egon_88_666
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Ch. 10 de Politische Fibel por Hansjoerg Maennel, 16 (1940) edição.
Marxismo ou Nacionalismo
O marxismo defende a democracia, o internacionalismo, o pacifismo e o conflicto de classes com o objectivo da abolição da propriedade privada. O fundador desta doutrina era Karl Marx (cujo nome real era Mardochei *; 1818-1883). Marx era judeu, o facto em si explica toda a forma e impulso do seu pensamento. Ele não era um “proletário”, mas veio de circunstâncias judaicas burgueses. Marx também foi líder não dos trabalhadores (Arbeiterfuehrer), mas um literatus típico. Ele absorver não da vida, mas a partir de livros. Os escritos liberais-capitalista dos economistas nacionais ingleses (Volkswirtschaftler) o influenciaram fortemente. Sua obra principal é Das Kapital. Ele está repleto de palavras estrangeiras incomuns, um trabalhador de fábrica, por exemplo, não pode compreendê-lo em tudo. Não há maiores opostos do que Karl Marx e Adolf Hitler.
Marxismo incorpora em sua forma mais aguda todas as falácias do século XIX que mergulharam o nosso povo na miséria. Os marxistas proclamam o internacionalismo, negam o valor de folkdom, e quer substituí-los por “solidariedade internacional”. Os marxistas eram pacifistas, que sempre apelaram para a covardia e a traição conduzida ou glorificada. O marxismo abertamente chama para a luta de classes. Os marxistas defendiam a democracia e o parlamentarismo, a sua maior festa se chamava “social-democracia”.
Já tratamos desses pontos de vista. Reconhecemos que estes princípios devem ser rejeitados completamente, porque eles sempre provocam o colapso de uma nação.
Desde o espírito desta falácia perniciosa, Karl Marx construiu uma teoria econômica. Seria perda de tempo se nós examinássemos criticamente a todos os elementos do marxismo. Com isso pode-se, na melhor das ipóteses, despertar a memória desta forma destrutiva do pensamento. Em poucos anos, o veneno marxista seria extirpado completamente, de modo que nenhum alemão saberia o que o marxismo é ao todo. Portanto, somente o ponto crucial do marxismo deve ser extraído aqui.
Marx afirma: cada empreendedor sempre explora seus trabalhadores; nenhum empregador paga o salário integral. Consequentemente empresas crescem a um ritmo cada vez maior. As grandes empresas absorvem pequenas empresas. Em um necessário processo de desenvolvimento que finalmente chega ao ponto, de acordo com Marx, que há apenas alguns grandes capitalistas, que por outro lado se deparam com um enorme exército de proletários.
Na base desta perspectiva, Marx no entanto não exige uma política econômica que impediria tal desenvolvimento. Ao contrário, ele explica com habilidade essencialmente judaica na distorção (Verdrehungskraft) que este desenvolvimento na economia é bem-vindo: é bom que o grande capital aumente constantemente, é bom que seja cada vez mais poderoso, e consequentemente, menos capitalistas. Ou seja, de acordo com Marx, um desenvolvimento necessário, que não se pode e não se deve impedir, mas apenas promover. Então, de acordo com a profecia marxista, vem a um piscar de olhos, em que os poucos capitalistas são desapropriados (“expropriação dos expropriadores” (!), em outras palavras desapropriação dos dispossessores) pelas massas numerosas.
O proletariado deve então esperar pacientemente por este momento.
Esta doutrina do judeu Karl Marx mostra toda a fraude do marxismo. Aqui nós discernimos que o objectivo do próprio marxismo é o mesmo do capitalismo: o domínio do judaísmo mundial. Vemos a mesma coisa quando se considera a atitude para com a propriedade privada. Marxismo exige desapropriação, para a abolição da propriedade privada. Tudo deve pertencer ao Estado. O resultado é uma recompensa para o estúpido e o preguiçoso, juntamente com uma punição para o eficiente, que conseguiu alguma coisa e agora está despojado, e que vem com uma paralisia da productividade, uma educação para a preguiça e o parasitismo.
O capitalismo, por outro lado significa a inviolabilidade, a “santidade” da propriedade privada. É irrelevante a forma como o capital foi derivado e como ele é utilizada. O resultado é a exploração do productivo.
Nacional-Socialismo defende fundamentalmente o lado da propriedade privada. O que cada um cria através do trabalho honesto deveria pertencer a ele. Mas o Estado tem o direito de desapropriar quando a propriedade não é usada para o bem-estar do povo ou não foi honestamente adquirido.
Efeito do marxismo: tudo pertence a uma só entidade, o Estado, ou seja, os líderes marxistas, assim, os judeus. Efeito do Capitalismo: tudo pertence a uma entidade, os grandes capitalistas, portanto, também os judeus. Efeito do Nacional-Socialismo: a cada um o seu devido (jedem das Seine); evolução de acordo com a realização.
Por causa de Adolf Hitler, os trabalhadores foram trazidos para a comunidade popular, enraizados no solo e desproletarizados.
Marxismo e capitalismo tomar posse. Nacional-Socialismo faz a posse.
Tanto o marxismo quanto o capitalismo têm o mesmo objectivo judaico e o mesmo efeito judaico. Em ambos, tudo pertence a alta finança internacional; todos os outros seres humanos são desapropriados: “proletários”.
A prática do marxismo expôs toda a fraude para o trabalhador alemão. A preocupação ostensiva com o proletário era apenas uma performance dramática (Spiegelfechterei) foi feita para enganar um grande número de trabalhadores e ligá-los às organizações de liderança judaica. O marxismo sempre tomou cuidado para que as classes médias e toda a burguesia fossem arruinadas (vernichtet) e proletarizadas. Assim, os partidos marxistas também esperavam obter as melhores perspectivas de agitação e assim, melhores resultados eleitorais.
Ambas a social-democracia e o comunismo tinham o mesmo objectivo final: eles diferiam somente no exterior, por causa de diferentes tácticas. O comunismo é o caminho consistente da loucura marxista. Especialmente na KPD Sub-Humana, organizada para o assassinato do respeitável Germanismo (anstaendigen), que se juntaram as SA contra a destruição e em defesa de todas as coisas dignas.
Adolf Hitler: “Tudo, des de roubos, incêndios, ataques mestradas, tentativas de assassinato e assim por diante, recebem sanção moral na idéia comunista. O método de terror em massa sozinho tem, no decorrer de alguns anos, o custo ao movimento nacional-socialista, mais de 300 mortos e dez mil feridos.”
Na Rússia Comunista Soviética, todas as fundações de folkdom estão a ser destruídas sistematicamente. Aqui não há liberdade para o trabalhador ou o agricultor, sem o casamento e a família, nenhuma religião e não há mais honra. Aqui asiáticos e judeus são triunfantes. Quem se opõe a essa escravidão é esmagado com terror sanguinário.
Antes da Revolução Nacional-Socialista, o terror marxista na Alemanha manifestou-se cada vez mais claramente. Adolf Hitler tinha percebido que se pode superar o terror do marxismo não através de decoro e covardia burguêsas, mas apenas através de amarga oposição. Para este fim, fundou-se as SA. As SA tem derrubado o terror marxista. Eles têm realizado a sua missão debaixo das perdas mais pesadas.
Ambos marxismo e liberalismo têm a mesma raiz. Eles são diferentes variedades de uma mesma visão de mundo materialista judaica. O marxismo é um liberalismo com sintomas iniciais invertidos. O liberalismo é a avareza da “classe dos proprietários”; marxismo é a inveja da “classe desapropriada”. Mas o Nacional-Socialismo é o sacrifício de uma nação para a nação.
O marxismo e o capitalismo são ambos instrumentos judaicos para a escravização dos povos. Adolf Hitler reconheceu que se pode quebrar o poder judaico somente quando se tiver levado o trabalhador alemão fora das organizações marxistas.
A enorme campanha de propaganda do NSDAP teve o objectivo de esclarecer o povo alemão sobre o engano dos judeus. Sempre que os partidos capitalistas burgueses viravam-se contra o marxismo, eles se voltaram contra a classe trabalhadora. Mas eles representavam essencialmente a mesma visão de mundo materialista como o próprio marxismo, apenas em uma outra variação. Por isso, a burguesia era incapaz de derrotar o marxismo. Nenhum partido de classe, só um movimento nacional poderia realizar esta tarefa.
A luta do nacional-socialismo contra o marxismo nunca foi uma luta contra o trabalhador, mas sempre sobre o trabalhador e para o trabalhador. Portanto, nosso líder lutou acima de tudo contra a praga marxista. Essa luta acabou vitoriosa. A Revolução Nacional-Socialista destruiu o marxismo. No ataque das SA, esta doutrina podre ruiu como um castelo de cartas.
Nosso líder, com a destruição e erradicação do marxismo, criou o pré-requisito para o reascenção da Alemanha.
Joseph Goebbels: “Nós não queremos abolir a propriedade, mas sim generalizá-la.”
Adolf Hitler: “No dia em que o marxismo for esmagado na Alemanha, seus grilhões estarão em verdade quebrados para sempre. Nunca em nossa história fomos conquistados por causa da força dos nossos adversários, mas sempre por causa de nossos próprios vícios e por causa dos inimigos em nosso próprio meio.”
Adolf Hitler: “O maior objectivo do Estado Popular é assim a manutenção desses elementos raciais fundamentais que, como parte da cultura, trazem a beleza e a dignidade de uma humanidade mais elevada.”
Leitura adicional
Ver, entre outros: Adolf Hitler, Mein Kampf, especialmente vol. I, capítulos 5 e 10; vol. II, capítulos 2, 3, 4, & 1o. Otto Bangert, Revolução Alemã. Joseph Goebbels, Revolução dos alemães; Revolução do Espírito. ____________________________O pai de Karl Marx, filho de um rabino, mudou o nome da família de Mordechai para Marx. A ortografia Mardochei aparece em algumas fontes, mas Mordechai parece muito mais comum, aparecendo por exemplo, de John Spargo Karl Marx: sua vida e obra (1910)
Marxismo ou Nacionalismo
O marxismo defende a democracia, o internacionalismo, o pacifismo e o conflicto de classes com o objectivo da abolição da propriedade privada. O fundador desta doutrina era Karl Marx (cujo nome real era Mardochei *; 1818-1883). Marx era judeu, o facto em si explica toda a forma e impulso do seu pensamento. Ele não era um “proletário”, mas veio de circunstâncias judaicas burgueses. Marx também foi líder não dos trabalhadores (Arbeiterfuehrer), mas um literatus típico. Ele absorver não da vida, mas a partir de livros. Os escritos liberais-capitalista dos economistas nacionais ingleses (Volkswirtschaftler) o influenciaram fortemente. Sua obra principal é Das Kapital. Ele está repleto de palavras estrangeiras incomuns, um trabalhador de fábrica, por exemplo, não pode compreendê-lo em tudo. Não há maiores opostos do que Karl Marx e Adolf Hitler.
Marxismo incorpora em sua forma mais aguda todas as falácias do século XIX que mergulharam o nosso povo na miséria. Os marxistas proclamam o internacionalismo, negam o valor de folkdom, e quer substituí-los por “solidariedade internacional”. Os marxistas eram pacifistas, que sempre apelaram para a covardia e a traição conduzida ou glorificada. O marxismo abertamente chama para a luta de classes. Os marxistas defendiam a democracia e o parlamentarismo, a sua maior festa se chamava “social-democracia”.
Já tratamos desses pontos de vista. Reconhecemos que estes princípios devem ser rejeitados completamente, porque eles sempre provocam o colapso de uma nação.
Desde o espírito desta falácia perniciosa, Karl Marx construiu uma teoria econômica. Seria perda de tempo se nós examinássemos criticamente a todos os elementos do marxismo. Com isso pode-se, na melhor das ipóteses, despertar a memória desta forma destrutiva do pensamento. Em poucos anos, o veneno marxista seria extirpado completamente, de modo que nenhum alemão saberia o que o marxismo é ao todo. Portanto, somente o ponto crucial do marxismo deve ser extraído aqui.
Marx afirma: cada empreendedor sempre explora seus trabalhadores; nenhum empregador paga o salário integral. Consequentemente empresas crescem a um ritmo cada vez maior. As grandes empresas absorvem pequenas empresas. Em um necessário processo de desenvolvimento que finalmente chega ao ponto, de acordo com Marx, que há apenas alguns grandes capitalistas, que por outro lado se deparam com um enorme exército de proletários.
Na base desta perspectiva, Marx no entanto não exige uma política econômica que impediria tal desenvolvimento. Ao contrário, ele explica com habilidade essencialmente judaica na distorção (Verdrehungskraft) que este desenvolvimento na economia é bem-vindo: é bom que o grande capital aumente constantemente, é bom que seja cada vez mais poderoso, e consequentemente, menos capitalistas. Ou seja, de acordo com Marx, um desenvolvimento necessário, que não se pode e não se deve impedir, mas apenas promover. Então, de acordo com a profecia marxista, vem a um piscar de olhos, em que os poucos capitalistas são desapropriados (“expropriação dos expropriadores” (!), em outras palavras desapropriação dos dispossessores) pelas massas numerosas.
O proletariado deve então esperar pacientemente por este momento.
Esta doutrina do judeu Karl Marx mostra toda a fraude do marxismo. Aqui nós discernimos que o objectivo do próprio marxismo é o mesmo do capitalismo: o domínio do judaísmo mundial. Vemos a mesma coisa quando se considera a atitude para com a propriedade privada. Marxismo exige desapropriação, para a abolição da propriedade privada. Tudo deve pertencer ao Estado. O resultado é uma recompensa para o estúpido e o preguiçoso, juntamente com uma punição para o eficiente, que conseguiu alguma coisa e agora está despojado, e que vem com uma paralisia da productividade, uma educação para a preguiça e o parasitismo.
O capitalismo, por outro lado significa a inviolabilidade, a “santidade” da propriedade privada. É irrelevante a forma como o capital foi derivado e como ele é utilizada. O resultado é a exploração do productivo.
Nacional-Socialismo defende fundamentalmente o lado da propriedade privada. O que cada um cria através do trabalho honesto deveria pertencer a ele. Mas o Estado tem o direito de desapropriar quando a propriedade não é usada para o bem-estar do povo ou não foi honestamente adquirido.
Efeito do marxismo: tudo pertence a uma só entidade, o Estado, ou seja, os líderes marxistas, assim, os judeus. Efeito do Capitalismo: tudo pertence a uma entidade, os grandes capitalistas, portanto, também os judeus. Efeito do Nacional-Socialismo: a cada um o seu devido (jedem das Seine); evolução de acordo com a realização.
Por causa de Adolf Hitler, os trabalhadores foram trazidos para a comunidade popular, enraizados no solo e desproletarizados.
Marxismo e capitalismo tomar posse. Nacional-Socialismo faz a posse.
Tanto o marxismo quanto o capitalismo têm o mesmo objectivo judaico e o mesmo efeito judaico. Em ambos, tudo pertence a alta finança internacional; todos os outros seres humanos são desapropriados: “proletários”.
A prática do marxismo expôs toda a fraude para o trabalhador alemão. A preocupação ostensiva com o proletário era apenas uma performance dramática (Spiegelfechterei) foi feita para enganar um grande número de trabalhadores e ligá-los às organizações de liderança judaica. O marxismo sempre tomou cuidado para que as classes médias e toda a burguesia fossem arruinadas (vernichtet) e proletarizadas. Assim, os partidos marxistas também esperavam obter as melhores perspectivas de agitação e assim, melhores resultados eleitorais.
Ambas a social-democracia e o comunismo tinham o mesmo objectivo final: eles diferiam somente no exterior, por causa de diferentes tácticas. O comunismo é o caminho consistente da loucura marxista. Especialmente na KPD Sub-Humana, organizada para o assassinato do respeitável Germanismo (anstaendigen), que se juntaram as SA contra a destruição e em defesa de todas as coisas dignas.
Adolf Hitler: “Tudo, des de roubos, incêndios, ataques mestradas, tentativas de assassinato e assim por diante, recebem sanção moral na idéia comunista. O método de terror em massa sozinho tem, no decorrer de alguns anos, o custo ao movimento nacional-socialista, mais de 300 mortos e dez mil feridos.”
Na Rússia Comunista Soviética, todas as fundações de folkdom estão a ser destruídas sistematicamente. Aqui não há liberdade para o trabalhador ou o agricultor, sem o casamento e a família, nenhuma religião e não há mais honra. Aqui asiáticos e judeus são triunfantes. Quem se opõe a essa escravidão é esmagado com terror sanguinário.
Antes da Revolução Nacional-Socialista, o terror marxista na Alemanha manifestou-se cada vez mais claramente. Adolf Hitler tinha percebido que se pode superar o terror do marxismo não através de decoro e covardia burguêsas, mas apenas através de amarga oposição. Para este fim, fundou-se as SA. As SA tem derrubado o terror marxista. Eles têm realizado a sua missão debaixo das perdas mais pesadas.
Ambos marxismo e liberalismo têm a mesma raiz. Eles são diferentes variedades de uma mesma visão de mundo materialista judaica. O marxismo é um liberalismo com sintomas iniciais invertidos. O liberalismo é a avareza da “classe dos proprietários”; marxismo é a inveja da “classe desapropriada”. Mas o Nacional-Socialismo é o sacrifício de uma nação para a nação.
O marxismo e o capitalismo são ambos instrumentos judaicos para a escravização dos povos. Adolf Hitler reconheceu que se pode quebrar o poder judaico somente quando se tiver levado o trabalhador alemão fora das organizações marxistas.
A enorme campanha de propaganda do NSDAP teve o objectivo de esclarecer o povo alemão sobre o engano dos judeus. Sempre que os partidos capitalistas burgueses viravam-se contra o marxismo, eles se voltaram contra a classe trabalhadora. Mas eles representavam essencialmente a mesma visão de mundo materialista como o próprio marxismo, apenas em uma outra variação. Por isso, a burguesia era incapaz de derrotar o marxismo. Nenhum partido de classe, só um movimento nacional poderia realizar esta tarefa.
A luta do nacional-socialismo contra o marxismo nunca foi uma luta contra o trabalhador, mas sempre sobre o trabalhador e para o trabalhador. Portanto, nosso líder lutou acima de tudo contra a praga marxista. Essa luta acabou vitoriosa. A Revolução Nacional-Socialista destruiu o marxismo. No ataque das SA, esta doutrina podre ruiu como um castelo de cartas.
Nosso líder, com a destruição e erradicação do marxismo, criou o pré-requisito para o reascenção da Alemanha.
Joseph Goebbels: “Nós não queremos abolir a propriedade, mas sim generalizá-la.”
Adolf Hitler: “No dia em que o marxismo for esmagado na Alemanha, seus grilhões estarão em verdade quebrados para sempre. Nunca em nossa história fomos conquistados por causa da força dos nossos adversários, mas sempre por causa de nossos próprios vícios e por causa dos inimigos em nosso próprio meio.”
Adolf Hitler: “O maior objectivo do Estado Popular é assim a manutenção desses elementos raciais fundamentais que, como parte da cultura, trazem a beleza e a dignidade de uma humanidade mais elevada.”
Leitura adicional
Ver, entre outros: Adolf Hitler, Mein Kampf, especialmente vol. I, capítulos 5 e 10; vol. II, capítulos 2, 3, 4, & 1o. Otto Bangert, Revolução Alemã. Joseph Goebbels, Revolução dos alemães; Revolução do Espírito. ____________________________O pai de Karl Marx, filho de um rabino, mudou o nome da família de Mordechai para Marx. A ortografia Mardochei aparece em algumas fontes, mas Mordechai parece muito mais comum, aparecendo por exemplo, de John Spargo Karl Marx: sua vida e obra (1910)
