Remedierea suferinței: cum o putem evita și care sunt limitele intervenției divine

[Ayleth [TG]]

SG Karnonnos: „O altă problemă este naivitatea care apare adesea pentru că oamenii caută Zevismul tocmai în momente de criză. Dacă ai probleme vechi, unele care durează de zeci de ani sau chiar vieți întregi și te aștepți să fie rezolvate într-o săptămână, nu, nu funcționează așa."

Afirmația de mai sus este foarte importantă. De aceea public acum o postare care trebuia să apară într-un alt moment.

Dușmanul minte în privința tuturor acestor subiecte, după cum înțelege toată lumea, fiindcă nu îi pasă să ajute, să învețe sau să ridice umanitatea. Creștinii sunt cei care spun că „Dumnezeu e atotputernic", dar nu oferă nicio îndrumare despre cum să primești ajutorul inexistent al zeului lor imaginar Yehuborim. Am auzit creștini spunând nebunii precum că trebuie să sari de pe stâncă pentru Iisus Hristos și că el cu îngerii lui te vor salva, dar nu am văzut vreodată un creștin care să facă asta cu adevărat. Vorbe goale, promisiuni deșarte, tâmpenii fără sens, sfaturi pur și simplu sinucigașe.

Aceste concepte sinucigașe și ilogice se transferă uneori sub forma unor „așteptări" despre ceea ce poate sau nu poate face Divinitatea.

Întrucât noi suntem cu Adevărații Zei, aceștia ne-au dat directive despre cum putem primi cel mai bine ajutorul lor real și valid. Când e vorba de divinitatea adevărată, există claritate despre ce ne poate face nouă și ce putem face noi pentru ei, astfel încât să ne ajute.

Citind această postare, scrisă într-un limbaj simplu, vei înțelege acest lucru, iar textul continuă seria de articole pe această temă.

Nu e deloc rar ca, atunci când „le merge bine", oamenii să ignore complet progresul spiritual, legăturile cu Zeii sau să amâne literalmente tot ce ține de evoluție pentru altă dată.

La fel se poate întâmpla și când cineva „găsește Templul lui Zeus", dar îl lasă pentru mai târziu, ca pe o farfurie în frigider, pentru când vor fi vremuri „mai grele".

În cele din urmă, intervine o criză, o moarte, dispare o împrejurare sau situație care îl ținea pe cineva pe linia de plutire [adică departe de realizarea că ceva rău avea să se întâmple] și persoana respectivă este bulversată.

Acum, când au cea mai mare nevoie de sprijin, nu se pot ancora cum trebuie la Zei, pentru că, pur și simplu, nu s-au pregătit pentru asta.

Atunci se aruncă vina pe Zei: „nu îmi răspund" sau „nu au fost acolo când am avut nevoie", deși în majoritatea cazurilor Zeii au fost prezenți nu doar în acel moment de criză, ci pe tot parcursul drumului până ai ajuns acolo.

Dacă cineva este constant alături de Zei, se reduce considerabil marja de erori din viață. Nu o aduce la zero, dar o poate micșora semnificativ. Dacă, de exemplu, cineva deschide o afacere devreme, fiind cu discernământ din punct de vedere spiritual și educațional, va ști, spre exemplu, că durează aproximativ 1-2 ani până când aceasta începe să devină profitabilă. Persoana respectivă va fi pregătită spiritual prin intuiție că nu totul s-ar putea aranja perfect, va fi alertată asupra greșelilor, sau „viața se va aranja în așa fel încât să își descopere erorile și să crească din ele".

Alternativ, dacă cineva nu este pur și simplu pregătit sau deloc, acesta umblă în orbire. Pe măsură ce lucrurile merg „bine" sau aparent așa, persoana se îndepărtează și uită că va avea nevoie de ajutorul Zeilor la un moment dat. Acesta este un aspect al naturii umane, prin care, din păcate, ne aflăm în situația de a-i căuta cu ardoare pe Zei când lucrurile merg foarte rău, nu când merg bine. Acest lucru înseamnă că atunci când lucrurile merg bine, nu evoluăm atât de mult pe cât am putea în timpul „perioadelor bune", dar înseamnă și că atunci, ca să folosesc o altă expresie, când se strică treaba, se va strica mult mai tare.

Prin urmare, trebuie înțeles că cineva pierde de două sau de mai multe ori atunci când nu este stabil și corespunzător în evoluția spirituală, pregătire și în Zei. Pierde exponențial în perioadele bune și poate pierde chiar mai mult în perioadele rele. Timpurile bune care ar putea fi folosite cu înțelepciune pentru a se pregăti pentru timpurile rele nu sunt folosite, ci doar trăite, până când se epuizează resursele. Apoi apar problemele și abia atunci când problemele sunt imediat aproape își amintește că este Zevist sau că ar trebui să practice. Când se întâmplă asta, e nevoie de 10 ori mai mult efort pentru a redresa situația.

Cineva ar fi salvat din timp dacă ar fi ascultat mult mai devreme, dar nu au făcut-o. Acest lucru crește cantitatea totală de karma, atunci când anumite situații devin, în cele din urmă, de nescăpat. Dacă cineva ar fi avut înțelepciunea să mențină calea mai devreme, lucrurile ar fi fost mult mai ușor de rezolvat; ceea ce va costa acum o tonă de energie, ar fi costat acum două luni doar o fracțiune din energie. Acest lucru este ca și cum ai intra într-o gaură neagră fără să fii conștient de câmpul gravitațional; atunci când cineva este prea aproape de "ochiul negru al găurii", nu există nicio forță care să o poată evita cu ușurință.

Chiar și în aceste cazuri, i-am văzut pe Zei intervenind și ajutând. Desigur, pe măsură ce cineva se obișnuiește cu mentalitatea că „e în regulă, ei mă vor ajuta", acest lucru poate transforma ajutorul în abuz asupra Zeilor, care trebuie, pentru a te salva, să folosească o tonă de energie pentru ceea ce tu ai fi putut cheltui mult mai puțin ca să te salvezi singur. Și în anumite cazuri, mai ales dacă cineva nu mișcă un deget, acesta nu va fi salvat.

Dacă cineva ar fi putut, de exemplu, evita o catastrofă de afaceri cu 1.000 de dolari, însa problema ajunge la 10.000.000 de dolari, sunt mult mai puțini investitori dispuși să o salveze până atunci. Nu ar fi fost nevoie de nicio ofertă pentru a salva pe cineva dacă problema ar fi fost observată de la început. După cum puteți înțelege, pentru ca oamenii să susțină ceva cu 10 milioane ca să îl salveze, trebuie să existe o valoare mai mare în salvarea acestuia și în acest caz, cineva face ca propria existență să aibă din ce în ce mai puțină valoare percepută de către Zei. Acest lucru poate fi în sine o problemă majoră.

Imaginați-vă și un vehicul care accelerează, dacă șoferul este orb sau pe drumul greșit și continuă să accelereze tot mai tare, dincolo de un anumit punct există și stânci. Dacă același șofer ar fi studiat drumul și ar fi mers normal, ar fi avut timp să rotească volanul. Când ajunge la 250 de mile pe oră și vede stânca spre care a fost îndreptat, atunci se roagă în ultimul moment în timp ce vehiculul zboară de pe stânci: atunci, e „Zeilor, ajutați-mă" și „Unde sunteți acum, Zei". Acel cineva nu a acordat atenție, a vrut să se ducă în stâncă. Sute de semne au fost pe drum; „Mergeți cu 60 de mile pe oră...Ascultați...Sunteți în iluzie...Opriți-vă", toate ignorate convenabil. Natura majorității greșelilor se datorează acestui lucru, lipsei de avertisment, lipsei de previziune, lipsei de atenție pe parcurs.

„Zeilor, ajutați-mă" ar trebui înlocuit în acest caz, mai devreme în această călătorie, cu „Zeilor, ajutați-mă să devin un șofer mai bun", sau „Zeilor, ajutați-mă să nu fac cele mai stupide tâmpenii de sub soare și apoi să depind de ajutorul vostru de urgență", „Zeilor, lăsați-mă să văd semnele și să cunosc limitele". Pe măsură ce zbori de pe stâncă și spui „Zeilor, ajutați-mă", poți înțelege cât de dificil ar fi să te ajute cineva în mijlocul aerului. În cazuri ca acesta, muritorii își scriu soarta.

Zeus: o poveste despre Zei care nu intervin; nu pentru că nu pot, ci pentru a nu încălca ordinea universală.​

Acum, să aprofundăm subiectul. „Iliada" și „Odiseea" nu ar trebui interpretate la modul literal, deoarece reprezintă evenimente cosmice și parabole. În acestea însă, putem găsi clarificări despre modul în care operează Zeii. Există exemple despre cum Zeii pot riposta, se pot abține sau chiar acționa, sau pot decide sau nu să acționeze. „Iliada" și „Odiseea" erau „Biblia Lumii Antice" și erau considerate manuale de instrucțiuni pentru Inițiați.

Zeus, în Iliadă, este menționat ca „plângând cu lacrimi de sânge pentru fiul său, Sarpedon". Istoria lui Sarpedon este aceea că era un comandant iubit al troienilor de către Zeus. Pe scurt, deoarece povestea este lungă, Sarpedon, din mânie, a decis să ducă o luptă unu la unu cu Patroclus, luptă în care Zeus știa că avea să moară. Sarpedon a acceptat pe deplin acest lucru și a mărșăluit spre moartea sa, în spiritul valorilor eroice, lăsând soarta să facă ce va vrea cu bătălia. Era însă deja, în ochii Zeilor, hotărât de destin.

Patroclus era un războinic puternic și prieten al legendarului războinic Ahile, așa că moartea lui Sarpedon era certă, doar că el însuși nu știa acest lucru în timp ce intra în bătălie. Astfel, atunci când Zeus îl vede pe Sarpedon intrând în moarte, dragostea Sa pentru Fiul Său este mare și El se gândește să-l transfere literalmente din bătălie, salvându-l de greșeala sa fatală.

Totuși, Zeus știe și poate vedea soarta lui și s-o schimbe, însă Hera intervine, convingându-l să renunțe și explicându-I că dacă regulile existenței sunt încălcate, toți Zeii vor începe să încalce regulile, ducând efectiv lumea la prăbușire. Zeus acceptă sfatul Ei și nu acționează. Aceasta este una dintre ocurențele în care Zeii sunt arătați ca ființe care pot fi de fapt „părtinitori" să-și ajute progenitura, însă, atunci când soarta este prea departe, acest lucru poate fi imposibil de făcut. Zeus arată dragoste părintească. La urma urmei, copiii săi sunt într-un război și Zeii încearcă să-i ajute, dar ei înșiși își scriu propria soartă și, în esență, creează aceste împrejurări. Muritorii și-au scris soarta, nu Zeus în acest caz. Ei au vrut războaie și distrugere, iar propria lor ignoranță nu poate fi ceva din care sunt salvați întotdeauna.

Zeus se lamenteză cu „lacrimi de sânge" la moartea lui, indiferent de situație. Deși Zeii au puterea să schimbe soarta, asta este în afara subiectului aici. Este deja cunoscut faptul că Zeii pot salva și altera soarta, dar ce fac oamenii, individual sau colectiv, mult timp? În loc să ceară înțelepciune, își aruncă pur și simplu viețile, sau se îndreaptă în direcții foarte rele doar pentru a cere (sau a nu cere) ajutor mai târziu, când este prea târziu.

Salvarea fiecărei persoane din această situație, fără niciun motiv, nu ar pune doar în pericol ordinea cosmică, dar creează și obstacole majore în calea unei persoane, care nu poate evolua corespunzător învățând din greșeli sau chiar, în unele cazuri... din greșeli ireparabile.

În Odiseea Zeus vorbește direct despre acest subiect, în Rapsodia A (acesta este începutul textului, așa că vă puteți imagina cât de importantă este această afirmație atribuită lui Zeus):

«ὢ πόποι, οἷον δή νυ θεοὺς βροτοὶ αἰτιόωνται· ἐξ ἡμέων γάρ φασι κακ’ ἔμμεναι· οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ σφῇσιν ἀτασθαλίῃσιν ὑπὲρ μόρον ἄλγε’ ἔχουσιν.»

Traducere:

„Ah, cât de nerușinați sunt muritorii care îi învinovățesc pe Zei! Ei spun că relele vin de la noi, dar ei înșiși, prin propriile lor încălcări nechibzuite, suferă dureri dincolo de ceea ce soarta a rânduit."

Trei lucruri sunt clare din acest citat:
1. Există o cantitate stabilită de rău și durere care este inerentă condiției de om, pur și simplu bazată pe soartă. Astrologia și multe alte discipline te informează despre acest lucru, unde există lucruri karmice de plătit. Da, acest lucru există pentru toți, nimeni nu este exclus. Chiar și oamenii despre care crezi că au cea mai bună viață. Ei vor plăti un tribut care este legat de aceasta.

2. Ignoranța și nechibzuința pot crește acest lucru de magnitudini.

3. Reciproc, înțelepciunea și inteligența pot reduce acest lucru de magnitudini.

4. Zeii au puține de-a face cu suferința, ei au totul de-a face cu oferirea de soluții pentru aceasta.

5. A da vina pe Zei pentru suferință este adesea doar o mutare a vinovăției, care te face mai ignorant iar în acest caz, suferința crește.

6. A nu da vina pe Zei și a înțelege existența, plus creșterea înțelepciunii și înțelegerii, reduce suferința. Suferința este redusă din cauza asumării responsabilității. Pentru aceasta, o legătură cu Zeii și înțelepciunea este necesară, reducând suferința.

7. A fi nerușinat în privința propriei ignoranțe și a muta mereu vina, nu te va ajuta deloc să reduci suferința.

Concluzii suplimentare și finale asupra acestui subiect: Da, Zeii pot ajuta. Da, Zeii pot face minuni. Da, Zeii ne observă și pot fi cu adevărat triști și se pot lovi cu palma peste față în timp ce ne îndreptăm spre pieirea noastră din ignoranță. Da, ei suferă din cauza faptelor noastre. Nu, nu poți profita gratuit de acest lucru pentru a ieși pur și simplu la întâmplare din consecințele acțiunii. Nu, dacă cineva își sapă groapa și intră în ea, nu poate fi salvat. Nu, nu oricine va fi luat în considerare în această privință. Nu, realitatea nu este un joc unde poți ieși pur și simplu cu „cartonașul Zeilor de ieșire din închisoare". Nu, nu poți fi ajutat cu cât te miști mai aproape de pieire, așa că trebuie să eviți acea traiectorie în primul rând.

Cel mai important lucru: limita a ceea ce Zeii pot sau nu pot face nu există; dar aceasta nu este întrebarea esențială. Întrebarea esențială este poziționarea ta în viață. Aceasta decide direct cât de mult, cât de ușor și cât de prompt Zeii te pot ajuta. Inițiatul aliniat care anticipează greșeala, se află întotdeauna pe o traiectorie mai bună pentru a primi ajutor, decât cel nechibzuit.

Acceptă înțelepciunea, rămâi pe cale, evită-ți greșelile încă de la început, nu aștepta până când este prea târziu. Aceasta este rețeta pentru a evita cea mai mare parte a suferinței: înțelegerea preventivă.

- Înaltul Preot Zevios Metathronos​

Sursa: https://ancient-forums.com/threads/...-limits-of-divine-action-intervention.306246/