12 июля 2026
Если вы ещё не читали мою первую статью из этой серии, рекомендую ознакомиться с ней. Как и в случае с другими статьями, внизу этого поста прилагается PDF-версия для скачивания.
В этой статье рассматриваются сутры 1.17–1.22. Эти сутры касаются пути к самадхи.
Сутра 1.17
वितर्क विचारानन्दास्मिता रूपानुगमात् संप्रज्ञात
vitarka vicārā ananda asmitā rupa anugamāt saṁprajñātaḥ
Рассуждение, обдумывание, блаженство и осознание Высшего «Я» — вот формы, в которых проявляется самадхи с сохранением сознания.
Самадхи с сохранением сознания проявляется в следующих формах: рассуждение, обдумывание, блаженство и осознание Высшего «Я».
Самадхи = «сам», что означает «вместе», «целостный». «Адха» означает «держать», «помещать». «Сампраджнятаха | Saṁprajñātaḥ» означает «самадхи с осознанностью».
Самадхи — это медитативное погружение, пребывание в этом чистом состоянии медитации, будь то в одиночестве или в соединении с Богами. Некоторые формы транса вызывают ощущение потери осознания своего «Я», тогда как Самадхи, описанное в этой сутре, — это Самадхи с осознанием своего «Я».
Витарка | Vitarka означает рассуждение, анализ. Дискуссия и постановка вопросов также являются интерпретациями этого слова. Вичара | Vicara — это более утончённая форма, чем «витарка», означающая обдумывание, поиск, размышление, самоанализ, исследование.
Благодаря рассуждению и обдумыванию у вас появляется более сильное осознание своего «Я», и возникает ощущение ананды (блаженства, радости, счастья).
Асмита | Asmita переводится как эгоизм (в здоровом смысле этого слова), ощущение «я есть», ваша идентичность.
Сутра 1.18
विराम प्रत्यया भ्यास पूर्व संस्कार शेषो ऽन्य
virāma pratyaya abhyāsa pūrvaḥ saṁskāra śeṣo anyaḥ
Ещё один вид [самадхи] достигается посредством постоянной практики прекращения умственных усилий, в результате чего остаются лишь непроявленные впечатления (самскары) из прошлого (включая прошлые жизни).
Согласно карме (причине и следствию) причины хранятся в чакрах в виде семян и проявляются (прорастают), когда наступает подходящий момент. Тип самадхи, описанный в этой сутре, означает состояние, когда ваш ум успокоен, и вы можете проникнуть сквозь бессознательное к прошлым впечатлениям (самскарам), находящимся в форме семян.
Скрытые впечатления — самскары, о которых вы не подозреваете на сознательном уровне, — пребывают в состоянии покоя до тех пор, пока не наступит время их проявления. В определённые моменты медитации и транса их можно вывести на поверхность, чтобы исправить. Вредные самскары можно тогда удалить или перепрограммировать, прежде чем они проявятся в виде негативной кармы. Это веская причина для регулярной медитативной практики.
А благотворные самскары, о которых вы не подозревали, могут проявиться во время такого рода самадхи — например, талант или навык, о которых вы не знали в этой жизни, — и вы сможете начать работать над ними, тем самым продолжая развивать этот талант из прошлой жизни.
Сутра 1.19
भव प्रत्ययो विदेह प्रकृति लयानाम्
bhava pratyayo videha prakr̥ti layānām
Обусловленное существованием или происхождением, бесплотное или нематериальное сознание, слитое с материей/природой.
Некоторые люди могут достичь самадхи благодаря своему рождению, наследию, родовой линии. Это люди, родившиеся в семьях, обладающих духовным осознанием, и имеющие в этом смысле преимущество. Но прочтите следующую сутру:
Сутра 1.20
श्रद्धावीर्यस्मृतिसमाधिप्रज्ञापूर्वक इतरेषाम्
śraddhā vīrya smr̥ti samādhi prajñā pūrvaka itareṣām
Что касается тех, кто не относится к вышеупомянутой категории, они могут достичь самадхи посредством преданности, силы воли, памяти/внимательности, медитации и самосознания.
В связи с предыдущей сутрой. Люди, не обладающие этим преимуществом, данным им от рождения или по роду, могут достичь самадхи посредством преданности, силы воли, внимательности, медитации и самосознания.
Шраддха | Sraddhā означает преданность, основанную на доверии и уверенности. Вирья означает энергию, силу, мощь, сопровождаемые решимостью и силой воли, направленными на достижение цели.
Сутра 1.21
तीव्रसंवेगानामासन्न
tīvra saṁvegānām āsannaḥ
Интенсивная, энергичная, страстная и воодушевленная практика приближает к самадхи.
Цель близка тем, кто интенсивно практикует с воодушевлением и страстью.
Энергичное следование по пути медитации и духовного развития со страстью и воодушевлением также поможет вам достичь самадхи.
Кем бы вы ни были, откуда бы вы ни пришли в этой жизни, вы можете достичь самадхи, просто практикуя с интенсивностью, энергией, страстью и воодушевлением!
Сутра 1.22
मृदुमध्याधिमात्रत्वात् ततोऽपि विशेष
mr̥du madhya adhimātratvāt tato’pi viśeṣaḥ
Исходя из этого [предыдущей сутры], можно выделить следующие типы: мягкий, умеренный и крайний.
Существуют различия между теми, кто практикует мягко, умеренно или усердно.
В рамках интенсивной, энергичной, страстной и восторженной практики (Сутра 1.21) их можно далее разделить на мягкие, умеренные и крайние. У некоторых людей интерес к духовному росту будет более мягким, у других — умеренным, а у третьих — интенсивным. Стремление к продвижению по пути уникально для каждого человека.
«Мрду» означает «слабый», «нерешительный», «непостоянный». К этой категории относятся люди, которые могут практиковать время от времени, но не посвящают себя духовному развитию. Для них медитация — это тягостная обязанность, от которой они предпочли бы избавиться.
Мадхья | Madhya означает «средний», «умеренный», «среднестатистический». Это люди, которые ежедневно или почти ежедневно занимаются медитацией и йогой, но отдают приоритет другим сферам жизни. Их духовная практика занимает определенное место в их жизни, но не является самой жизнью.
Адхиматратват | Adhimātratvāt означает «страстный», «крайний», «сильный», «интенсивный». Это люди, которые ставят своё духовное развитие во главу угла. Они рассматривают жизнь как возможность для личностного роста и развития и с нетерпением ждут своей медитативной практики.
Глубина приверженности и интенсивность практики определяют темп и результаты духовного прогресса.
Для одних цель ближе, для других — дальше...
Оригинал: The Path to Samadhi: Sutras 1.17 – 1.22