
सूत्र १.३
तदा द्रष्टु स्वरूपेऽवस्थानम्
अन्यथा [अर्थात्, यदि आप अपने विचारों को नियंत्रित नहीं करते हैं] आप अपने अराजक विचारों का रूप धारण कर लेंगे।
अथवा,
अन्यथा, आप अपनी वास्तविक अवस्था में स्थित नहीं होंगे,
सूत्र १.४
वृत्ति सारूप्यमितरत्र
अन्यथा [अर्थात्, यदि आप अपने विचारों को नियंत्रित नहीं करते हैं] आप अपने अराजक विचारों का रूप धारण कर लेंगे।
या,
अन्यथा, आप अपने मन द्वारा उसके घूमते विचारों से बनाई गई चीज़ के रूप में अपनी पहचान कर लेंगे।
चित्त का अर्थ है विचार, मानसिक चंचलता, अनुभूति, अवलोकन। वृत्ति का अर्थ है तरंगें, उतार-चढ़ाव, परिवर्तन, घूमना, फेरना या परिक्रमा करना। निरोध का अर्थ है संयम, विराम, रोकथाम, रोकना। शून्य ध्यान इसे पूरी तरह से संक्षेपित करता है; जागरूकता ध्यान भी लागू होते हैं।
कहा गया है कि मनुष्यों का "बंदर-मन" होता है, जिसमें विचार इधर-उधर कूदते रहते हैं। आप वास्तव में कौन हैं, जब आप अपने विचारों को सकारात्मक और नकारात्मक के पूरे दायरे में अराजकतापूर्ण और यादृच्छिक रूप से तुरंत बनने की अनुमति देते हैं? कई लोग गलती से खुद को अपने विचारों के रूप में पहचानते हैं। आप अपने अराजक यादृच्छिक विचार नहीं हैं, आप आप हैं; इसलिए अपने विचारों को नियंत्रित करके, आप अपने सच्चे स्वरूप को स्पष्ट रूप से चमकने दे सकते हैं। जैसा कि बी.के.एस. आयंगर ने कहा है, "जब आपका मन शांत होता है, तो आपकी आत्मा बोल सकती है"।
कल्पना कीजिए कि आपकी आत्मा एक झील है। झील का ऊपरी हिस्सा सतह है, और झील का निचला हिस्सा आपका सबसे गहरा, भीतरी स्वरूप है। यदि सतह पर कई लहरें (वृत्ति) हों, और नीचे धाराएँ हों, तो क्या आप झील का तल देख सकते हैं? आप तल को बिल्कुल भी नहीं देख सकते; या यदि देख भी सकते हैं, तो वह एक विकृत दृश्य होगा। केवल तभी जब झील पूरी तरह से शांत हो, तब ही आप तल को स्पष्ट रूप से देख सकते हैं।
जब आप लगातार एक ही विचार में डूबे रहते हैं, और उसे बार-बार दोहराने की अनुमति देते हैं, तो एक संस्कार बनता है। संस्कार एक मानसिक या अवचेतन छाप है, एक मनोवैज्ञानिक छाप। संस्कार सकारात्मक/लाभकारी हो सकते हैं, या वे नकारात्मक/हानिकारक हो सकते हैं। एक बार बन जाने के बाद, वे आपके व्यवहार और कार्यों को प्रभावित करते हैं। सूत्रों का एक उद्देश्य आपको अपने वर्तमान हानिकारक संस्कारों को हटाने और नए हानिकारक संस्कारों के बनने को रोकने में सक्षम बनाना है।
सम्सकारों को समझाने के लिए: इसे ज़मीन पर एक रास्ते की तरह समझें। आप लगातार उसी रास्ते पर चल रहे हैं, जिससे हर बार चलने पर ज़मीन में एक और गहरी खाई बनती जा रही है। एक बार जब यह खाई बहुत गहरी हो जाए, तो उसमें से बाहर निकलने के लिए बहुत अधिक प्रयास करना पड़ता है। लेकिन सम्सकार बनने से पहले, जब यह केवल एक हल्का-सा रास्ता होता है, तो आप आसानी से उससे हटकर एक नए रास्ते पर चल सकते हैं। शून्य ध्यान (मानसिक चंचलता के उतार-चढ़ाव पर संयम) आपको अन्य रास्तों को अधिक स्पष्ट रूप से देखने में सक्षम बनाता है।
कई लोग सोचते हैं कि उनमें कुछ निश्चित व्यक्तित्व या चरित्र लक्षण, या व्यवहारिक प्रवृत्तियाँ हैं, जबकि वास्तव में वे बचपन या जीवन के किसी भी चरण में, या पिछले जन्मों में बने संस्कार हैं, या आपके माता-पिता और वंश से विरासत में मिले हैं। हानिकारक संस्कारों को हटाया जा सकता है, और लाभकारी संस्कारों को स्थापित किया जा सकता है। यह पूरी तरह से आत्म-संकल्पना और सकारात्मक पुष्टि से संबंधित है। सूत्रों का एक उद्देश्य आपको हानिकारक संस्कारों को हटाने में मदद करना और आपकी सच्ची पहचान को चमकने देना है। जब आपका मन हठीले हानिकारक छापों से भरा हो तो आप वास्तव में खुद को नहीं जान सकते।
संस्कार आवेगों और प्रवृत्तियों की जड़ हैं, जो इस बात को प्रभावित करते हैं कि आप खुद को कैसे देखते हैं, और आप बाहरी दुनिया को कैसे देखते हैं। संस्कार आपके कर्म को भी प्रभावित करते हैं।
संस्कार का मोटे तौर पर अर्थ है अच्छी तरह से पूरा करना, पूर्ण बनाना, एक साथ रखना। आत्म-संकल्प और पुष्टि का उपयोग करने, और सही कार्य करने से, आपके लिए लाभकारी संस्कार और बेहतर कर्म बनेंगे।
"योग मन के उतार-चढ़ाव को शांत या नियंत्रित करने की प्रक्रिया है।" २०२० में, भगवान अनुबिस ने मुझे बताया कि शून्य ध्यान जीवन की चीजों को सही जगह पर लाने में मदद करता है, अनावश्यक संघर्ष करने और अतिरिक्त बल का उपयोग करने के बजाय, जिसका उपयोग अन्य चीजों के लिए किया जा सकता है। शून्य ध्यान मन और आत्मा को एक-दूसरे के साथ समन्वयित करता है।