Молитва - одна из важнейших составляющих Зевизма и одновременно одна из наиболее превратно понимаемых. Люди молятся самыми разными способами, и хотя Боги слышат все молитвы, далеко не все они обладают одинаковой силой.
По своей сути молитва - это просто форма диалога: вы обращаетесь с просьбой к Божеству, а оно затем отвечает. Вы направляете просьбу, призывая его имя, сосредоточиваясь на его образе, сигиле и т.д. Иными словами, молитва должна быть обращена «куда-то»; вы ведь не просто говорите со стеной или экраном компьютера. Это достаточно очевидно, и большинство людей и без того поступают именно так, даже не задумываясь об этом. Но диалог по определению предполагает двустороннее общение. Вы передали послание - но как получить ответ?
Подобно радиоприемнику, вам необходимо настроиться на правильную частоту, чтобы получить желаемую информацию, и сделать это невозможно, просто «разговаривая» с Богом или читая молитву.
Так как же настроиться на нужную частоту? Для этого необходимо изменить собственное состояние бытия. Если то, что мы называем «чувством», представляет собой лишь сознательное восприятие частоты вибрации, в которой мы пребываем, то изменение собственного состояния изменит и эту вибрационную частоту. А поскольку каждая частота несет информацию, вы сознательно или подсознательно воспримете ее и начнете действовать в соответствии с ней, тем самым получив свой ответ.
Например, если вы верите, что Бог, к которому вы обращаетесь в молитве, является проявлением богатства, здоровья, счастья, защиты или чего-либо еще, чего вы желаете, то вам необходимо настроиться на ту же частоту вибрации, что и желаемое. Поскольку большинство людей молятся лишь тогда, когда им чего-то не хватает, их молитвы исходят из состояния страха, нужды и отчаяния. Они сосредоточены именно на тех обстоятельствах, из которых хотят вырваться, и поэтому их внутреннее состояние оказывается несовместимым с той реальностью, которую они пытаются утвердить.
Как может подтвердить любой, кто когда-либо «молился» подобным образом, ответ на такие молитвы не приходит. И дело не в безразличии Богов, а в том, что вы сами находитесь не в том состоянии [не на том уровне вибрации], которое позволило бы воспринять их ответ.
Молитва - это не надежда просителя, а вера творца.
Словарное определение веры - это «полное доверие, уверенность или опора на человека, систему либо идею». Это резко отличается от того, с чем веру часто путают - с надеждой.
Надежда может становиться формой эмоционального избегания или отрицания. Это своего рода защитный механизм, при котором человек отчаянно желает лучшего будущего, но внутренне все равно ожидает худшего. Вы надеетесь потому, что еще не верите в возможность желаемого исхода или не готовы принять его как реальность, которую уже сейчас способны воплощать в собственной жизни. Внимание при этом остается сосредоточенным на разрыве между тем, чего вы хотите, и тем, что, как вам кажется, у вас есть.
Молитва - это утверждение желаемой реальности так, словно она уже осуществляется сейчас, независимо от внешних обстоятельств. И утверждается она через ВЕРУ, которая пронизывает ваши действия и результаты этих действий, постепенно приводя к проявлению желаемого в физическом мире.
Истинная вера - это внутреннее знание, непоколебимая уверенность в себе и своих способностях. Это не желание и не отчаянная надежда на то, что с вами каким-то образом произойдет чудо. Это знание того, что ВЫ САМИ СПОСОБНЫ ТВОРИТЬ ЧУДЕСА.
Возьмем, к примеру, четырехминутную милю. На протяжении большей части человеческой истории считалось, что пробежать милю менее чем за четыре минуты невозможно. Рассказывают даже, что египтяне выпускали на людей львов, пытаясь заставить их преодолеть милю быстрее четырех минут. Физиологи утверждали, что человеческое тело не способно выдержать такой темп и что само наше телосложение не приспособлено для подобной задачи. Но 6 мая 1954 года Роджер Баннистер пробежал милю за 3 минуты 59,4 секунды, став первым человеком, официально преодолевшим четырехминутный барьер. Всего 46 дней спустя это удалось и другому бегуну - Джону Лэнди. Сегодня более 2350 человек пробежали милю менее чем за четыре минуты, причем самому юному из них было всего 15 лет!
Что изменилось? Неужели тело Роджера Баннистера подверглось внезапной эволюции, позволив ему совершить невозможное? А как тогда объяснить тысячи людей, последовавших за ним? Конечно, дело было не в этом. Эта задача никогда не была невозможной - изменилось лишь убеждение одного человека в том, что она осуществима. После того как ему это удалось, барьер, прежде казавшийся непреодолимым, внезапно стал достижимым и для тысяч других.
Подлинное испытание веры наступает тогда, когда нет прецедента, на который можно было бы опереться, нет доказательств, способных вас успокоить, и нет никого, кто подтвердил бы, что вы правы. Оно приходит тогда, когда окружающий мир настаивает, что ваша цель невозможна, когда обстоятельства словно подтверждают каждое сомнение и когда вам не на что положиться, кроме собственной убежденности.
Именно здесь многие начинают колебаться. Они ждут, пока внешний мир даст им разрешение поверить. Они требуют доказательств, прежде чем решиться, заверений - прежде чем действовать, и уверенности со стороны обстоятельств - прежде чем выработать ее внутри себя. Они хотят, чтобы чудо сначала произошло, а уже потом готовы в него поверить.
Вера - это способность сохранять убежденность еще до появления доказательств, воплощать состояние, соответствующее желаемой реальности, даже когда нынешние обстоятельства, казалось бы, ей противоречат. Это готовность действовать в согласии с этой убежденностью, продолжать идти вперед в условиях неопределенности и не позволять кажущимся ограничениям настоящего определять границы будущего.
В этом и заключается сущность молитвы. Вы обращаетесь к Богам не как проситель, умоляющий сделать исключение из правил вашей жизни. Вы взращиваете внутреннюю уверенность, из которой способны действовать, творить и преобразовывать собственные обстоятельства. Вы утверждаете желаемую реальность не как далекую возможность, на осуществление которой отчаянно надеетесь, а как ту реальность, которую сознательно избрали воплотить в своей жизни.
Ритуальное использование:
Тот же принцип применим и к магии, особенно к Ритуалам Богов, поскольку в самом прямом смысле ритуальные стихи сами по себе являются молитвами. Возьмем, к примеру, Ритуал Афины:
О Афина, носительница Эгиды, убийца Горгоны,
ты носишь на груди Эгиду Зевса,
а на щите — голову Медузы.
Кто увидит твое лицо в бою, тот превращается в камень.
Твоя Эгида — щит Храма Зевса.
Защити нас, как ты защищаешь свой город.
Приведенный выше стих называется «Несущая эгиду · Ἡ Αἰγιδοφόρος» и по своей функции представляет собой молитву о защите. Поэтому, вибрируя руны и читая молитву, вы должны чувствовать себя в безопасности, неуязвимыми, неприкосновенными и т. д. Необходимо войти в эмоциональное состояние, соответствующее содержанию молитвы, и воплотить его в себе.
Если просто безучастно прочитать текст и перейти к следующему, результаты будут весьма ограниченными. Сила этих ритуалов исходит от энергий, с которыми вы входите в соприкосновение, а получить к ним доступ, оставаясь в состоянии безразличия, невозможно.
Последний этап ритуала - самый важный. Необходимо медитировать на пробужденную вами энергию и на то воздействие, которое она оказывает на вас и окружающий мир, но делать это следует не аналитически. Просто сосредоточьтесь на испытываемом чувстве и постарайтесь усилить его настолько, насколько возможно, не прилагая при этом чрезмерных усилий. Здесь необходимо удерживать очень тонкое равновесие. Хороший пример этого можно увидеть в Великом Ритуале Зевса.
ТЕПЕРЬ НЕ НУЖНО ВИБРИРОВАТЬ - ПРОВЕДИТЕ 1 МИНУТУ В ПОЛНОЙ ТИШИНЕ!
Закройте глаза и сосредоточьтесь исключительно на пустоте внутри собственного сознания, стараясь сохранять его настолько свободным от мыслей, насколько это возможно.
В этот момент молчание считается высшей формой единения с нашим Богом.
Это один из основополагающих принципов того, как работает медитация. Сам процесс анализа, попытки что-либо объяснить, создавать мысленные образы и т.д. поддерживает активность левого полушария мозга, что не позволяет вам полностью расслабиться и войти в медитативное состояние. В самом прямом смысле, чем активнее ваш ум, тем сильнее нарушается молитва, поскольку внутренний мысленный шум буквально отсоединяет вас от божественного.
Вы можете заметить, что если чувство становится достаточно сильным, ясно мыслить - а иногда вообще думать - уже невозможно. Это похоже на состояние ярости, когда все словно застилает красным, или на то, как разум полностью опустошается во время занятий любовью. Остается только чувство - и больше ничего.
Если же какие-либо мысленные образы или видения все-таки возникают, они не должны исходить от вас самих. Иными словами, в этом состоянии вы лишь принимающая сторона, поэтому все, что вы видите, «происходит» с вами как следствие настройки на соответствующую частоту. Это вполне допустимо и даже желательно.
Чем больше вы вкладываете, тем больше получаете взамен.