Elite
Well-known member
- Joined
- Mar 25, 2020
- Messages
- 2,945
Bu yazı, SG Karnonnos'un forumlarda yazdığı makalenin bir çevirisidir.
Tanrıların Tanrısı'nın güçlerini Solar yönden kanalize eden tanrı Amon Ra, oldukça gizemli niteliklere sahiptir. Sembolizmi Amon (Zeus), Re (Apollo) ve Ptah (Hephaistos) ile örtüşen parlayan güç olarak Amon Ra, sıradan bir insan için yorumlanması en esrarengiz Tanrılardan biridir.
Mısır'ın en önde gelen Tanrılarından biri olmasına rağmen, zaman ve bu zamanla yapılan hatalar onun kimliği konusunda kafa karışıklığına yol açmıştır.
Akademisyenler, Mısırbilimcilerin gelenekleri ve Nil'in Büyük Uygarlığı'nın gizemlerini anlamaya çalışan herkes için, bazı Tanrıları kendilerine özgü varlıklar olarak çözmek her zaman zor olmuştur; çoğu insan Amon Ra'nın Mısır halkı için en önemli iki Tanrı'nın (yani Amon ve Re'nin) bir sentezi olduğu sonucuna varmıştır. Bu fikir bir anlamda ‘doğrudur’, ancak aynı zamanda onun, bu güçleri benzersiz bir şekilde yorumlayan ayırt edici bir varlık olduğu gerçeğini göz ardı eden yanıltıcı bir sonuçtur.
Neler olup bittiğini anlamaya yönelik tüm çabaları zorlaştıran şey, Amon Ra'nın Goetia ve diğer düşman eserlerinde basitçe ‘Amon’ olarak temsil edilmiş olmasıdır.
Bu nedenle Amon Ra'nın kim olduğunu açıklığa kavuşturmak mutlak önem taşımaktadır. Işığın Efendisi ilk olarak, gerçekte göremediğimiz dünyanın aksine, görülebilir ve algılanabilir her şeyin sürekli yaratıcısı olarak Mısır panteonunda üstün öneme sahip bir rol oynamıştır. Bunun en büyük gerçeği, Amon Ra'nın evrenin daha yüksek ve gizemli kısımlarından dünyaya şekil verdiği tapınaklarda yankılanmış ve bu alıntıda olduğu gibi ilahilerde alegorik olarak gösterilmiştir:
Kraliyet bağlamında Amon Ra, Mısırlıların istilacı Hiksosları yenilgiye uğratıp ülkeden sürmelerinin ardından Orta Krallık'ın sonundan itibaren Firavun kültünde yüksek bir rol üstlenmiştir.
Yeni Krallık'ın başlangıcından Geç Krallık'ın başlangıcına kadar olan dönem tapınmanın zirveye ulaştığı dönem olmuştur. Bu dönemden sayısız eser, yazı ve sivil proje onun kutsal adını taşır ve Onun kültü Thebes'ten imparatorluğun hemen hemen her şehrine uzanır.
Zeus bölümünde açıklandığı gibi, Gizli Güç Amon, dünyanın nihai yargıcı ve hükümdarın tahtının arkasındaki güç olarak Firavunlara bağlı olsa da, Amon Ra, Firavun'un bahşedilmiş ihtişamının ve yönetme hakkının kişileştirilmesi olarak tüm halkın görebileceği daha doğrudan bir rol üstlendi ve hükümdarla yan yana durdu. Mısır bir uygarlık olarak gücünün zirvesindeyken, Karnak'ın Efendisi'nin dünyanın majör ışığı olduğu doğrudur.
Amon Ra, aydınlanmanın dokuz yılanıyla birlikte, Khnum ile özdeşleştirilen koç başlı formda
Firavun kültünün kalıcılaşmış mitolojisi, Amon Ra'nın kendisinin Firavun'un gerçek babası olduğu iddiasını ortaya koydu; bu, Mısır'ın ilahi hükümdarının sahip olduğu güneş güçlerinin bir kanıtıydı. Örneğin Hatshepsut, annesi gebe kalmadan önce Amon Ra'nın geceleri onu ziyaret eden gerçek babası olduğu hikayesini, kendisinin Doğum Sütunu'nda resmedip Luksor Tapınağı'nı bu hikayeyi aktaran sütunla süsleyerek bu geleneği coşkuyla ve açıkça benimsemiştir. Onun sadece anılması bile muazzam bir meşruiyet sağlayabilirdi.
Amon-Ra Tapınağı, Karnak
Amon'un Thebes kompleksleriyle birlikte, Teb'in birçok büyük tapınağı, özellikle Karnak'ın kutsal bölgesi de Amon Ra'ya adanmıştı. Yukarıda gösterilen Amon Ra'ya Adanan Kutsal Alan, tüm tapınağın en büyük ve en önemli kısmıdır. Çarpıcı ihtişamıyla bu anıtlar, Güneş Tanrısı'na tapınmak için birincil dini merkez olarak sürekli hizmet vermiştir.
Mısır'ın devamlılığının sürdürülebilmesi, yaratılış güçlerini gösteren alegorik bir şekilde Firavun'un karnının tam bir yansıması olarak kabul ediliyordu.
Görkem, onun ibadetinin ilişkili olduğu hayatın tek alanı değildi. Amon Ra'nın aktif zenginlik kavramıyla yakından ilişkili olduğunu ve hem zenginliklerin doğru kullanımını hem de en yüksek mertebelerden lütuf görmenin yolunu sağlayabilen tanrı olarak saygı gördüğünü anlamak önemlidir. Mısır'daki pek çok sayıda kutsal metin, onun para ve iş hayatında başarı sağlama yeteneğine işaret etmektedir.
Fiziksel altının varlığı, özellikle de sürekli bir kaynak olarak nesilden nesile ruha kazındığında inisiyenin yolunda bulunan ruhani altını akla getiriyordu. Mısır kaynaklı sonsuz kutsamalar bu amaçla onun adını anar ve ondan ister; bu da okült uğraş arayan her sınıftan insanın tanrıyı bu yolda altın bulmakla eş tuttuğunu gösterir.
Aynı zamanda, Yeni Krallık döneminde, yoksulların ve ezilenlerin adil koruyucusu olarak görülmeye başlandı. Mısır tapınaklarında yapılan hayır işleri ve yoksullara yapılan yardımlar onun merhametiyle ilişkilendirilmiştir. Wenamun Masalı'nda kaydedilen denizde mahsur kalan rahibin hikayesi gibi ahlaki hikayeler, onun korumasını isteyen zor durumdaki bireyleri gösterir. Amon Ra'nın kalabalıklara yardım eden bir tanrı olarak algılanması, Amon'un hiyerarşik ve örtülü tapınmasının aksine, daha kişisel bir bağlılık tapınmasıyla sonuçlanmıştır:
Amon Ra sadece para peşinde koşmayı sembolize etmiyordu, bunun yerine onun tapınımı, kaderin değişken güçleri tarafından rastgele bahşedilen muazzam zenginlikler veya rahatlama yerine, kalıcı ve verimli zenginlik elde etmek için akıl (nous), çaba ve sabır güçlerini kullanma ihtiyacını ifade ediyordu. Bu tür çabalar yoluyla zenginliğin peşinden gitmeyle ilişkilendirilmesi, onun güçlerini, Re'nin (Apollon) akılcı ve düzenleyici gücüyle birlikte, Güneş'le bağlantılı, tezahür etmiş bir formdaki Amon'un (Zeus) gizemli, göksel ve öngörülemez niteliklerine bağlamaktadır.
Özellikle, sıradan Mısırlılar arasındaki sağlık sorunları bazen tapınanların onun müdahale ve invokasyonu konusunda yardımını istemelerine neden oluyordu. Amon Ra'nın iyileştirici güçleri, yılanda temsil edilen yaşam gücünün sürdürülmesine bağlıydı ve özellikle çocukları iyileştirme gücüyle ilişkiliydi. Berlin Müzesi'nde bulunan bilgilendirici bir örnek, oğlunun uzun süreli hastalığını iyileştirdiği için Amon Ra'ya şükreden Nebre adlı mütevazı bir zanaatkârla ilgilidir:
Bunda, ancak ilk yargılamasında son derece acımasız olduktan sonra yardım etmeye yöneltilebilen Tanrı'nın daha karanlık, cezalandırıcı ve düalist bir tarafı vardı:
Psikolojik meseleler söz konusu olduğunda, Amon Ra öz farkındalık ve bireyselleşmenin kritik derecede önemli yönlerini yönetir. Bu cezalandırıcı ve merhametli yönü, kaosta boğulan zihni kopuk insanların aksine, hem iyi hem de kötü eylemleri üzerinde doğru bir şekilde düşünebilen bilge, farkında ve ağırbaşlı kişileri korumada oynadığı rolü gösterir. Güçlerinin bu kısmı ateşin temizleyici güçleriyle bağlantılıdır ve engelsiz akan yılan enerjisinin gücüne güçlü bir şekilde bağlıdır.
Kehanetle olan ilişkisi tapınımında kendisini sıkça gösteren bir temadır. Kahinlerine danışılmasının nedeni tipik olarak aktif anlamda ne yapacaklarını bilmek isteyen insanlarla ilgiliydi. Kahine danışanlar, onun tarafından belirli ilahi kehanetler verildiğinde rasyonel çözümler diliyorlardı, ki bunların bile sonu gelmeyen ayrı kategorileri vardı.
O, Re ve Horus ile yakından ilişkilidir ve iki şahin Tanrı, Apollon'un yardımcıları ve astlarıdır, bu da şahin başlı imgelerin her üç Tanrı için de bolca kullanılmasının nedenlerinden biridir.
Bu nedenle, Amon Ra'nın işlevlerinin ardındaki sırrın bir kısmı, Amon'un (Zeus) yönettiği şeyleri somutlaştırmasında, ona yaşam nefesiyle birlikte Solar form kazandırmasında ve herkesin anlayabileceği görsel bir varlık kazandırmasında yatmaktadır. Leiden Papirüsü'nde bulunan Amon Ra İlahisi'ndeki “kendini çokluğa dönüştüren tek Tanrı” gibi unvanlar, onun insanlığın yaratılışında bulunan sürekli rolünü göstermektedir.
Bunun bir sonucu olarak, onun Ptah (Hephaistos) ile olan diğer ilişkisi ve ilk doğan olma sembolizmi vardır. Ptah, insan bedenlerini Tanrıların yeryüzündeki başyapıtı olarak şekillendirirken, Amon Ra tüm insanlara yaşam nefesini üfleyerek reenkarnasyonun son aşamasını işaret eder. Bu Tanrının tam unvanı, evrenin yayılışını ilgilendiren üçlü bir güç bölünmesine sahip Amon Ra Ptah'tır.
AMON RA'NIN SEMBOLİZMİ
Amon Ra'nın sembolizmi, ele alınması zor bir konudur. Durum, burada ne olduğunu açıklamamızı gerektiriyor, ancak Mısır'da bile, İki Ülkenin Efendisi'nin ruhani şifrelemesi gizliydi.
Thebes'ten altın kaplama Amon Ra heykelciği, © British Museum Mütevelli Heyeti. Creative Commons Attribution-NonCommercial-Share Alike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0) lisansı altında paylaşılmıştır.
Mısır'da bir sembolün birden çok anlamı olabilidir. Bu, herkesin görebileceği bir sembolün şu kişilere farklı çağrışımlar yaratabileceği anlamındadır:
Amon'un bu tür temsili, mavi veya yeşil tenli varyasyon gibi her ikisi de olabilir. Amon Ra'nın durumunda, eğer öyle görmek isterseniz, burada belirgin bir görsel hecesel yazım vardır. Örneğin, Güneş 666 Çakrasının bulunduğu yere bağlanmış dik açılı kemere dikkat edin.
Amon Ra, diğer çoğu Tanrılar gibi Ankh taşıyor, ancak ele aldığımız bu durumda, ankh oldukça önemli bir öneme sahiptir. Yukarıda da belirtildiği gibi, o tüm canlılara hayat üfleyen güce sahip Tanrıdır. Ankh'ın ortasından çıkan halka, Güneş Çakrasını ve bu evrim sürecini harekete geçirme gücünü temsil eder.
Altın başlık veya taç, krallığın ve yaşamın gücünü, Firavun'un inanılmaz zenginliğini ve Güneş'in gücünü gösterir. Shuti tüyleri, görünen ve görünmeyenin aktif tarafını, yaşamın ikili alemlerini temsil eder, ancak Amon Ra, görünmeyeni maddi bir gerçeklik haline getirmeye dahil olur ve bu onu en öndeki tüye bağlar.
Yukarıdaki resimde olduğu gibi başlığında güneş bulunan Amon gibi bazı tasvirler genellikle sadece Amon Ra ile ilgilidir. Re'nin başını taşıyan şahin-başlı Amon her zaman onu gösterir.
O aynı zamanda ilk doğan, güzel çocuk ve oğul olarak da anılır. Zeus'un oğlu olma imgesi, en yüce Tanrı'nın tezahürünün, onun emirleri ve güçleri aracılığıyla gökten yeryüzüne getirildiğini gösterir.
Mısırlılar, güneşin her sabah sadece doğduğunu değil, tamamen yeniden doğduğunu düşünürlerdi. Re, güne genç başlar ve yaşlı bitirirdi (bu, aynı zamanda ünlü Sfenksin Bilmecesinde de yansıtılmıştır).
Ayrıca, yaşam ve yılan imgeleri üzerinde gücü olması nedeniyle görsel olarak Khnum ile sık sık paralellik kurulur ve bu görünümde genellikle dört başlı olarak tasvir edilir. Bu nedenle, Amon kendi başınayken olduğu gibi, Işığın Efendisi de koç şeklinde tasvir edilir. Khnum biyolojik yaşamın nihai yaratıcısıdır, ancak Amon Ra her bir hayata nefesiyle yaşam verir.
Amon Ra, Güneş Çakrası ve onun eşdeğer güçlerinin birçok yönünü yönetir. Özellikle Güneş Çakrası'nın güçleri aktive edildiğindeki gibi, ilerleme peşinde olan her inisiyenin ateşle ilişkili ve arındırıcı fazını yönetir. Onun güçleri, yaratma ve ilham verme yeteneği ile ilgilidir ve bu, tüm çabaların sonucunda doğan ‘oğul’ için başka bir anlamsal koddur.
O, aynı zamanda yılan güçleriyle ilişkili oldukları için Kök ve Taç Çakralarının Koruyucusudur.
Amon Ra'nın temsil ettiği Minor Arcana kartı, ters çevrilmiş Tılsım Beşlisi kartıdır. Zenginlik Tanrısının, genellikle yoksulluğu ve yardımdan mahrum kalmayı ifade eden bir kartı temsil etmesi garip görünebilir, ancak ters çevrildiğinde bu kart, pencereden gelen ışığın çağırdığı yardımı temsil eder.
RWS destesinde temsil edilen iki kişi, yırtık pırtık giysiler giyinmiş, karın arasında birbirine sokularak giden bir erkek ve bir kadındır. İlginç bir şekilde, biri yürürken dışa doğru açılan iki koltuk değneği taşıyor. Arka planda, sanatsal işlemesinde beş adet tılsım veya madeni parayı temsil eden altın ışıkla dolu bir vitray pencere var.
Geleneksel olarak, pencere, ikilinin yardımın varlığını göremediklerini veya belli ki görmek istemediklerini ifade etmek için kullanılır, ancak ters olarak, bu yardımın yakında onlara ulaşacağı anlamına gelir. Diğer yorumlar arasında iyilik, zenginlik, sosyal etkinliklerden mahrum kalmak veya hatta bir ilişkiden dışlanmak gibi durumlar yer alır, ancak bu durumlar artık geçip gitmektedir. Bu yorum, bu tür bir yoksunluğun, soruyu soranın göremediği iyi bir nedenden dolayı olduğu anlamına da gelebilir.
İkisinin dağınık durumu, ruhsal hijyen eksikliği olarak da yorumlanabilir. Arcadia'nın da belirttiği gibi, kilise veya tapınak, Amon Ra tarafından bu ihtiyacın yatıştırıldığı, toplumsal destek ve yardımı ima eder.
Amon Ra, Üçüncü Çakra'nın hakimiyetiyle ilgilidir, bu, (doğru) sırayla açılan beşinci Çakra'dır. Güneş Çakrası'nın yoksunluğu veya az gelişmişliği, Tılsım Beşlisi senaryolarına sebebiyet verir. Kart ters çevrildiğinde, pencere resmin odak noktası haline gelir ve en altta bulunan Güneş Çakrasına giden dört Çakra vurgulanır.
Numerolojik olarak, Roma rakamlarında beş sayısı V şeklinde, açık bir kase olarak resmedilir. Ayrıca, adamın kullandığı koltuk değneklerinin aksine, iki çizginin paralel olarak birleştiğini gösteriyor. Yunan rakamı epsilon da yandan bir şekilde ortada birleşir.
Major Arcana'daki kartlarıysa, Güneş (düz) ve Büyücü (ters) kartlarıdır. Güneş; güç, neşe ve yaratıcılığı öne çıkartan bir karttır. Oğul olarak Amon Ra'nın imgelemi, kırmızı bir bayrak sallayan ve ortaya çıkan, beliren çocukla temsil edilir. Çocuğun taktığı altı halka (veya çiçek) ve bir tüy bulunan şapka, altı çakra ve Taç için bir alegori olarak kabul edilebilir. Ayrıca ata binmek için bir eyere bile ihtiyaç duymaz.
Ancak, beyaz atın, Ölüm'ün bindiği atla aynı at olduğuna dikkat edin.
Güneş genellikle soruyu soran kimseye hamilelik veya başarılı bir gebeliği ifade ederken, bir çocuğun mucizesi ve sevincini de bahşeder. Daha dolaylı bir şekilde, pozitiflik ve yaratıcı bir dönemin habercisi genellikle okumalarda bu kartın varlığıyla ifade edilir.
Ayrıca, Amon Ra'nın başlıca temalarından olan her konudaki aydınlanma ve gerçeği de temsil eder. Geleneksel olarak bazen “Eclairissement” [belirsiz kalmış bir konuyu aydınlatma ve açıklama] olarak temsil edilen Güneş, açıklık ve aydınlatıcı izahat ile ilgilidir ve bu, atılımların başlıca işaretidir.
Rider Waite destelerinde parlak sarı bir arka planla tasvir edilen tersine çevrilmiş Sihirbaz, şüphelerin danışanı veya sorulan diğer kişileri sabote etmesine izin vermemek için bir uyarı görevi görebilir. Kart genellikle, hayata doğru bir şekilde katılmak ve maharetini göstererek üstesinden gelmek için irade gücünü çağırmanın gerekliliğini gösterir.
Aynı zamanda başkalarının hilekarlığını da simgeleyebilir; burada, alegorinin bir kısmı, yukarıda açıklandığı gibi Amon Ra'nın verme ve alma güçlerine sahip olmasıdır. Bir şey gerçek olamayacak kadar iyi görünüyor ama tıpkı Güneş Çakrası'nın altındaki iki doğru çalışmayan Çakra tarafından desteklenebilmesi gibi, sallantılı temellere dayanıyorsa, onun geçerliliği konusunda bir uyarı vardır. “Parlayan her şey altın değildir” atasözü doğrudur.
Sihirbazın bir elinin Tabana [Köke], diğer elinin ise gökyüzüne doğru işaret ettiğini de unutmayın. Kupanın üst kısmı ise Güneş Çakrasına yakındır. Masadaki kupa, kılıç, tılsım ve asa dört elementi simgeler.
Thebes, Karnak'ta bulunan Amon Ra Tapınağı'ndaki Amon Ra'yı temsil eden dört koç-başlı sfenks
DÜŞMAN BAĞLAMINDA AMON RA
YAHUDİLİKTE AMON RA
İncil'in birçok yerinde hakaret edilen Amon'a [Zeus'a] ek olarak (bu konu hakkında daha fazla bilgi yakında sitede yayınlanacaktır), Amon Ra da İncil'de birçok kez düşmanca bir güç olarak bahsedilmektedir.
Nahum burada Yahudileri, Mısır'ın büyük kutsal şehri Thebes'in ihtişamını yerinden etmeleri ve yerine geçmeleri için geniş çaplı bir çağrıda bulunuyor. Bu kitap, Yahudilere düşman olduğu iddia edilen büyük şehir ve Asur İmparatorluğu'nun başkenti Ninova'nın, İbrani ordusu tarafından kehanetler aracılığıyla yıkılmasını anlatıyor. İmparatorluk, Mısır'ı fethederken Thebes'i kuşatmıştı, bu nedenle burada bu olay ile alay edilmektedir.
Bu aynı zamanda, Centillerin tüm koruyucu unsurlarını kuşatmanın okült bir alegorisidir. Nahum'un, peygamberlerin kitabı olarak, Amon'un adının (Amhun) özel bir harflerinin yer değiştirilerek yapılandırılması olduğuna dikkat edin.
Numeroloji ve diğer faktörler aracılığıyla başka bir özel lanet, Amon'un putperestliğe geri dönen ve öldürülen bir İbrani kralı olarak tasvir edildiği Tarihler'de ayrıntılı olarak anlatılır:
22 sayısı birlik ve bir olmayı ifade edebilir [toplamı 4 olduğu için], ancak aynı zamanda İbranice'de dört içindeki ikinin bölünmesi nedeniyle fedakarlık/kurban ve kıyamete düşüşü de ifade edebilir. Bu pasaj, Yahudilerin Amon'un yerine, Josiah (“yhvh'nin desteklediği”) gibi arketipik bir Yahudi kralı geçirme isteğini göstermektedir.
İbranice alfabesi de 22 harften oluşur ve bu, büyü işlerini parazitlik yapmaları için metafizik bir çağrıdır. “Onun hizmetkarları”nın nasıl neredeyse yabancı bir varlık olarak adlandırıldığına dikkat edin.
HRİSTİYANLIKTA AMON RA
Düşman Grimorlarında, Amon adlı demon olarak temsil edildi, alternatif olarak ise Aamon veya en açıklayıcı şekilde Nahum olarak adlandırıldı:
En güçlü prens olduğuna yapılan atıf, açıkça ve net bir şekilde Zeus'a yapılan gizli bir göndermedir. Bu işaret, Amon Ra'ya ait Mısır geleneklerinin etkisini ele vermektedir; Mısır'daki Amon Ra, Tanrıların Kralı olarak tanımlanmaktadır. “Geçmiş ve gelecek olan her şey”e yapılan atıf, onun kehanet yeteneklerine işaret ederken, yılanın kuyruğu ise bu güçleri kontrol etme yeteneğini alegorik olarak temsil etmektedir.
Köpek dişleri olan insan şekli ve kurt benzeri şekle yapılan atıf, Zeus ve Amon Ra'nın iki gücünün alegorisidir, ancak tamamen yok etme yeteneklerine işaret eder. Burada ayrıca bir bitki kodu da vardır: dens canis (köpek dişi menekşesi) bitkisi, çok sayıda zehirli benzerleri olmasına rağmen, Roma metinlerinde mideyi iyileştirici ve kusturucu bir araç olarak yaygın olarak kullanılırdı.
Çocukların, muhtemelen kötülüğü uzaklaştırmak ve dişlerindeki ağrıyı aktarmak için, Roma'nın son dönemlerinde gerçek köpek dişleri taktıkları yaygın olarak bilinmektedir ve bu, mezarlarda sıkça rastlanan bir olgudur.
Onun lütuf sağladığı fikri, aynı zamanda yaratılış ve aydınlanma ile olan ilgisini de gösterir. Daha maddi bir anlamda, Güneş Çakrası'nın hüküm sürdüğü alan, terfiler ve himayeyi kontrol eder. Bu aynı zamanda, yaşamın bu alanındaki güçlenmeden elde edilen tanrıların lütfuna da atıfta bulunur.
19. yüzyılın önemli demonoloji eseri yazarlarından biri olan Colin de Plancy, Infernal Dictionary (Dictionaire infernal) [Cehennem Sözlüğü] adlı eserinde Amon Ra'yı Mısır'ın baş tanrısı ile kasıtlı olarak ilişkilendirerek, onun mavi tenli tanrı ile olan bağlantısını anlatır.
Arcadia, Aamon'un Goetik kavramı için listelenen isimlerden birinin, yukarıdaki İncil kitabı Nahum ile uyumlu olarak “Nahum” olduğunu keşfetti. Bu, Akadca naḫāmu (“rahatlama”) ile bağlantılıdır ve İncil'deki lanetin bazı yönlerinin doğrudan Goetia'ya girdiğini gösterir.
KAYNAKÇA
Leiden Papirüsü
Deir al-Medina Stelleri
Yeni Krallık Papirüsü
Egyptian Solar Religion in the New Kingdom: Re, Amun and the Crisis of Polytheism, Jan Assman
Les cultes d'Amon hors de Thèbes: Recherches de géographie religieuse, Ivan Guermeur
De Hymnen aan Amon van papyrus Leiden I, Jan Zandee
Adoration of the Ram: Five Hymns to Amun-Re from Hibis Temple, David Klotz
ANCIENT EGYPT: Amun and the One, Great & Hidden, Sofiatopia
EMEĞİ GEÇENLER:
Karnonnos [SG]
Voice of Enki [SG] (stil denetimi)
Arcadia [NG] (solar sembolizm, Goetik bilgi)
Tanrıların Tanrısı'nın güçlerini Solar yönden kanalize eden tanrı Amon Ra, oldukça gizemli niteliklere sahiptir. Sembolizmi Amon (Zeus), Re (Apollo) ve Ptah (Hephaistos) ile örtüşen parlayan güç olarak Amon Ra, sıradan bir insan için yorumlanması en esrarengiz Tanrılardan biridir.
Mısır'ın en önde gelen Tanrılarından biri olmasına rağmen, zaman ve bu zamanla yapılan hatalar onun kimliği konusunda kafa karışıklığına yol açmıştır.
Akademisyenler, Mısırbilimcilerin gelenekleri ve Nil'in Büyük Uygarlığı'nın gizemlerini anlamaya çalışan herkes için, bazı Tanrıları kendilerine özgü varlıklar olarak çözmek her zaman zor olmuştur; çoğu insan Amon Ra'nın Mısır halkı için en önemli iki Tanrı'nın (yani Amon ve Re'nin) bir sentezi olduğu sonucuna varmıştır. Bu fikir bir anlamda ‘doğrudur’, ancak aynı zamanda onun, bu güçleri benzersiz bir şekilde yorumlayan ayırt edici bir varlık olduğu gerçeğini göz ardı eden yanıltıcı bir sonuçtur.
Neler olup bittiğini anlamaya yönelik tüm çabaları zorlaştıran şey, Amon Ra'nın Goetia ve diğer düşman eserlerinde basitçe ‘Amon’ olarak temsil edilmiş olmasıdır.
Bu nedenle Amon Ra'nın kim olduğunu açıklığa kavuşturmak mutlak önem taşımaktadır. Işığın Efendisi ilk olarak, gerçekte göremediğimiz dünyanın aksine, görülebilir ve algılanabilir her şeyin sürekli yaratıcısı olarak Mısır panteonunda üstün öneme sahip bir rol oynamıştır. Bunun en büyük gerçeği, Amon Ra'nın evrenin daha yüksek ve gizemli kısımlarından dünyaya şekil verdiği tapınaklarda yankılanmış ve bu alıntıda olduğu gibi ilahilerde alegorik olarak gösterilmiştir:
—Leiden Papirüsü
Kraliyet bağlamında Amon Ra, Mısırlıların istilacı Hiksosları yenilgiye uğratıp ülkeden sürmelerinin ardından Orta Krallık'ın sonundan itibaren Firavun kültünde yüksek bir rol üstlenmiştir.
Yeni Krallık'ın başlangıcından Geç Krallık'ın başlangıcına kadar olan dönem tapınmanın zirveye ulaştığı dönem olmuştur. Bu dönemden sayısız eser, yazı ve sivil proje onun kutsal adını taşır ve Onun kültü Thebes'ten imparatorluğun hemen hemen her şehrine uzanır.
Zeus bölümünde açıklandığı gibi, Gizli Güç Amon, dünyanın nihai yargıcı ve hükümdarın tahtının arkasındaki güç olarak Firavunlara bağlı olsa da, Amon Ra, Firavun'un bahşedilmiş ihtişamının ve yönetme hakkının kişileştirilmesi olarak tüm halkın görebileceği daha doğrudan bir rol üstlendi ve hükümdarla yan yana durdu. Mısır bir uygarlık olarak gücünün zirvesindeyken, Karnak'ın Efendisi'nin dünyanın majör ışığı olduğu doğrudur.
Amon Ra, aydınlanmanın dokuz yılanıyla birlikte, Khnum ile özdeşleştirilen koç başlı formda
Firavun kültünün kalıcılaşmış mitolojisi, Amon Ra'nın kendisinin Firavun'un gerçek babası olduğu iddiasını ortaya koydu; bu, Mısır'ın ilahi hükümdarının sahip olduğu güneş güçlerinin bir kanıtıydı. Örneğin Hatshepsut, annesi gebe kalmadan önce Amon Ra'nın geceleri onu ziyaret eden gerçek babası olduğu hikayesini, kendisinin Doğum Sütunu'nda resmedip Luksor Tapınağı'nı bu hikayeyi aktaran sütunla süsleyerek bu geleneği coşkuyla ve açıkça benimsemiştir. Onun sadece anılması bile muazzam bir meşruiyet sağlayabilirdi.
Amon-Ra Tapınağı, Karnak
Amon'un Thebes kompleksleriyle birlikte, Teb'in birçok büyük tapınağı, özellikle Karnak'ın kutsal bölgesi de Amon Ra'ya adanmıştı. Yukarıda gösterilen Amon Ra'ya Adanan Kutsal Alan, tüm tapınağın en büyük ve en önemli kısmıdır. Çarpıcı ihtişamıyla bu anıtlar, Güneş Tanrısı'na tapınmak için birincil dini merkez olarak sürekli hizmet vermiştir.
Mısır'ın devamlılığının sürdürülebilmesi, yaratılış güçlerini gösteren alegorik bir şekilde Firavun'un karnının tam bir yansıması olarak kabul ediliyordu.
Görkem, onun ibadetinin ilişkili olduğu hayatın tek alanı değildi. Amon Ra'nın aktif zenginlik kavramıyla yakından ilişkili olduğunu ve hem zenginliklerin doğru kullanımını hem de en yüksek mertebelerden lütuf görmenin yolunu sağlayabilen tanrı olarak saygı gördüğünü anlamak önemlidir. Mısır'daki pek çok sayıda kutsal metin, onun para ve iş hayatında başarı sağlama yeteneğine işaret etmektedir.
Fiziksel altının varlığı, özellikle de sürekli bir kaynak olarak nesilden nesile ruha kazındığında inisiyenin yolunda bulunan ruhani altını akla getiriyordu. Mısır kaynaklı sonsuz kutsamalar bu amaçla onun adını anar ve ondan ister; bu da okült uğraş arayan her sınıftan insanın tanrıyı bu yolda altın bulmakla eş tuttuğunu gösterir.
Aynı zamanda, Yeni Krallık döneminde, yoksulların ve ezilenlerin adil koruyucusu olarak görülmeye başlandı. Mısır tapınaklarında yapılan hayır işleri ve yoksullara yapılan yardımlar onun merhametiyle ilişkilendirilmiştir. Wenamun Masalı'nda kaydedilen denizde mahsur kalan rahibin hikayesi gibi ahlaki hikayeler, onun korumasını isteyen zor durumdaki bireyleri gösterir. Amon Ra'nın kalabalıklara yardım eden bir tanrı olarak algılanması, Amon'un hiyerarşik ve örtülü tapınmasının aksine, daha kişisel bir bağlılık tapınmasıyla sonuçlanmıştır:
—Deir al-Medina Stelleri
Amon Ra sadece para peşinde koşmayı sembolize etmiyordu, bunun yerine onun tapınımı, kaderin değişken güçleri tarafından rastgele bahşedilen muazzam zenginlikler veya rahatlama yerine, kalıcı ve verimli zenginlik elde etmek için akıl (nous), çaba ve sabır güçlerini kullanma ihtiyacını ifade ediyordu. Bu tür çabalar yoluyla zenginliğin peşinden gitmeyle ilişkilendirilmesi, onun güçlerini, Re'nin (Apollon) akılcı ve düzenleyici gücüyle birlikte, Güneş'le bağlantılı, tezahür etmiş bir formdaki Amon'un (Zeus) gizemli, göksel ve öngörülemez niteliklerine bağlamaktadır.
Özellikle, sıradan Mısırlılar arasındaki sağlık sorunları bazen tapınanların onun müdahale ve invokasyonu konusunda yardımını istemelerine neden oluyordu. Amon Ra'nın iyileştirici güçleri, yılanda temsil edilen yaşam gücünün sürdürülmesine bağlıydı ve özellikle çocukları iyileştirme gücüyle ilişkiliydi. Berlin Müzesi'nde bulunan bilgilendirici bir örnek, oğlunun uzun süreli hastalığını iyileştirdiği için Amon Ra'ya şükreden Nebre adlı mütevazı bir zanaatkârla ilgilidir:
—Nebre Steli
Bunda, ancak ilk yargılamasında son derece acımasız olduktan sonra yardım etmeye yöneltilebilen Tanrı'nın daha karanlık, cezalandırıcı ve düalist bir tarafı vardı:
—Ramessid İlahisi, Yeni Krallık Papirüsü
Psikolojik meseleler söz konusu olduğunda, Amon Ra öz farkındalık ve bireyselleşmenin kritik derecede önemli yönlerini yönetir. Bu cezalandırıcı ve merhametli yönü, kaosta boğulan zihni kopuk insanların aksine, hem iyi hem de kötü eylemleri üzerinde doğru bir şekilde düşünebilen bilge, farkında ve ağırbaşlı kişileri korumada oynadığı rolü gösterir. Güçlerinin bu kısmı ateşin temizleyici güçleriyle bağlantılıdır ve engelsiz akan yılan enerjisinin gücüne güçlü bir şekilde bağlıdır.
Kehanetle olan ilişkisi tapınımında kendisini sıkça gösteren bir temadır. Kahinlerine danışılmasının nedeni tipik olarak aktif anlamda ne yapacaklarını bilmek isteyen insanlarla ilgiliydi. Kahine danışanlar, onun tarafından belirli ilahi kehanetler verildiğinde rasyonel çözümler diliyorlardı, ki bunların bile sonu gelmeyen ayrı kategorileri vardı.
O, Re ve Horus ile yakından ilişkilidir ve iki şahin Tanrı, Apollon'un yardımcıları ve astlarıdır, bu da şahin başlı imgelerin her üç Tanrı için de bolca kullanılmasının nedenlerinden biridir.
—Amon Ra'ya İlahi
Bu nedenle, Amon Ra'nın işlevlerinin ardındaki sırrın bir kısmı, Amon'un (Zeus) yönettiği şeyleri somutlaştırmasında, ona yaşam nefesiyle birlikte Solar form kazandırmasında ve herkesin anlayabileceği görsel bir varlık kazandırmasında yatmaktadır. Leiden Papirüsü'nde bulunan Amon Ra İlahisi'ndeki “kendini çokluğa dönüştüren tek Tanrı” gibi unvanlar, onun insanlığın yaratılışında bulunan sürekli rolünü göstermektedir.
Bunun bir sonucu olarak, onun Ptah (Hephaistos) ile olan diğer ilişkisi ve ilk doğan olma sembolizmi vardır. Ptah, insan bedenlerini Tanrıların yeryüzündeki başyapıtı olarak şekillendirirken, Amon Ra tüm insanlara yaşam nefesini üfleyerek reenkarnasyonun son aşamasını işaret eder. Bu Tanrının tam unvanı, evrenin yayılışını ilgilendiren üçlü bir güç bölünmesine sahip Amon Ra Ptah'tır.
AMON RA'NIN SEMBOLİZMİ
Amon Ra'nın sembolizmi, ele alınması zor bir konudur. Durum, burada ne olduğunu açıklamamızı gerektiriyor, ancak Mısır'da bile, İki Ülkenin Efendisi'nin ruhani şifrelemesi gizliydi.
Thebes'ten altın kaplama Amon Ra heykelciği, © British Museum Mütevelli Heyeti. Creative Commons Attribution-NonCommercial-Share Alike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0) lisansı altında paylaşılmıştır.
Mısır'da bir sembolün birden çok anlamı olabilidir. Bu, herkesin görebileceği bir sembolün şu kişilere farklı çağrışımlar yaratabileceği anlamındadır:
- avam
- yeni bir inisiye
- orta seviye bir pratisyen
- en üst düzey okulların bir rahibi
Amon'un bu tür temsili, mavi veya yeşil tenli varyasyon gibi her ikisi de olabilir. Amon Ra'nın durumunda, eğer öyle görmek isterseniz, burada belirgin bir görsel hecesel yazım vardır. Örneğin, Güneş 666 Çakrasının bulunduğu yere bağlanmış dik açılı kemere dikkat edin.
Amon Ra, diğer çoğu Tanrılar gibi Ankh taşıyor, ancak ele aldığımız bu durumda, ankh oldukça önemli bir öneme sahiptir. Yukarıda da belirtildiği gibi, o tüm canlılara hayat üfleyen güce sahip Tanrıdır. Ankh'ın ortasından çıkan halka, Güneş Çakrasını ve bu evrim sürecini harekete geçirme gücünü temsil eder.
Altın başlık veya taç, krallığın ve yaşamın gücünü, Firavun'un inanılmaz zenginliğini ve Güneş'in gücünü gösterir. Shuti tüyleri, görünen ve görünmeyenin aktif tarafını, yaşamın ikili alemlerini temsil eder, ancak Amon Ra, görünmeyeni maddi bir gerçeklik haline getirmeye dahil olur ve bu onu en öndeki tüye bağlar.
Yukarıdaki resimde olduğu gibi başlığında güneş bulunan Amon gibi bazı tasvirler genellikle sadece Amon Ra ile ilgilidir. Re'nin başını taşıyan şahin-başlı Amon her zaman onu gösterir.
O aynı zamanda ilk doğan, güzel çocuk ve oğul olarak da anılır. Zeus'un oğlu olma imgesi, en yüce Tanrı'nın tezahürünün, onun emirleri ve güçleri aracılığıyla gökten yeryüzüne getirildiğini gösterir.
Mısırlılar, güneşin her sabah sadece doğduğunu değil, tamamen yeniden doğduğunu düşünürlerdi. Re, güne genç başlar ve yaşlı bitirirdi (bu, aynı zamanda ünlü Sfenksin Bilmecesinde de yansıtılmıştır).
Ayrıca, yaşam ve yılan imgeleri üzerinde gücü olması nedeniyle görsel olarak Khnum ile sık sık paralellik kurulur ve bu görünümde genellikle dört başlı olarak tasvir edilir. Bu nedenle, Amon kendi başınayken olduğu gibi, Işığın Efendisi de koç şeklinde tasvir edilir. Khnum biyolojik yaşamın nihai yaratıcısıdır, ancak Amon Ra her bir hayata nefesiyle yaşam verir.
Amon Ra, Güneş Çakrası ve onun eşdeğer güçlerinin birçok yönünü yönetir. Özellikle Güneş Çakrası'nın güçleri aktive edildiğindeki gibi, ilerleme peşinde olan her inisiyenin ateşle ilişkili ve arındırıcı fazını yönetir. Onun güçleri, yaratma ve ilham verme yeteneği ile ilgilidir ve bu, tüm çabaların sonucunda doğan ‘oğul’ için başka bir anlamsal koddur.
O, aynı zamanda yılan güçleriyle ilişkili oldukları için Kök ve Taç Çakralarının Koruyucusudur.
Amon Ra'nın temsil ettiği Minor Arcana kartı, ters çevrilmiş Tılsım Beşlisi kartıdır. Zenginlik Tanrısının, genellikle yoksulluğu ve yardımdan mahrum kalmayı ifade eden bir kartı temsil etmesi garip görünebilir, ancak ters çevrildiğinde bu kart, pencereden gelen ışığın çağırdığı yardımı temsil eder.
RWS destesinde temsil edilen iki kişi, yırtık pırtık giysiler giyinmiş, karın arasında birbirine sokularak giden bir erkek ve bir kadındır. İlginç bir şekilde, biri yürürken dışa doğru açılan iki koltuk değneği taşıyor. Arka planda, sanatsal işlemesinde beş adet tılsım veya madeni parayı temsil eden altın ışıkla dolu bir vitray pencere var.
Geleneksel olarak, pencere, ikilinin yardımın varlığını göremediklerini veya belli ki görmek istemediklerini ifade etmek için kullanılır, ancak ters olarak, bu yardımın yakında onlara ulaşacağı anlamına gelir. Diğer yorumlar arasında iyilik, zenginlik, sosyal etkinliklerden mahrum kalmak veya hatta bir ilişkiden dışlanmak gibi durumlar yer alır, ancak bu durumlar artık geçip gitmektedir. Bu yorum, bu tür bir yoksunluğun, soruyu soranın göremediği iyi bir nedenden dolayı olduğu anlamına da gelebilir.
İkisinin dağınık durumu, ruhsal hijyen eksikliği olarak da yorumlanabilir. Arcadia'nın da belirttiği gibi, kilise veya tapınak, Amon Ra tarafından bu ihtiyacın yatıştırıldığı, toplumsal destek ve yardımı ima eder.
Amon Ra, Üçüncü Çakra'nın hakimiyetiyle ilgilidir, bu, (doğru) sırayla açılan beşinci Çakra'dır. Güneş Çakrası'nın yoksunluğu veya az gelişmişliği, Tılsım Beşlisi senaryolarına sebebiyet verir. Kart ters çevrildiğinde, pencere resmin odak noktası haline gelir ve en altta bulunan Güneş Çakrasına giden dört Çakra vurgulanır.
Numerolojik olarak, Roma rakamlarında beş sayısı V şeklinde, açık bir kase olarak resmedilir. Ayrıca, adamın kullandığı koltuk değneklerinin aksine, iki çizginin paralel olarak birleştiğini gösteriyor. Yunan rakamı epsilon da yandan bir şekilde ortada birleşir.
Major Arcana'daki kartlarıysa, Güneş (düz) ve Büyücü (ters) kartlarıdır. Güneş; güç, neşe ve yaratıcılığı öne çıkartan bir karttır. Oğul olarak Amon Ra'nın imgelemi, kırmızı bir bayrak sallayan ve ortaya çıkan, beliren çocukla temsil edilir. Çocuğun taktığı altı halka (veya çiçek) ve bir tüy bulunan şapka, altı çakra ve Taç için bir alegori olarak kabul edilebilir. Ayrıca ata binmek için bir eyere bile ihtiyaç duymaz.
Ancak, beyaz atın, Ölüm'ün bindiği atla aynı at olduğuna dikkat edin.
Güneş genellikle soruyu soran kimseye hamilelik veya başarılı bir gebeliği ifade ederken, bir çocuğun mucizesi ve sevincini de bahşeder. Daha dolaylı bir şekilde, pozitiflik ve yaratıcı bir dönemin habercisi genellikle okumalarda bu kartın varlığıyla ifade edilir.
Ayrıca, Amon Ra'nın başlıca temalarından olan her konudaki aydınlanma ve gerçeği de temsil eder. Geleneksel olarak bazen “Eclairissement” [belirsiz kalmış bir konuyu aydınlatma ve açıklama] olarak temsil edilen Güneş, açıklık ve aydınlatıcı izahat ile ilgilidir ve bu, atılımların başlıca işaretidir.
Rider Waite destelerinde parlak sarı bir arka planla tasvir edilen tersine çevrilmiş Sihirbaz, şüphelerin danışanı veya sorulan diğer kişileri sabote etmesine izin vermemek için bir uyarı görevi görebilir. Kart genellikle, hayata doğru bir şekilde katılmak ve maharetini göstererek üstesinden gelmek için irade gücünü çağırmanın gerekliliğini gösterir.
Aynı zamanda başkalarının hilekarlığını da simgeleyebilir; burada, alegorinin bir kısmı, yukarıda açıklandığı gibi Amon Ra'nın verme ve alma güçlerine sahip olmasıdır. Bir şey gerçek olamayacak kadar iyi görünüyor ama tıpkı Güneş Çakrası'nın altındaki iki doğru çalışmayan Çakra tarafından desteklenebilmesi gibi, sallantılı temellere dayanıyorsa, onun geçerliliği konusunda bir uyarı vardır. “Parlayan her şey altın değildir” atasözü doğrudur.
Sihirbazın bir elinin Tabana [Köke], diğer elinin ise gökyüzüne doğru işaret ettiğini de unutmayın. Kupanın üst kısmı ise Güneş Çakrasına yakındır. Masadaki kupa, kılıç, tılsım ve asa dört elementi simgeler.
Thebes, Karnak'ta bulunan Amon Ra Tapınağı'ndaki Amon Ra'yı temsil eden dört koç-başlı sfenks
DÜŞMAN BAĞLAMINDA AMON RA
YAHUDİLİKTE AMON RA
İncil'in birçok yerinde hakaret edilen Amon'a [Zeus'a] ek olarak (bu konu hakkında daha fazla bilgi yakında sitede yayınlanacaktır), Amon Ra da İncil'de birçok kez düşmanca bir güç olarak bahsedilmektedir.
—Nahum 3:8 [Türkçe için not: No-Amon, Şehrin, Tevrat'taki adıdır. İngilizce'de Thebes diye çevrilmişken, Türkçe çevirilerde değiştirilmemiştir.]
Nahum burada Yahudileri, Mısır'ın büyük kutsal şehri Thebes'in ihtişamını yerinden etmeleri ve yerine geçmeleri için geniş çaplı bir çağrıda bulunuyor. Bu kitap, Yahudilere düşman olduğu iddia edilen büyük şehir ve Asur İmparatorluğu'nun başkenti Ninova'nın, İbrani ordusu tarafından kehanetler aracılığıyla yıkılmasını anlatıyor. İmparatorluk, Mısır'ı fethederken Thebes'i kuşatmıştı, bu nedenle burada bu olay ile alay edilmektedir.
Bu aynı zamanda, Centillerin tüm koruyucu unsurlarını kuşatmanın okült bir alegorisidir. Nahum'un, peygamberlerin kitabı olarak, Amon'un adının (Amhun) özel bir harflerinin yer değiştirilerek yapılandırılması olduğuna dikkat edin.
Numeroloji ve diğer faktörler aracılığıyla başka bir özel lanet, Amon'un putperestliğe geri dönen ve öldürülen bir İbrani kralı olarak tasvir edildiği Tarihler'de ayrıntılı olarak anlatılır:
—2 Tarihler 33:21-25
22 sayısı birlik ve bir olmayı ifade edebilir [toplamı 4 olduğu için], ancak aynı zamanda İbranice'de dört içindeki ikinin bölünmesi nedeniyle fedakarlık/kurban ve kıyamete düşüşü de ifade edebilir. Bu pasaj, Yahudilerin Amon'un yerine, Josiah (“yhvh'nin desteklediği”) gibi arketipik bir Yahudi kralı geçirme isteğini göstermektedir.
İbranice alfabesi de 22 harften oluşur ve bu, büyü işlerini parazitlik yapmaları için metafizik bir çağrıdır. “Onun hizmetkarları”nın nasıl neredeyse yabancı bir varlık olarak adlandırıldığına dikkat edin.
HRİSTİYANLIKTA AMON RA
Düşman Grimorlarında, Amon adlı demon olarak temsil edildi, alternatif olarak ise Aamon veya en açıklayıcı şekilde Nahum olarak adlandırıldı:
—Pseudomonarchia Daemonum, Johann Weyer
En güçlü prens olduğuna yapılan atıf, açıkça ve net bir şekilde Zeus'a yapılan gizli bir göndermedir. Bu işaret, Amon Ra'ya ait Mısır geleneklerinin etkisini ele vermektedir; Mısır'daki Amon Ra, Tanrıların Kralı olarak tanımlanmaktadır. “Geçmiş ve gelecek olan her şey”e yapılan atıf, onun kehanet yeteneklerine işaret ederken, yılanın kuyruğu ise bu güçleri kontrol etme yeteneğini alegorik olarak temsil etmektedir.
Köpek dişleri olan insan şekli ve kurt benzeri şekle yapılan atıf, Zeus ve Amon Ra'nın iki gücünün alegorisidir, ancak tamamen yok etme yeteneklerine işaret eder. Burada ayrıca bir bitki kodu da vardır: dens canis (köpek dişi menekşesi) bitkisi, çok sayıda zehirli benzerleri olmasına rağmen, Roma metinlerinde mideyi iyileştirici ve kusturucu bir araç olarak yaygın olarak kullanılırdı.
Çocukların, muhtemelen kötülüğü uzaklaştırmak ve dişlerindeki ağrıyı aktarmak için, Roma'nın son dönemlerinde gerçek köpek dişleri taktıkları yaygın olarak bilinmektedir ve bu, mezarlarda sıkça rastlanan bir olgudur.
Onun lütuf sağladığı fikri, aynı zamanda yaratılış ve aydınlanma ile olan ilgisini de gösterir. Daha maddi bir anlamda, Güneş Çakrası'nın hüküm sürdüğü alan, terfiler ve himayeyi kontrol eder. Bu aynı zamanda, yaşamın bu alanındaki güçlenmeden elde edilen tanrıların lütfuna da atıfta bulunur.
19. yüzyılın önemli demonoloji eseri yazarlarından biri olan Colin de Plancy, Infernal Dictionary (Dictionaire infernal) [Cehennem Sözlüğü] adlı eserinde Amon Ra'yı Mısır'ın baş tanrısı ile kasıtlı olarak ilişkilendirerek, onun mavi tenli tanrı ile olan bağlantısını anlatır.
Arcadia, Aamon'un Goetik kavramı için listelenen isimlerden birinin, yukarıdaki İncil kitabı Nahum ile uyumlu olarak “Nahum” olduğunu keşfetti. Bu, Akadca naḫāmu (“rahatlama”) ile bağlantılıdır ve İncil'deki lanetin bazı yönlerinin doğrudan Goetia'ya girdiğini gösterir.
KAYNAKÇA
Leiden Papirüsü
Deir al-Medina Stelleri
Yeni Krallık Papirüsü
Egyptian Solar Religion in the New Kingdom: Re, Amun and the Crisis of Polytheism, Jan Assman
Les cultes d'Amon hors de Thèbes: Recherches de géographie religieuse, Ivan Guermeur
De Hymnen aan Amon van papyrus Leiden I, Jan Zandee
Adoration of the Ram: Five Hymns to Amun-Re from Hibis Temple, David Klotz
ANCIENT EGYPT: Amun and the One, Great & Hidden, Sofiatopia
EMEĞİ GEÇENLER:
Karnonnos [SG]
Voice of Enki [SG] (stil denetimi)
Arcadia [NG] (solar sembolizm, Goetik bilgi)
![Maelstorm [NG]](/data/avatars/s/78/78285.jpg?1756491244){kind=avatar}
![Sonne [NG]](/data/avatars/s/76/76961.jpg?1728585999){kind=avatar}
