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[Trad] Termini liturgici del Tempio di Zeus: Izfet — Lo scopo finale dello Yehubor

SaqqaraNox [NG]

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Temple of Zeus Liturgical Terms: Izfet - Final Aim of Yehubor
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Termini liturgici del Tempio di Zeus: Izfet - Lo scopo finale dello Yehubor

Questo scritto conclude la trattazione dei dieci attributi dello Yehubor: la sua designazione, la sua individuazione e la sua comprensione operativa. L’epitome finale della sua opera è Izfet. Izfet rappresenta il suo scopo letterale: distruggere l’ordine del Cosmo e creare condizioni tali per cui l’umanità non possa mai avanzare.

Dopo ciò, procederemo con gli aggiornamenti sui dieci attributi positivi e sul lavoro rituale ad essi connesso, che comprende le preghiere di Osiride (sia in relazione allo Yehubor sia al lato positivo). Il prossimo aggiornamento sarà colmo di positività e massivo.

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Per ulteriori approfondimenti, cliccare su questo link — Izfet: termine liturgico dello Zevismo.

Sulla natura di Izfet

Nello Zevismo, Izfet (ʾIsf.t) designa la forza primordiale, esistenziale e sempre presente di disordine, non-verità, ingiustizia ed entropia che si oppone all’ordine cosmico stabilito e sostenuto dagli Dèi. Non è un Dio. Non è un essere. Non è una persona, un demone o un angelo decaduto. È una condizione: la tendenza fondamentale dell’esistenza verso la dissoluzione, il caos, l’ignoranza e la disintegrazione di tutto ciò che il Divino ha ordinato.

Gli antichi Egizi non inventarono il concetto di Izfet. Lo scoprirono. Osservarono che il cosmo tende alla dissoluzione se non viene attivamente sostenuto. Osservarono che la verità deve essere pronunciata, altrimenti svanisce. Osservarono che la giustizia deve essere attuata, altrimenti crolla. Osservarono che gli stessi Dèi operano senza tregua per mantenere l’ordine del mondo contro la pressione sempre presente del caos. E a questa pressione diedero un nome: Isfet — l’opposto di Ma'at, la negazione dell’Ordine Divino, l’entropia del sacro.
 

Al Jilwah: Chapter IV

"It is my desire that all my followers unite in a bond of unity, lest those who are without prevail against them." - Shaitan

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