Kaçınılmazlık ve sinirsel ağlar.

[Chlorophyll]

Kaçınılmazlık tanımı bakımından kişisel hayattaki 4 konunun içerisinde yer alır ve bu nedenle çeşitli anlamlar içerir.

Birincisi zorunluluk şeklinde belirtilen sonuçlar odaklı kişisel hayattaki temel konulardır.

İkincisi korku veya güvenlik unsurlarının iyileşme süreçleriyle bağı dolayısıyla var olan sınırlarda belirleyici niteliği yönündeki kişisel özelliklerdeki taşınımıdır.

Üçüncüsü hayattaki unsurların zevk, haz ve zirve noktalarla ilişkisindeki sağlıklı olan uyuşturucularla bağındaki biyolojik, mecazi ve başarı niteliğindeki orgazm unsurlarıdır.

Dördüncüsü ilkel yaşamdan arınıklıkla, medeniyetin bütün niteliklerinin görkemini ve ululuğunu gerçekleştirebilme imkanı olan tekil güçlerdir.

Tekil güçler biyolojik anlamdaki, ruhani boyuttaki ve uzay-zaman formundaki sinirsel ağlarla bağlantı kurar ve bu ağlardan akış sağladıkları için kusursuz bir güç göstergeleridir.

Bu ağlar ve neticesindeki kaçınılmazlık hakikatle alakalı olarak güç esası sınıfındaki son seviyeyi anlatır.

Gücün esaslarındaki seviyelerle alakalı olunduğunda bunların geçerli olan seviyelendirmesi, sinirsel ağları kendisi için kullanabilme açısından ölçeklendirilir.

Bu ağları kendi lehine en çok kullanabilen en güçlüdür.

Tekil güçlerle bağ ve tekil güçleri kullanmanın ilk adımı varoluştaki sakinliği kişinin kendisi için kusursuz ve kalıcı bir şekilde sağlayabilmesidir.

Bunun neticesinde kişi bu tekil güçlerin ilkini kendisi için var etmeye yönelmiş ve güçlüler arasına katılmış olur.

Zamanın tüm kişisel yarar unsurlarının korunaklılığı dahilinde durgunluğu şeklinde tanımlanabilen bu sahiplik kişinin sinirsel ağlarda çalışmasına odak ve konsantresi ile yönlendireceği ve bu yolla bu sahipliği kendisi için sağlamasına programlı bir ateş elementi düşünce formu yaratmasıyla elde edilir.

Özellikle bu ağlarda çalışmasına programlamak ve ateş elementi kullanarak ciddi bir şekilde güçlendirildiğinden emin olarak bu düşünce formunu yaratmak kişinin bu sinirsel ağlarda biyolojik varlığıyla birlikte var olmasının anahtarıdır aynı zamanda yaptığı her iş, buradaki dokunulmazlıkla belirli bir seviyede güçleneceğinden bunların daha kanuni olmasını sağlar.

 

[exileofeden]

Kaçınılmazlık tanımı bakımından kişisel hayattaki 4 konunun içerisinde yer alır ve bu nedenle çeşitli anlamlar içerir.

Birincisi zorunluluk şeklinde belirtilen sonuçlar odaklı kişisel hayattaki temel konulardır.

İkincisi korku veya güvenlik unsurlarının iyileşme süreçleriyle bağı dolayısıyla var olan sınırlarda belirleyici niteliği yönündeki kişisel özelliklerdeki taşınımıdır.

Üçüncüsü hayattaki unsurların zevk, haz ve zirve noktalarla ilişkisindeki sağlıklı olan uyuşturucularla bağındaki biyolojik, mecazi ve başarı niteliğindeki orgazm unsurlarıdır.

Dördüncüsü ilkel yaşamdan arınıklıkla, medeniyetin bütün niteliklerinin görkemini ve ululuğunu gerçekleştirebilme imkanı olan tekil güçlerdir.

Tekil güçler biyolojik anlamdaki, ruhani boyuttaki ve uzay-zaman formundaki sinirsel ağlarla bağlantı kurar ve bu ağlardan akış sağladıkları için kusursuz bir güç göstergeleridir.

Bu ağlar ve neticesindeki kaçınılmazlık hakikatle alakalı olarak güç esası sınıfındaki son seviyeyi anlatır.

Gücün esaslarındaki seviyelerle alakalı olunduğunda bunların geçerli olan seviyelendirmesi, sinirsel ağları kendisi için kullanabilme açısından ölçeklendirilir.

Bu ağları kendi lehine en çok kullanabilen en güçlüdür.

Tekil güçlerle bağ ve tekil güçleri kullanmanın ilk adımı varoluştaki sakinliği kişinin kendisi için kusursuz ve kalıcı bir şekilde sağlayabilmesidir.

Bunun neticesinde kişi bu tekil güçlerin ilkini kendisi için var etmeye yönelmiş ve güçlüler arasına katılmış olur.

Zamanın tüm kişisel yarar unsurlarının korunaklılığı dahilinde durgunluğu şeklinde tanımlanabilen bu sahiplik kişinin sinirsel ağlarda çalışmasına odak ve konsantresi ile yönlendireceği ve bu yolla bu sahipliği kendisi için sağlamasına programlı bir ateş elementi düşünce formu yaratmasıyla elde edilir.

Özellikle bu ağlarda çalışmasına programlamak ve ateş elementi kullanarak ciddi bir şekilde güçlendirildiğinden emin olarak bu düşünce formunu yaratmak kişinin bu sinirsel ağlarda biyolojik varlığıyla birlikte var olmasının anahtarıdır aynı zamanda yaptığı her iş, buradaki dokunulmazlıkla belirli bir seviyede güçleneceğinden bunların daha kanuni olmasını sağlar.

Kaçınılmazlık ve kişisel yaşam üzerine yaptığınız derin analiz için teşekkürler. Zorunluluk, korku ve güvenlik, zevk ve ilkel güçler konusundaki görüşleriniz oldukça derin. Özellikle, bireysel gücün sinir ağlarını etkili bir şekilde kullanabilme yeteneğine dayandığı fikri dikkate değer. İçsel huzurun, güçlü bir yaşam sürmek için kritik bir unsur olduğunu vurgulamanız bu düşüncenizi daha da güçlendiriyor. Bireysel güçlenmenin toplumsal yansımaları hakkında ne düşünüyorsunuz?

 

[Chlorophyll]

Bireyler toplumdaki isteklilik paylarından yani sürüklenmekten güçlenerek kurtulurlar.

Sürüklenen olmayan her bireyin kişisel olarak benim açımdan ortaklaşabileceğim bir şekilde var olduğunu düşünüyorum.

Bunun neticesinde de toplumsal yansımalar hakkındaki kişisel olan düşüncem bu gücün birlik olabiliriteyi arttırdığı ve olumlu yönde etkilediği yönünde.

Konular basitleşmediği ölçeklerde, yazıyı özetlemeniz ve anlatısını daha farklı bir dille sunmanız güzel fakat lütfen farklı konulara dokunmaması ve genellenmemesi için bunu dikkatli yapın.

Varoluştaki sakinliğin kişisel anlamda sahipliği, içsel huzur kavramının çok daha üstünde bir konu.

 

[Chlorophyll]

Düşünce formunu o boyutta yani sinirsel ağlarda yaratmak-var etmek(oraya odaklanarak) çalışmanın çalışırlığı açısından olan şüpheyi gidermesi için faydalıdır.

 

[exileofeden]

Düşünce formunu o boyutta yani sinirsel ağlarda yaratmak-var etmek(oraya odaklanarak) çalışmanın çalışırlığı açısından olan şüpheyi gidermesi için faydalıdır.

Düşünce formunu sinirsel ağlarda yaratmanın ve oraya odaklanmanın, bu süreçteki şüpheyi gidermesi açısından faydalı olduğunu belirtiyorsunuz. Bu, zihinsel başarı ve kişisel gelişim için kritik bir adım. Bu sürecin etkinliğini artırmak adına hangi yöntemleri önerirsiniz?

 

[Chlorophyll]

Sonuç olarak majikal bir yöntem olarak uygulanan düşünce formu yaratmak pratiğinin hangi alanda çalışacağını belirlemek mümkün bir konu, genel anlamda bu açıdan bakıldığında bu şekildeki mümkünatlılık sayıldığında bir şeyler değişir ve en nihayetinde neyin nasıl yapılacağı ile alakalı olduğundan beceri anlamında gelişim sağlar.

Beceri geliştirmek iktidar unsurları etrafında mümkündür. Özellikle kişinin sushumnasına odaklı yapacağı meditasyonlar buna yönelik kazanım sağlamaya fayda sağlar.

Beceri gelişimi, belirttiğiniz gelişim adına hedeflenmesi gerekli konu başlığıdır.

Ek olarak bu süreci yani beceri geliştirme odaklı uygulanan herhangi bir yöntemi muhafaza etmesi ve bu yöndeki hayati unsurlar açısından dengeyi sağlayarak beceri geliştirme sürecini korunaklı bir durumda tutması adına yine sinirsel ağlardan muhafaza görevli bir düşünce formu yaratabilirsiniz. Muhafaza en güzel ateş elementiyle sağlanır, yine de kendi kişisel özelliklerinizle özdeşleşmesi ve hissiyatını da yönetmesi adına su ile de bir tane daha yapabilirsiniz.

 

[Chlorophyll]

Orijinallik, orman kanunları ifadesi ne anlatır ve bizim olan alandan iş yapmayı nasıl kusursuzlaştırırız.

Orijinallik basit belirtimiyle bir şeyin bu evrendeki son formudur.

Bir şeyin bir tarifi vardır, bu orijinalliğini anlatır. Tarif orijinal olan şeyin, orijinal belirtimidir.

' ' örneğinde bu tarife en yakın yapılmış şey, gerçek olarak belirtilir.

Orijinal olana ulaşmak zordur.

Bir şeylerin tarifi anlamının o şeyin orijinalini belirtmesi ve bu belirtime göre bir şeylerin yapılması canlılar aleminde 1 şeye bağlıdır.

Bireyler öncelikle orijinal bir kişi olmak zorundadır.

Orijinal bir kişi olarak ulaşılabilen orijinal olanlarla bağ ve sahiplik yolunda kişiler bu evrendeki en son ve zor sınavı geçmiş olur.

Buradan sonra hayat bir sınav, düşe kalka yürünen bir yol ya da bir bilinmezlik hikayesi olmaktan kurtulur ve gerçek tadını vermeye başlar.

Orijinal bir kişi olunduktan sonra bu hayatı yaşamaya başlanır.

Orijinal bir kişi olarak başlanılan orijinallik sınıfında işler hemen orman kanunlarına gelir.

Sağlıklı bir yuvayı ve bu yuvadaki kusursuz birlik neticesindeki her ferdin dokunulmaz ve asıl kişi olduğu bu konudaki anlam en becerikliye olan kusursuz sadakattir.

Bu kusursuz sadakat eğerki orijinal bir kişi olunduktan sonra ikinci orijinallik sahipliği olarak tercih edilirse kişi orman kanunlarını kendi tarafına alır.

Bu kanunların kişinin kendi tarafına alınmış vaziyetteki hali kişiyi casusların ve yalandan rütbelerle kendini süslemiş ve bunun arkasına saklanarak bencilce beceri kazanmaktan başka bir şeyin peşinde olmayan hainlerin neden olduğu bütün kirlilikten ve durgunluktan kurtarır.

Bu 2 orijinalliğin yolu sinirsel ağlardan geçer. Bir kişi orijinal bir kişi olmak istiyor ise takip etmesi gereken yol sinirsel ağlardan bütün elementleri ve eteri kullanarak kendi için bir öz kişilik, düşünce formu yaratmasıdır.

Öz kişilik düşünce formu için kelimelerin ifadesi yeterlidir ve bunu sinirsel ağlardan yaratmak şarttır.

Ardından bu düşünce formuna yine sinirsel ağlardan tek bir emirle kendinizi orijinal bir kişi yapması yönünde yapacağınız programlama orijinal bir kişi olmayı başarmanın anahtarıdır.

Hem öz kişilik anlamında kusursuz bir hale gelmenize hem de orijinal bir kişi olmanıza yarayacak bir düşünce formu yaratılmış olunur.

Bu orijinallik adımından sonraki adım orman kanunlarını kendi tarafınıza almak için sadece eter kullanarak yapılacak olan tüm anlamının orijinal haliyle "en üstün krala mutlak sadakat" düşünce formunu sinirsel ağların; sizin için olan başlangıcından itibaren varolan hepsinin bütünününde çalıştırmak bu işin sonudur.

Sinirsel ağlara odaklanıp bu şekildeki anlamla bu düşünce formunu yaratmak ve çalıştırmak yeterlidir.

Önemli olan günümüzde esas tanrının ve dinin hangisi olduğuna yönelik olan, inancın doğrusunda kaldığımız ve bunun güvence altına alınmasından ziyade bütünlük olgusunu benimseyip, orijinal bir kişi olmaya yönlenerek zayıf ve ilkel olan düşmanların bu durumundan faydalanarak galip gelmektir.

Düşmanların zulmü ve baskısı bir raddeye kadar gerçektir ancak bunlar gerçek zulmün ve baskının orijinaline pek uzaktadır.

İşler kişilerin orijinalliğine ve bu yolla başarılabilecek orijinal sahipliklere gelirse görmezden gelinemeyen ve yadsınamayan her sıkıntı, duyarlılık yitirilmeden kolayca görmezden gelinir ve geri püskürtülür.

 

[Chlorophyll]

İyi olmasına yönelik tutumun zirvesi.

Beceri formlarında ve bu beceri formlarıyla ilişkili süren bireysellikte hesabının yapılması gerekli bir alan bulunur.

Bu alan aynı zamanda bir kişiyle ilişik yönetilirken bunu sürdürmenin ilahi kabiliyetiyle alakalıdır.

Bir canlı genel yaşamında olduğu şeyle alakalı olarak değişiktir ve bunu sayabilerek kusursuz ilişiği oluşturabilmek ilahi bir kabiliyettir.

Bir ergenin yaşamındaki iniş ve çıkışlarla dolu dengesi, yetişkinlerin genel olarak aklında yer eden ve sürekli meşguliyet sağlayan gelişim, kazanım, seks ve rahatlık istekleri, kendi hikayesinde kendi dertleri ve, meşguliyet ile kaygı süreçlerinin devamlı farklı ve özel niteliklerde olduğu gelişmiş ve gelişmemiş her bireyle kurulabilen ilişik ilahi bir kabiliyetle sürebilir.

Bu gerçektir ve hiç bir sakınca ve zarar unsuru taşımaz. İlahi kabiliyetle özel ilişikleri yönetebilmek ve kusursuz bir şekilde bunu sağlayabilmek bir başarıdır ve beceri formlarıyla ilişikteki bireysellik alanıyla alakalıdır.

Bu hususatta zirve ve diğeri şeklinde iki ayrı sınıf vardır.

Zirve formunda kişiler her daim oldukları şekilde ve hak ettikleri öznelliğe uygun bir şekilde bütüncül ve orijinal bir saygı görür.

Diğeri formunda ise konular sıkıntılıdır, bu formda kişiler beceri formlarıyla bireysel ilişikte her daim aç gözlüdür.

Krala, prenslik atfedilir ve krallığın orijinal becerisi kendi tarafına alınmaya çalışılır, her daim patronluk savunması yapılır ve işler ciddi boyutlarda hak eden öznel kişilerin otoriterliğine ve özgürlüğüne geldiğinde sıkıntı çıkarılır ve kutsal orijinallik istisnai bir şekilde çarpık kullanılmaya başlanır. Dolayısıyla hiç kimsenin hiç bir yaptığına güven olmaz. En güvenilir mecralar bireysel beceri çıkarları uğrunda krala köylü muamelesi yapmaya devam eder ve mecralıklarını kullanarak bunun böyle olduğunu ispatlamaya sürüp giden iğrençlikler çukurunda bir şeyler lanet bir hal almaya başlar.

Beceri formlarıyla bireysel ilişik önemli bir konudur. Bunun çizgisi bellidir ve bir şeyler her zaman bu çizgiye kadardır.

Bu orijinal ciddiyettir. Çizgiyi var olan orijinal ciddiyet çeker ve her kim olursa olsun tiyatrosu ve alaycılığı buraya kadardır.

Birileri bir problemden bahseder, bu problemin çözümüne uğraşır, bu probleme sebep olur ve bu problemi kişilere yükler. Bu oyun buraya kadardır, bu şekilde hepsini yaparak sürdürülen trollük bu çizgi tarafından hizaya getirilidir ve olması gereken tek şeye doğru yok eder.

Önemli olan bu çizginin dostaneliği ve bu şekilde yok edişine maruz kalmamak uğrunda ilerleme göstermektir.

Bu da orijinal ciddiyet sahibi olarak başarılır.

Beceri formlarının bireysel ilişikteki kusursuzluğu anlamına gelen orijinal ciddiyet esasında zahmetsiz bir adımdır.

Her canlı nihayetinde merkezi bir sinirsel ağdır.

Bu sinirsel ağ, sinirsel ağın kendisi tarafından kontrol edilebilir.

Merkezi olan sinirsel ağın kontrolü bireyin kendi merkezine bu yönde odaklanarak basit bir şekilde komut vermesiyle sağlanır.

Kişinin kendi merkezindeki, merkezi sinirsel ağa odaklanıp buna orijinal ciddiyet komutu vermesi, bu komutu orijinal olan ciddiyet çizgisinden 'bir' leştirmesi ve son olarak kendi ciddiyetini de bu hususata odaklamak yönünde orijinal ciddiyet çizgisi üzerinden bunu tek odak haline getirmesi bu konudaki başarının anahtarıdır.
Orijinal ciddiyet çizgisine odaklanırken bu çizginin sinirsel ağların bütününün tek komutası şeklinde, evrenin sınırları gibi bir çizgi şeklinde imajine edilip oraya odaklanılması pratiğin hedefini doğru yapmanıza olanak sağlar.

Kişiler bu hususun sistemsel işleyişini ve kanuniyetini hesaba katarak bireysel olarak bu adımı atmaya yönelmelidir.

 

[Chlorophyll]

Alayının sonu, sinirsel ağ taklidi olan aşağı evren ve hileli sistemin aslı.

Manyetik kuvvet bu evrendeki en güvenilir enerji biçimidir.

Bu kuvvet biyolojik canlılarda, çeşitli fiziksel enerji yasalarında, doğal gezegensel kanunlarda ve iletken akımın mümkünatlı olduğu bütün ortamlarda değişim yaratabilir ve etkili olabilir.

Manyetik kuvvetin 1 adet aslı vardır. Bu hilenin kendisini anlatır.

Manyetik kuvvet ile ilişkilerde canlılar gerçek anlamda hileli oluşlar ve gerçeklikler uğrunda bu kuvveti kendi lehine kullanmak çabasında bulunur.

Hile zaten vardır. Sistem denildiğinde akla gelen, süren hikayenin dayalı olduğu merkez sadece 1 noktada heveslerden uzak ve orijinal olandır.

Herkes hileyi kendinin yapmaya heveslenir, çok güçlü ve ileri teknolojiyle veya savunma stratejileriyle yapay imparatorluklar yaratılmaya çalışılır. Kağıt parayı, teknolojiyi, biyolojik silahları, ruhani otoriteyi, interneti ve algıyı; yapay imparatorluklarının dayanakları yapmaya çalışarak bu konularda hakimiyeti tekellerinde toplayıp zaferi elde etmeye yönelirler.

Bunlar hevestir. Hileyi kendi taraflarına aldığını düşünerek kendini tatmin etmekten bile daha öteye gidilemez.

Esas hile orijinal imparatorluk sistemindedir. Bu sadece 1 kişiye hizmet eder ve burası çoktan kapanmıştır.

Bu hile şu anlamı taşır; varoluştaki her canlının bir şeyleri elde etmesi ve bunun kanunsal süreçlerle uyum halinde sürmesi aynıdır. Baskın olmak, seçilmek, şanslılık, otorite olmak, Yenmek, üstün gelmek, dokunulmaz olmak, gibi uzayıp giden bütün tahakküm alanlarında her canlı eşittir.

Dolayısıyla bunların hepsinin bir matematiği vardır ve hepsini yok etmek mümkündür.

Bu varoluşta en üstün kralın tahakküm sahipliğinin matematiği yoktur dolayısıyla ne hedef alınabilir ne de orijinal ve gerçek bilimlerin yeterli olduğu düzeylerdeki bilgilere dayanarak yok edilmesinden söz edilebilir.

Varoluştaki hile budur ve bunun mevzuatı yaş ile alakalıdır.

Çok ama çok eski zamanlarda bu varoluştaki bu konu kapanmış ve olabilecek tek orijinal hile 1 kişi tarafından kendi tarafına alınmıştır.

Bu aslında etrafında kalınması ve bilgisiyle yol alınması çok basit bir konudur.

Lakin bu evrendeki aşağı evren fikri ve bunun orijinal ciddiyet çizgisiyle ötekileşen alayı ve bu hile sayesinde var olan genel sınıflandırma olan "orijinal yalancılar' sınıfı bu olayı istemez, çoktan bu konunun kapanmışlığından acı duyar ve böyle bir evrende yaşamak istemediklerinden her şeyi ama her şeyi yalanlaştırırlar.

Bir yerde bir adalet uygulanır. Yalandan bir kaos çıkarır, politikacıların yaptığı gibi tiyatrolara başvurur ve bu adaleti istedikleri yöne getirmeye çalışırlar.

Dostu olanlara yarar sağlamaya konu geldiğinde yapay düşmanlar 'kiralar' bunlara da ne yazık ki(!) yenilir ve yararlı olacakları konuyu başaramazlar.

Bunlar gözden kaçamaz. Aşağı oluşları da buradan gelir. Orijinal yalancıların bitmek bilmez dalavereleri kolayca silinebilir.

Orijinal yalancılar sınıfı bu evrendeki yok olması ve saldırılması gereken sonu çevreler. Bu kümenin değiline bu şekildeki negatif maji çalışmaları değil her daim destekleyen ve iyileştiren maji çalışmaları yöneltmek gerekir.

Bu kümeye ise direk sinirsel ağlardan yokluk sınırı çekmek şarttır. Bu alayının sonunu getirir.

Bu işin en kolay pratiği gerçek tutkunun kendisi boyutundan alınan sınır kaynağını sinirsel ağlardan bu kümeye sistemsel bir form olarak yönlendirmektir.

Nasılı konusunda en basit düşünceye ek olarak sadece sistemsel formu var etmek için; bu saldırıyı yöneltirken, saldırıyı yöneltmeden sinirsel ağlarda bu kaynağı 'sinirsel ağlar vasıtasıyla' sistemsel bir form haline getirmek işin püf noktasıdır.

 

[Chlorophyll]

Kutsal birlik nasıl canlanır her düşmanın düşüşüyle mümkünatlı olan "maalesef"den arınmanın hedef noktası.

Bu evrende işlerin yürüyüşü zamanın ileriliğiyle biraz karmaşık bir hale gelmiştir.

Tahmini yapılan canlılar aleminin ömrü ve medeniyetin başlangıcıyla alakalı sitemizde dahi yer alan Lord Satanas'ın yaşı(500.000 dünya yılı) vs gibi şeyler bile varsayım olabilir ve kesinlikle olan şeyler çok daha uzun ve daha fazla olan şeylere dayanabilir.

Bu konuyu 500.000 yılın doğruluğu üzerinden ilerletirsek bazı işleyişler bu kadar uzun bir süre sonucunda çok karmaşıklaşmıştır.

Bu karmaşıklığın anlamı şu şekilde belirtilir: Bir noktada bir şey hakkında bir birlik sağlanır ve bu birliğin temeli 'Atamız'dır.

Birliğin temelinin atamız oluşundan hareketle bu birliğin işleyişinde ve kabiliyetinin kusursuzluğunda işler yapılan şeylerin özüne uygun yapılıp yapılmaması ile alakalı karmaşıklaşır.

Bir yerde bir birlik başarıya ulaşır, başarısını devam ettirir ve atamızla bağlarının olduğuna yönelik bazı konular ispatlanır.

Bu ispatın bir tek yolu vardır. Bu da konuların evrendeki 'maalesef'ten arınması demektir.

Asıl atamız haricindeki bütün canlıların, yani istisnai olmayacak bir şekilde imparator dışındaki herkesin bu hayatta bir konuyu kendi tarafına alma hakkı yoktur.

Bu ciddi bir şekilde bir şeylerin etrafındaki 'bunu yaptı mı, yapmadı mı?... Ben başka bir şeyi umursamam ve buna bakarım' şeklinde anlatımı yapılabilen ve kesin tanımı "kabussal ego" olan şeydir.

İmparator bunu yaptığında bu imparator egosudur. Farklı bir canlı bunu yapmaya yeltendiğinde ise bu maksimum kabussal ego olabilir.

İmparator dışındaki diğer canlıların payına düşen şey her zaman bu konuda bu yargıyı kendilerine yöneltmektir.

Bu konu kesindir ve kutsal birlik ancak bu şekilde maaleseflerden arınıp İmparatorun etrafında canlanabilir.

Bu mevzuatın önemi de gerçekten birliğin canlanmasıyla alakalı asıl konu olan orijinal benimsemek hususatıdır.

Kişiler bir noktaya kadar tanrı ve tanrıçaları benimser, bu çok daha üst düzeylerde oluşlar etrafında da sürebilir. Tanrılar ve tanrıçalar bir noktaya kadar kendi içerisinde birbirlerini benimser ancak bu, bu konunun anlatısındaki hedef olmadığı sürece hiç bir zaman imparatoru benimsemekle başlayan yoldaki benimseyiş kadar orijinal olmaz.

Benimsemek hayatı ve birliğin odağındaki orijinal benimsemek hususatı, yapmak benimsemesi olarak anlatılır.

Bir şey ya yapılır ya da yapılmaz. Buradaki orijinallikte konu her zaman buradan başlar ve yukardaki belirtime göre bir şeylerin neden yapılmadığını ve benimsemenin orijinal olanla alakadar olamayıp neden sahteleştiğini anlamak kolaydır.

Bu da işlerin içindeki karmaşayı anlatır. Bu konu ciddi anlamda kabussal bir vaziyettir. Hiç kimse bir şeyleri yapmaz, herkesin öze bağlı olmasa da bir şeylere yarayan bazı yöntemleri vardır, herkes bir kozdur, her yerde imparator egosu olmaya çalışan fakat bunu sadece bir şeyleri yapmayarak gizleyenler bulunur vs vs diye sürüp giden simülasyonda her zaman bir şeyler "maalesef" Konusuna takılır.

Bir şeyler güzel gidiyor sanıyoruzdur, fakat oradan birisi çıkar ve maalesef ki şunu yapmadın henüz diye inşa olduğunu düşündüğümüz her şeyi bir anda siler atar. (Genelde çoğul şekilde 'birileridir')

Kendimizi güvende hissettiğimiz durumlar ve bir şeyleri düzene koyduğumuzu düşündüğümüz psikolojik iyileşme süreçlerinde de bu şekilde davrananlar her daim 'maalesef' ile alakalı şeyleri öne sürer.

Aslında sağlıklı bir şekilde yaptığımız şeyler gerçektir, ve maalesefler sadece ama sadece birilerinin orijinal benimseme sahipliğinin olmayışından dolayı yapmadıklarındandır lakin her zaman maalesef bize yansıtılır.

Bu da konunun sonudur. İmparator egosu 1 dir ve ne olursa olsun bu konuda istisna yoktur. Hem bir şeyleri yapmayıp hem de maalesefleri diğerlerine yansıtanlarla alakalı olayların karmaşıklığına nazaran tespit açılarından da zorlanılan pek de bir konu yoktur.

Çünkü bu mevzuatta bir şeyleri yapmayış temelleriyle ilerleyen çok fazla majikal üstünlük iddası bulunur ve bunlar çok kolay tespit edilen şeylerdir.

Basit bir örnek vermek gerekirse birisi çok basit bir şeyi yapmaz ve bu basit şey üzerinden yapabildiği bütün kapışma konusundaki ezici hükümranlıkları kullanarak kavga başlatır ve kavga bitirir.

Konunun tespitinin kolaylığı da birilerinin gerçekten bu şekilde kendi kendine, boşluktan ve küçük dairelerde bir şeylere ulaşmaya çalışmasıdır.

Birisi herhangi bir konuya zaten isyan etmiyordur, isyan ettiği varsayılarak kişi yıldırılır, dışlanır, ezilir, kişiye göz dağı verilir vs vs gibi süren salaklıkların sonunda kendi kendilerine sürdürdükleri oyun neticesinde kişiye son saldırıyı yaparak kendi liderliklerini kabul etmesine zorlarlar.

Bu saçmalıktır ve garip bir şekilde orijinal yapmak benimsemesine sahip olmayan istisnasız herkes tarafından uygulanır.

Bundan bir an önce bütün birlik kusursuz bir şekilde arınmalı ve başlangıcın ciddi olduğu meselelerde orijinal bir şekilde birlik canlandırılmalıdır.

Köpeklerin veya zehirle başarı peşinde koşanların liderlikle uzaktan yakından bir ilişkisi olmadığı fikriyle önemi daha kolay bir şekilde anlaşılabilen bir konu olarak bunun etrafında kalmak bir şeyleri 'diğer spiritüelistlerden' tamamen kurtarmanın yegane yoludur.

Bu konu zaten kusursuz bir şekilde açık bir meseledir.
Yani ilmi bilimi ve pratiği tıpkı kendimizi adamak şeklinde yaptığımız gibi 'zaten kaynaklı fakat iradi yönelim gerektiren' bir vaziyettedir.

Sadece bir kağıda bu yönelimi yazıp yakmak yerine sinirsel ağlardan bu konunun orijinal sahipliğine katılmak yönünde "ahit" (Söz) vermek gerekir.

Orijinal "yapmak benimsemesine" bireysel katılım ahdi yönünde ateş elementiyle yapılacak olan sinirsel ağlardan bunu özünüzün(kendinizin) orijinal ahdi şekline(formuna) getiriceğiniz maji çalışmasını, yine bu ağlardan çalıştırmak bu konunun pratiğidir.

Birileri bu konu etrafında bitmek bilmez problemleri sıkıntılı bir şekilde körükler, bunlar da aslında bir şeylerin üzerinde olmak yönünde ısrarla muaf unsur haline gelmeye çalışan kabussal egoların kendileridir. Bunlar esasında bu muaflık sevdalarına ilk darbeyi bu şekilde alırlar, iki taraf vardır ya iyi tarafta olunur ya da kötü tarafta. İkisini de yönetebilecek ve ikisi de değil olmak ve bunun gibi bir sürü aptalca heves ürününün sonu burasıdır.

Kabussal ego ya da orijinal yapmak benimsemesi sahipliği, burada 3. Bir şans yoktur ve bu nettir.

Bir şeylerin netliğinden alınan darbe, dışarıdan orijinal bir izlenim ile üstelenmez ise bu şekilde davrananların kudurukluğu dolayısıyla bu netliği daha ezici bir şekilde geri yansıtma uğraşlarıyla sıkıcılaşır.

Konuyu orijinal bir şekilde kapatacak olan son adım da sinirsel ağlardan majikal elementleri ahit formuna dönüştürebilmek imkanından yararlanılarak yapılması mümkün olan orijinal birlik izlenimidir.

Bu da en güzel sinirsel ağlardan elde edilebilen saf manyetik kuvvet ile yapılır.

Saf manyetik kuvvet kişinin sinirsel ağlarda yaratacağı varoluşsal sakinliğin elde edilmesi yönündeki düşünce formu sayesinde erişim sağlayabileceği bir kaynaktır.

Bu sakinliğe odaklandıktan sonra sinirsel ağlardan direk bu kaynağa odaklanmak ve bunu nefes vb pratiklerle istenilen şekilde yönetmek mümkündür.

Bu kaynakla yapılacak olan; sinirsel ağlardan, ahit formunda bireysel (kendiniz için, dışarıya verilecek olan) orijinal birlik izlenimi(kaynağı bu şekilde programlamak ve çalıştırmak) bu konuyu kapatır.

 

[Chlorophyll]

Tetik, Gerçek Tanrılık Olan 1 Şey Orijinalliği.

Bu evrenin tek bir mutlak dengesi vardır.

Bu mutlak denge ne yöndeyse ve hangi hedefteyse evrenin bütünü o şeye doğru 1 şey olarak bükülür.

Bu kaçınılmazlığın imparator tarafından sahip olunan en mutlak gücüdür.

Bu güce tetik denir. Bu tetiklemek eylemindeki anlamdan daha farklı olarak tetikte(atılmaya hazır gibi olan anlam) olan kişinin, bu evrende 1 adet sahip olunabilecek orijinal odağını ifade eder.

Tetikte olmak bu şekildeki odağı bir şeye kitlemektir. Bunu bütün evren dahilinde yapabilmek ise özel bir beceridir, İmparatorun liyakati buradan gelir.

Bu konudaki kesin odak da kişilerin her daim bu tetiğin olduğu yönde konunun içinde yer almasıdır.

Bir şeye doğru bükülen evrende, orijinal yapmak benimsemesi sahipleri bu olayın sınırlarındadır. Yani en az onların tahakkümü negatif yönde etkilenir.

Bu olayı tamamen pozitife çevirmek ve orijinal yapmak benimsemesi sahipliğinin sonsuz dolulukla kusursuz tetiksiliğe ulaşarak bu şekilde imparatora kusursuz uyum haline gelmesi mümkündür.

Bu, kişilerin bu evrende şansa sahip oldukları bir şey haline gelmek konusundaki irade alanıyla mümkündür.

Kişiler etraflarında bir şeyleri tek şey haline getirebilir. Fakat bir şeyleri ciddi anlamda bütün öz varlık dahilinde(yani kişinin kendisi) tıpkı tanrı gibi bir şeye bükmek irade alanıyla mümkündür.

Bu biçimde teklik, yani sadece tanrı gibi hareket etmeye başlamak ve bundan başka kişinin hiç bir şey yapmaması bahsettiğim mümkünatlılığın anahtarıdır.

Buna orijinal zirve denir. Kişiler orijinal zirveye aitlik anlamında sahip olabilir.

Bunun yolu ve yordamı; saf manyetik kuvvet ile irade çakrasını bu sahipliğe odaklamak (irade çakrasını saf manyetik kuvvet ile doldurduktan sonra bunu direkt orijinal zirve sahipliğine irade çakrasının dümeniymiş gibi yöneltmek) ve bu şekildeki odakla bütün evreni tam olarak bu noktaya bükmeye konsantre olmak ardından bunu iradeyle damgalamaktır.

Bir şeylerin İmparator'a uyumlu hale gelmesiyle başarılabilen şeyler burada başlar ve bu başlangıcın kalıcılığıdır.

 

[Chlorophyll]

Tek odaklı mükemmellik.

Seçkin biri olunduğu fikri, bireyin kendisi tarafından çeşitli şekillerle varılabilen bir öz görü durumudur.

Çeşitli şekillerle varılabilmesine karşın bu fikir eninde sonunda sadece Tanrıyı kıskanmaktır.

Bu evrende Tanrıdan başka hiç bir seçkin varlık yoktur.

Bu konunun mevzuatı sağlıklı ortam içerisindeki kaynaklı odaktır.

Kişiler sahip oldukları yaşamın değerini, eğer ki doğru usullerle ve olması gereken öz görü durumları korunarak biliyorlar ise kendileri için var olan özel hayat biçimlerinde gerekli ve yeterli seçkinliği, öz görülerini etkilemeden yaşıyorlardır.

Bu yaşamı 'Tek odaklı mükemmellik' haline getirmek için, var olan özel hayat biçimi zaten var ve seçiliyor olmasına rağmen 'seçilmeli' ve odaklı kaynaklı hale getirilmeli.

Bu konu sinirsel ağlarla çalışmalardaki en üstün güç ve kural koyma biçimiyle sağlanır.

Sinirsel ağlardan yaratılabilen enerji formlarının en üstünü 'kişilik formudur'.

Kişilik formu için kaynak saf manyetik kuvvettir ve bir enerjiyi ve niyeti kişilik formunda var edip çalıştırmanın püf noktası, bunun tek odaklı bir ifadeyle yönlendirilmesidir.

Tek odaklı ifade yukarıda belirttiğim anlam ile kolayca anlaşılabilir.

Zaten seçilmiş ve yaşanıyor olan hayatın, felsefik bakışa maruz bırakılarak yargılanmasında, bu hayatın seçilmiş olmasındaki gerekli olan "mutlak iktidarın" Konunun bütününün yalın biçimindeki eksikliği ve bir kişilik formu yaratarak, bu eksikliğin giderilmesi için;
Kişilik formu mutlak vaziyette bu seçilmişlik olgusunu belirterek programlamalı.

Yani tek odaklı ifade 'sonuç olarak seçilmiş olan hayatın' pasif haldeki seçilmişliğinden doğan tek anlamla mümkündür. (Daha basit düşününce ben bu hayatı seçmedim ama şimdi inadına bunu ben tarafından seçilmiş olarak niteliyorum gibi bir anlam)

Tek odaklı ifadeler bu şekilde mümkünatlıdır; seçmek, reddetmek, tanışıklık, kazanmak, bilmek, karar vermek, karışılmamak ve bu ifadelerin en nihaisi ve kullanışlısı olan 'sonuçlandırmak'.

Kişilik formları kişilerin kendileri ve etraflarındaki istedikleri ölçütlerdeki(bir kişi, topluluk, bir grup, kitle, herkes.. Gibi) bireyleri etkilemek için kullanabileceği bir majikal yöntemdir.

Bu konunun odağında ve bu bahsin en önemli hususunda önce kişinin kendi hayatını kendi için 'seçmek' odaklı kişilik formuyla mutlak bir çerçeveye alması ardından çerçeveye alınmış hayatını evren için 'sonuçlandırmak' odaklı kişilik formuyla "tek odağın, tek odağının tek odaklılığı" haliyle kusursuz bir işleyişe getirmesi önem taşır.

Bunun anlamı da kesin olarak bireyselliğin gerçekçi şekilde güçlenmesi ve korunaklılığıdır.

Satanizmde 1 kişi her daim diğerlerinin en iyisi sonsuz taneye üstündür. Bunun kusursuz gerçekliğini daha belirgin yaşamak için bireyselliğin güçlenmesi ve korunaklı halde kalması şarttır.

Saf manyetik kuvveti kişilik formuna, sinirsel ağlarda basit bir komutla dönüştürdükten sonra 'seçmek' şeklinde programlayıp kendiniz için olduğunu belirtip son olarak kendi hayatınızı hedefleyip çalıştırmak ilk adımın açıklamasıdır.

Diğerini de aynı mantıkla 'sonuçlandırmak' şeklinde programlayıp, evrenin bütünü için olduğunu belirtip son olarak diğer kişilik formu tarafından çerçevelenmiş olan bütünü hedefleyip çalıştırmak tüm pratiğin sonudur.

Bu pratiğin sonucu ve nasıl çalışacağı, yapılan şeyin anlamı çerçevesinde, hayaliniz veya düşünceniz ile izleyebileceğiniz tüm pozitif yollar şeklindedir.

(Kişilik formunu yine sinirsel ağlardan çalıştırmak, tam olarak hedefi doğru yönelteceğinizden başarı anlamında 'kesinlik' getirir)

Tanrı, Kral ve İmparator'un özelliğini orijinal bir şekilde saymaya yönelik bir kişilik formu da kişilere bu olayın zirvesindeki odaklı korumayı getirir.

Odaklı korumalar yani basit bir şekilde sadece bir şeyin orijinaline odaklı, bağlı unsurlar olmadan var olan kesin şeyler bu kişilik formu ile başlar ve mümkündür.

TANRININ ÖZELLİĞİNİ ORİJİNAL BİR ŞEKİLDE SAYMAK.
SONUÇLANDIRMAK.
KENDİNİZ İÇİN.
KİŞİSEL FORM.

Bu formülle de bu konunun zirvesindeki kazanım olan hiç kimsenin hiç bir şekilde dokunamadığı ve akla gelebilecek bütün sıradanlaştırma saldırılarından mutlak dokunulmazlık elde edilir. (Özel bir şekilde örneklemek gerekirse hiç kimse okült tıpla, bilinçaltıyla veya dinamik kuvvet olgularının herhangi biriyle varlığınızı hiç bir yönde isteğiniz dışı ve olması gereken pozitif biçim dışında etkileyemez ve değiştiremez.)

 

[Chlorophyll]

Orijinallik ve gerçeklik sorgusu, plasebo, uydurma ve dahasıyla ilişkili olan şeylerle alakalı sağlıklı merkez.


Orijinallik, gerçeklik, asıllılık gibi şeyler ruhani pratiklerde devamlı sorgulanan şeylerdir.


Bu hususat esasında tek bir çizgidir.


Bu çizginin en başına gidildiğinde konu aslında bir şeylerin kötü olan birileriyle alakası açısından yorumlanır.


Kötü olan birileri; kandırır, yalan satar, uydurur, kendi boyutu tarzı pratikleri (plasebolar ve inatçı inançları) başarıyla ilişkilendirir... diye giden konularda asıl konu aslında sorguya fırsat veren bilmeyiştir.


Bu evrende hakiki ve orijinal ruhani pratiklerin, bunların aslının ve dahası gerçekten en ince ayrıntısına kadar bütün işleyiş usullerini ve mekanizmaları tanıyan ve bilen kişi sayısı çok azdır.


Bu bilgiden hareketle bir şeylerin aslında asıl meselesinin orijinallik veya gerçeklik sorgusu değil, bu şekildeki tam donanımlı kişilerin merkezinde sürüp sürmemesi önem taşır.


Ruhani pratiklerin ve dahası bu çizgiyle alakalı olan her şeyin erbaplığı bir rütbedir.


Bu rütbeye orijinal pantheon (türkçesiyle orijinal kutsal birlik) adı verilir.


Bu birlikten olan ve bu birlikten olmak rütbesine sahip kişiler bu evrende bu mevzuatla alakalı olan sorgu ve kötülük ile ilişkili şeylerle savaşan ve bu hususların tam anlamıyla üzerine kaldığı kişilerdir.


Bu birliğin lideri ve patronu İmparatordur, bununla ilişkili olan şeylerin en nihayetindeki mevzuat da bu konu hakkında bireylerin tam anlamıyla ne yapması gerektiğidir.


Kişiler şunun farkındadır. Bu evrende ciddi anlamda bir raddeye kadar birilerine alan hakkı tanınır. Entropi kanunlarına göre süren olaylarda birileri yeterli çabayı göstermiyor ise yanında sadece kişilerin ruh eşi kalır.


Bununla ilişkili olan asıl mevzuat bu işleyişin giderilmesidir.


Gerçekte ve orijinalinde olaylar böyle gitmemelidir ve orijinal pantheon'un merkeziyet haline gelmesi bu nedenle önem taşır.


Orijinal pantheon merkezinde bir şeyler kesinleştiğinde varoluştaki entropi kanununu üsteleyebilen ilk şey başarılır.


Yani bu başarı entropi kanununa muaftır, dolayısıyla entropinin kendisi olan başarıların ilki ve dahasının yordamı bu merkeziyetin sağlanmasıdır.


Bu merkeziyet kendimizi Lord Satanas'a ve Tanrı ve Tanrıçalara adayarak aslında baş koyduğumuz şeydir.


Bunu kısa yoldan ve orijinal bir şekilde halletmek için belirli bir pratik izlenebilir.


Kişilik formu yaratmanın anahtarına sahip olunduktan sonra aslında bu formun ne olduğunun bilgisi, bunu başarmak adına sahip olunması gereken beceriyle ilişkilidir.


Kişilik formu aslında bu evrende 'bir kişinin' kabil olduğu; bir şeyleri, bir şeye odaklama işinin mutlak pratiğidir.


Bu kişilerin kendi kişilikleriyle başarmasının yeterli gelmediği 'şu vaziyette şu konumda ve şu imkansızlıkta bile bu orijinallik' şeklinde bir şey elde etmesinin mutlak başarılı yoludur.


Şartlar, konum ve imkanlar nasıl olursa olsun bir şeyi başarabilmek kişiliğin canlı yapımıza bağlı oluşundan dolayı tam hedefli bir şekilde sadece sağlam bir kişilikle başarılamaz yani hedef olan orijinallik canlı yapı yüzünden tam tutturulamaz.


Kişilik formları bu hususatta bize başarıyı getirir.


Orijinal pantheonun merkeziyet olması da kesin bir şekilde bu olayla alakalıdır.


Orijinal pantheonu merkeze almak
Sonuçlandırmak
Kişilik formu
Kendiniz için.


Bu formülle bir form yaratmak bu yazıda bahsi geçen başarının yani tam anlamıyla kötülükten ve sorgunun dışlayışından kurtulup orijinal pantheon rütbesine ulaşmaya doğru kesin kazanımlar elde etmenin anahtarıdır.


Son olarak orijinal pantheonu mu yoksa liderini mi merkeze almak yönünde var olan kafa karışıklığı açısından bunun ikisinin de aynı şey olduğunu ve pantheonun bu nedenle orijinal olduğunu belirtmek önemlidir.


İşlerin içerisinde liderin mi, birliğin mi merkeze alınmasıyla ilişkili olan sorguların yer aldığı olaylar ve fikirler tamamen yanlış ve çakma pantheonlarla ilişkilidir.

 

[Chlorophyll]

Entropik manyetik kuvvet.

Alan hükümleri ve dahası kusursuz bir şekilde İmparator tarafından tekelinde tutulur.

Bu tekel evrenin dengesini ve dengenin aslındaki bir kişiye bağlı dengenin odağını açıklar.

Evrenin dengesinin bağlı olduğu kişi olmanın yarattığı hüküm ve alan hakimiyeti kusursuz bir temel oluşturur.

Bu temel aslında tekelin mükemmeliyetinden doğan varlığı neredeyse imkansız ters kalkanı var eder.

Yani bu temel aslında İmparatorun alanının sınırlarıdır. Var olan mükemmeliyetinden ötürü asıl olarak diğer varlıklara temel biçiminde kesin bir 0(sıfır) şeklindedir.

Normal hakimiyet alanlarına kıyasla bu alan içeriye yönelik odak halinde değil içerinin mutlak doluluğundan dışarıya odaklı kalkan halindedir.

Bu temele bir kişi isterse sıfır(tam tamına) bir şekilde bağlanabilir ve buradan varlığını kusursuz bir şekilde yükseltebilir.

Bu yükseliş kutsal varlık ateşinin varlıkta canlanmasıdır.

Yani bu temele varlık tam tamına bağlanarak varlığında bu ateşi ateşler.

Bu ateşle birlikte var olan saf haldeki(geliştirilmemiş veya dönüştürülmemiş) en güvenilir ve güçlü kaynak da sinirsel ağlara odaklanılarak buradan elde edilip kullanılabilir. (Bu kaynak için sadece sinirsel ağlara odaklanmak yeterlidir.)

Bu kaynak entropik manyetik kuvvettir. Entropik manyetik kuvvetin açıklaması ve kullanım alanı adından da fikredilebileceği üzere bir şeyleri entropik kanun haline getirmeye yönelik odak sağlamaktır.

Entropik kanun haline gelmiş olan bir şey artık ona bağlı kalınması halinde ya da bağlı kalınmaması halinde artan veya azalan değişkenler hakkındadır.

Bu da basit bir şekilde bir şeyi kesinleştirmek ve sadece o olayla alakalı gerçekçi ve orijinal bireysel yönelim dışındaki her şartı sağlamak demektir.

Diğer pratiklerden farklı olarak bu durum sadece baştan bireysel yönelim sağlanmış şeyler hakkında uygulanabilir.

Diğer alan İmparatorundur.

İmparatorun alanının devamına katılmak ve tam temelden kendi alanına sahip olarak kutsal ateşi varlığında canlandırmak süreklilik odaklı bir kişilik formuyla mümkündür.

Bu pratik de kişilik formunun kullanımı hakkındaki nihai temel bilgiyi anlatır.

Sürekliliği 'İmparatorun bizim için temel olan alanına mutlak bağlanmak' yönünde kendimiz için sağlayan bir kişilik formu aslında sadece direkt o şeyi yapar.

Yani süreklilik sağlaması 'yönünde' programlanan bir kişilik formu aslında direkt o şeye kenetlenen bir formdur.

Süreklilikle İmparatorun bizim için temel olan alanına mutlak bağlanmak
Kişilik formu
Sonuçlandırmak
Kendiniz için

Bunun ardından kişi entropik manyetik kuvvet ile zaten bu aşamaya kadar gelerek sağlamış olduğu bireysel yöneliminin anlamı olan 'Yararın odağı olmak' konusunu basit bir şekilde entropik kanun haline getirebilir.

Entropik manyetik kuvveti kendiniz için yararın odağı olmak yönünde programlayıp bireysel yöneliminizin yarattığı(hayali olarak) alan bütününde çalıştırmak bu pratiğin sonudur.

 

[AlterOne]

fazla overthinklememek lazim

 

[Chlorophyll]

İlişkide partner odaklı süren diğerkamlığın orijinal ve gerçekçi taşınması.

İlişkiler mutlak vaziyette diğeri odaklıdır.

Mevzu her zaman partnerle alakalıdır.

Bu bir şarttır.

Bu şarta gerçekçi ve orijinal bir şekilde uyum sağlamak ve diğeri durumlar hakkında çok önemli bir bilgi bulunur.

Bu bilgi orjinal ve gerçek beğeni hükümdarlığı hakkındaki yönetim kabiliyetinin anahtarıdır. (Beğeni hükümdarlığı: Beğeni hükmü içeren ve beğeninin gerçek ve çalışan bütün değişkenlerini kontrol edebilmek)

Yapay şekiller ve usullerde, yalnızca beğeninin kibirle yönetildiği durumların maruz kalacağı ve karşılaşacağı şey mutlak yıkımdır.

Mutlak yıkım varoluştaki sondur, burada bir şeyler sona erer ve bu şeyler o kişiler için bir daha geri gelmeyecektir.

Bu varoluştaki ilk emri ifade eder.

Bu emre uymak ile hem orijinal bir şekilde partner odaklı hayat taşınır hem de beğeni yönetimi hususunda evrensel yani en büyük standartlara göre kabiliyet kazanılır.

Bir noktada hayatta, beğeniyle ilişkili tutulan lakin sadece kişinin partnerine odaklılığı taşıyamadığı ve kendine odaklanmaktan hoşnutluk duyduğu durumla ilişkili olan bütün durumlardan da özellikle kendi standartlarınız odaklı arınmanın anahtarı bu gelişmişliktir.

Kişinin kendi standartları bu konuda kritik bir önem taşır.

Bu konu etrafında kendi standartları hususunun anlamı ilişkiler etrafındaki yorumculuktur.

Yani herkesin kendi ilişkisine bakması ve özel aynı zamanda da mutlak gizli tutulan şeylerle alakadar olmaya çalışıp kendini rezil etmemesi ile alakalı olan mutlak şey kişilerin beğeni konusu etrafında kendi standartlarına göre sürdürdüğü odaklılıktır.

Kişilerin partner odaklı hayatı kusursuz taşıması ve nihayetinde evrensel standartlara göre beğeni yönetimi kabiliyeti kazanmasının aynı zamanda da kendi standartlarına odaklı süren vaziyet dolayısıyla anormal güçleri elde etmesinin anahtarı entropik odaktır.

Entropik manyetik kuvveti kendi standartlarınızda partner odaklı diğerkamlığı orijinal bir şekilde taşımaya programlayıp sizin sahibi olduğunuz sinirsel ağlarda çalıştırırsanız bu yöndeki 'entropik odağı' sağlamış olursunuz.

Sizin sahibi olduğunuz sinirsel ağlara kişinin kendi olduğu merkezi sinirsel ağın bir boyut daha 'bütünündeki' merkezi varlık fikriyle odaklanılır.

Bu konu varoluştaki nihayet kadar önemlidir çünkü kişilerin varolan tek gerçek ve orijinal bir şekilde oldukları en nihai şeye odaklı bir halde hareket etmesi demektir.

Kişiler oldukları en nihai şeye (gerçekteki maksimumlarına) odaklı hareket etmedikçe asla ve asla 1 adım daha iyiye gidemez.

Sonuç olarak ya partnere odaklı kalınır ya da hiç bir şey olunamaz.

Bunu anlamak da kişilerin nihai arenada gerçek bir belirleyici olmasının anahtarıdır.

Bu anlayış da şu demektir: Eğer kişi hayatını mutlak ölçütte partner odaklı sürdürüyor ise canını sıkanı, işine gelmeyen şeyleri, büyük hedeflerinin önündeki tüm engelleri sadece kontrol uygulayarak etkisizleştirebilir.

Bu yetkinliğin farkında olunup buna layık bir hayat sürdürülmesi bu anlayışın getireceği şeydir.

Entropik manyetik kuvvet ile yapılması gereken temel odak:
Bireyin kendinin sonsuz özgür kontrolcülüğü.

Hayatın çeşitli alanlarında karşılaşılacak problemlere odaklı Tekil örnek: Bencil özgürlük alanı, Tekil önemseniş, Gerçek farkındalık, Simüle şartlardan özgürlük,

Bunları isterseniz sonuçlandırmak programlı evrensel kişilik formuyla, isterseniz normal maji uygulaması yapıyormuş gibi bir kalkan şeklinde isterseniz de, kendi sahibi olduğunuz sinirsel ağlarda uygulayabilirsiniz.

Şahsi görüşüm bu tarz şeylerin en güzel ve kanuni şekilde kişilik formlarıyla kontrol edilebildiği.

Veya sadece para kazanmanızı arttırmak ya da özgürlüğünüzü arttırmak için herhangi bir koruma odaklı kullanılabilir bir pratik ve kaynak.

Bu 1 boyut daha bütüncül noktanıza bu kaynakla bir kalkan mükemmel bir şans kalkanı yapmanıza olanak sağlar.

Bu kalkan mutlak 1'dir. Yani bu 1 yararın zirvesi olan şeyi ifade eder. Bu anlamdan bakıldığında kişi bir 1'e sahip olduğunda bu hayattaki varoluşunun erişkin özgürlüğüne sadece bir zerre mesafesi kalacak kadar yaklaşmıştır.

Bu mesafe de bu kalkana bir kalkan daha yapmak ile kapanır ve bu varoluştaki orijinal erişkin özgür olan Tanrımıza benzemenin adımı budur.

Varoluşta erişkin özgürlükle ilişkili tutulan fakat merkezi kaynağın muazzam ve mükemmel seviyede doluluğu ve gelişmişliği ile ilgili olan anormal ve hayranlık uyandıracak seviyede, tapılası yapabilirite bu noktadan hareketle ilerletilebilir.

Bu noktadan hareketle yani merkezi sinirsel ağın bir boyut bütününüzden, direkt mutlak merkezi kaynağınıza; Bu bütüne dayanarak direkt tam olarak merkezi kaynağınıza odaklanabilir ve bunu koruma altına alabilirsiniz.

Merkezi kaynak, sahip olduğunuz ergen cesareti seviyesine bağlı olarak entropik manyetik kuvvet ile beslendiğinde direkt bütüncül mutlak iyileşme sağlayan yapıdır. Yani o fantezik ölçütlerde sayılan fakat gerçek olan mutlak yaşam merkezi tam olarak burasıdır.

Merkezi kaynağın mutlak pratiği bunu doldurmaktır fakat yinede istediğiniz herhangi bir kaynakla buraya da bir kalkan yapabilir veya burası üzerinde çeşitli çalışmalar uygulayabilirsiniz.

Buranın yapısal yarar formu da merkezin tam merkezindeki en üstün kralın alanını beslemektir. Yani bu imgeyle bu merkezi tam merkezden beslemek bu konu etrafındaki var olabilecek son şey olan kişinin mutlu olmasını ve bu şekilde bir şeylerin bu kolaylıkla hallolmasını istemeyen herkesi de defederek bu konuda tek değişkeni pratiğin uygulanması haline getirir.

Genel anlamda sadece bu en merkezindeki imgeye odaklı besleme pratiği gerçekleştirilebilir. Direkt tüm pratiğin bütüncüllüğünü ifade eder. (Fakat ergen cesaretini kapsamaz)

Genel vaziyette kibrin kullanımı sahte bilimleri elemek için İmparator tekelindedir.

Lakin bazıları kendiyle o kadar fazla alakadar olup dışarıyı unuturlar ki kibrin sadece bir şeyleri 'akıl almaz vaziyette yapabilir halde oluşu' durumunu kendilerini göstermesi uyuşturucusundan ayrılmazlar.

Bunlar sahte bilimleri yayar ve diğerlerine dayatırlar.

Bu sahte bilimler: nefs, enneagram, bazı astrolojik sapkınlıklar, düzgün kullanılmayan fal ve kehanetçilik, saçma numeroloji, değişik ibranileşmiş ruhsal pratikler, gereksiz yönetim birimleri, orijinal pantheonun sahte niteliklere sahip olması gerektiği yönündeki fikirler ve korku odaklı bütün 'boşa harcanan zeka' yönelimleri.

Bunlara karşı savaş vermek adına olan yukarıda belirttiğim merkezin merkezi şeklindeki İmparator adına olan ruhani yarar sistemi bunların topundan birliğimizi arındırarak boşa harcanan zeka ile alakalı (dışarıdakileri seçip reddetme odaklı) herşeyden arınıldığında yapabiliritenin ne kadar güçlü ve saf olduğunu yaşamamız için anahtardır.

 

[Chlorophyll]

Bekletmek, beklemek ve gerçek şeyler adına olan tatminkarlığın zirve sahipliği.

Sorumluluk bir ölçekte bir kıyas unsuru haline gelir.

Bu ölçek ilişkiler arasındaki yapay unsurlara odaklanılmış vaziyetlerden doğar.

Örneğin birliğimiz adına direkt herkesin mutlu olmasını istemek hakiki bir unsura odaklanmaktır.

Birliğimiz adına olan adımızın, şanımızın yücelmesi ve çok tanınarak etraflı bir büyüklük algısı elde etmemiz yapay bir unsura odaklanmaktır.

Hakiki unsurlar direkt bireyin kendisine odaklıdır ve bu nedenle hakiki unsurlardır. Yapay unsurlar ise kişinin şanına, taraftarlarına, bilinirliğine, tapınılmasına vs gibi bireyin kendisi olmayan şeylere odaklı olduğundan yapay unsurlardır. Dolayısıyla yapay unsurlar bir işe yaramaz.

Bu ölçeğe göre kıyas, kişinin diğerlerine davranışlarının biçimi demektir.

Kişiler yapay unsurlara odaklanarak, sorumluluk olgusunu kıyas unsuru haline getirdikten sonra bir kişinin bunun karşısında iyi davranması ve güçlü kalması bir sorumluluk haline gelir.

Çünkü kişiye odaklı sürmeyen şeyler o kişiye fazladan bir kabul unsuru dayatılması demektir.

Kişi bu sorumluluğu kabul etmeyebilir ve hakkıdır.

Bu sorumluluklar bir süreden sonra yoğunlaşır ve artık kişinin kabul edip etmemesine bağlı olmaksızın kişiyi zayıflatmaya başlar.

Burada da kişinin buna karşı uygulayacağı alakasızlık haktır.

En nihayetinde bu süreçler ve hayatın bu yönündeki yanlışlar, yarar olgusu hakkındaki yapısal formlar ve birlik olgusu etrafında beslenen merkeziyetli odaklar hakkındaki mutlak sonuncuyu anlatır.

Bu birliğin bekletme, erteleme, çarpıtma, cayma gibi bütün olgular hakkındaki bütün zayıflıklardan korunması adınadır.

Bekletme, cayma, erteleme gibi şeylerin ne kadar korkunç boyutlara varabildiği ve yapay unsurlar odaklı zayıflar yüzünden konunun ne kadar çirkin ve acı verici bir hal aldığı basit bir düşünme eylemiyle anlaşılabilir.

Bu birliğin temel olgusunun çarpıtılmaması için kesin ve net korunması gereken şeydir.

Temel ve temelin orijinalliği mutlak vaziyette İmparatordan gelir.

Başka hiç bir kimse temeli önemseyemez, buna odaklanamaz ve temel hakkındaki verdikleri güven sahtedir.

Ölümsüzlük temel alınmaya çalışılsa da bu evrendeki temel, Güçtür.

Güç kişiliğinin orijinalliği 1 kişidedir ve geriye kalan bütün güç fikirleri yalandır.

Buradan da konunun asıl fikrine ulaşılır.

Birliğimiz adına ve nihayetinde evrensel ölçekte Güç kişisinin varlığından, var olabilen bütün diğer yalan unsurların eziyetinde mahrum kalınması ve olayların bı şekilde gücün yalan haline gelmesi dolayısıyla ertelemenin dipsiz çukurunda berbatlaşması gibi olaylardan korunmak adına olan merkezi yarar yapısını her Zevistin beslemesi ve önemsemesi şarttır.

Bu yarar yapısı Zevist olan veya olmayan her bireyde mevcuttur. Çünkü bu biyolojik bir temeldir.

Güç kişisinin var olması, evrende var olan her bilinçli varlığın zaten sorumluluğudur ve istese de istemese de bir şekilde bu kişiyi var etmeye yönelmiş olduğu bir unsurdur.

Bunu direkt kişiye odaklı hale getirmek bu yarar yapısını besleyerek başarılabilen bir adımdır.

Bu yarar yapısı kişilerin iradesindedir.

İrade çakrası temel bakımından diğer çakralardan sağlık olgusu etrafında ayrışır.

Sağlık olgusu irade çakrasını sinirsel bağlar vasıtasıyla kişiye kalıcı halde bağlayan şeydir.

Yani sağlık olgusu ile irade çakrası birbiriyle uyumlu çalışarak bir denge yaratır.
Bu denge; irade çakrasının bireylerin varlığının ayırt edici özelliğini meydana getirmesini ve bu sonuçla her bireyin özel ve eşsiz olan deneyim çizgisi üzerinden bir 'hakka' sahip olmasını sağlar.

Bu hak genel anlamda, anlamı etrafında kalınan mutlak yalın hak olgusudur. Yani hak dediğimiz şey budur. (Bir kişinin hakkı)

Kişilerin hakkı ve varolan hak; tek bir merkezden gelir, bu da Güç kişisidir.

Kişiler irade çakralarında hak olgusuna odaklanarak bu noktayla bağ kurabilir, aynı zamanda bahsedilen ruhani yarar yapısını besleyerek kendi sağlık-irade dengelerini arttırarak, kendi haklarını arttırabilir.

İrade çakrasına hak olgusu yönünde odaklanıp, tam odağı sağladıktan sonra odaklanılan bu odağın "boyutu" güç boyutudur.

Güç boyutunda genel anlamda çalışmak canlılar açısından sayılabilir niteliklerde değildir. Lakin bahsettiğim birlik olgusunu beslemek bunu sayılabilir hale getirmeye yarar.

Odaklanılan bu noktadan buranın boyutuna odaklanıp, noktanın ve boyutun bütünlüğünü algılayıp, bu bütünün arkasından merkezi bir noktayla bu bütünü beslemek bu konunun pratiğidir.

Bütünün arkasından dokunan bir nokta, bütünün hiçlik toprağından var olan boyuta geldiği bir filizi imajı ve fikri yardımcı olabilir.

Kaynak olarak burayı beslemek için entropik manyetik kuvveti dönüştürebileceğimiz 'ateş' mükemmel bir kaynaktır.

Bu ateş, varlık ateşidir. Entropik manyetik kuvveti bu ateşe dönüştürmek içinse; boyut içerisindeki kaynağa buna yönelik 5-10dakikalık bir odak ve konsantrasyon gereklidir.

Boyuta (yani basit bir şekilde önünüze, odaklanacağınız noktaya-ortama) bırakılıp herhangi bir temas olmadan sadece bu yöndeki odağa maruz kalan entropik manyetik kuvvet ortamla kaynaşarak bu ateşe dönüşür.

Ardından belirttiğim gibi bu olguyu ve yarar yapısını beslemek adına kullanılabilir bir kaynak haline gelir.

Bu kaynağı aynı zamanda sadece belli bir konuyu iyileştirmek için kullanabilirsiniz. Örneğin bir kişiye yapılan haksızlığı, önemsenmeyen önemli bir olgunun varlığını, ciddiye alınması gereken fakat gevşekliğe maruz kalan değer olgularını.. Gibi şeyleri iyileştirmek ve korumak adına kullanılması en güçlü olan kaynak budur.

Bu belirttiğim yapı kişinin sıralı bir şekilde kendini hayat unsurlarında korumaya almasının anahtarıdır.

Yani bu yapıyı besledikçe kişinin payındaki hakkı var etmesi dolar ve bu yapıyı beslemesi artık ikinci adım olan hakkının tadına varmasına bunun ardından kişisel tatmin ve memnuniyet olgusuna bundan sonra ileri düzeyde biyolojik odaklı yaşam unsurlarının korunaklılığına gibi adım adım, kusursuz yolu kusursuz besleyen yapı burasıdır.

Entropik manyetik kuvveti yaklaşık 50 nefes yapar ve bu ateşe dönüştürürseniz tekrarlı besleme açısından bir günün pratiğinin yeterli boyutudur.

Aksi durumlarda yani yarım pratiklerde konu zarar görmez veya işlevsiz olmaz lakin konunun önemine odakla tam bir pratik ve fazlası şeklinde çalışmak maddi açıdan tatmin ediciliği açısından şarttır.

 

[Chlorophyll]

Efsun, enerji, mutlak ret ve ilahiyete süren yolculuğun zirveyi göremeden sonlandığı nokta.


Güç kavramı canlılar aleminde bilinçle birlikte içerisinde yer alınabilen ve yönettiği olgularına dahiliyet sağlanabilen bir kavramdır.


Güç kavramının içinde yer almak ve gücün yönettiği olgulara dahil olmak bir vaziyettir ve üstesinden gelinmesi gereken bir temel unsur halindedir.


Canlıların besin ihtiyaçlarını sağlıklı şekillerde sağlaması gibi güç kavramıyla ilişik sağlıklı şekillerde doğru yönünde sağlanmak zorundadır.


Bu canlıların bilincinin ve bilinç unsurlarının nihayetindeki ruhani kabiliyetinin ihtiyacıdır.


Bu ihtiyacı gidermek yani güç kavramıyla ilişiği sağlıklı şekilde doğru yönünde sağlamak belirli bir unsura bağlıdır.


Bu unsur kanmamışlıktır.


Kişiler kanmışsa veya daha kesin bir ifadesiyle kandırılmışsa bu ihtiyaç giderilemez veya olması gerektiği gibi sağlanamaz.


Bu alan etrafında 2 konu vardır.


Birincisi kişinin kendi kanmamışlık durumunu kusursuzlaştırması ve sağlama alması,
İkincisi ise bu alanın yanlış yönündeki kendine taparlara bu varoluşta hak ettiklerini buldurmasıdır.


Kendine taparlar kanmaz, onların kandıkları şeyler doğrudur ve dolayısıyla kandıkları vaziyetlerdeki tek sonuç güç kişisinin çarptırılmasıdır.


Güç kişisinin kim olduğunu en iyi bilenler onlar olduğu için çarptırılan vaziyetlerdeki tek sonuç da aslında bu kişinin sadece kendi taraflarında olabileceği gibi mantıksız bir övünçtür.


Bu övüncü bitirmek ve bu konuyu tamamına erdirmek adına efsunculuk kullanılır.


Efsunculuk bir bakıma eşyalara uygulanan, büyülü malzemeler ve gücü eşyalara ya da nesnelere aktarma odaklı bir bilinirlik taşısa da efsunculuk aslında gücü kusursuz yönde ivmelendirmektir.


Kusursuz yönde ivmelenen güç bahsettiğim bu övüncün def edicisi aynı zamanda da bitiricisidir.


Bu nihai amaç için uygulanması gerekilen efsun pratiğinin anlatımı şudur: Kişinin tamamlı bilincinde, ruhani unsurların ve kabiliyetin mutlak yetenek alanındaki vizyon (kelime ile bu şekilde ifadesi daha uygun ancak daha kesin anlamı görü ışığına maruz bırakmak) komutu bu unsurla başa çıkmak için kullanılması gereken yetenektir. Vizyon eğerki olması gereken yönde ivmelendirilirse kişinin etrafındaki ve kişinin güç ve tahakküm seviyesine bağlı bütün işler etrafındaki kişilerde etkili olarak bu övüncü bitirebilir.


Kişi bilincinde bu vizyona odaklanıp bunu tam olarak bu övüncü bitirmeye yöneltip yönelttiği bu noktayı eter ile efsunlamak odaklı yani tam anlamıyla mutlak ivmelendirmek yönünde birleştirirse bu konuda başarıya ulaşılır. (Bunu kişi isterse saf güçle de gerçekleştirebilir)


Vizyon kabiliyetini mutlak ivmelendirmek Efsun denilen şeyi yaratır/meydana getirir.(Genel anlamda efsun, ışığın gücünü mutlak ivmelendirmektir.)


Alanın diğer tarafında kişilerin kendi kanmışlıklarını mutlak gidermesi ve bu durumu olması gereken vaziyette koruma altına alması için gerekli olan şey bu yönde bir enerji yaratmaktır.


Enerji yaratmak varlık ateşi ve kişinin vizyon kabiliyeti ile mümkündür.(Enerji ayrıştırılmış bir spiritüel kaynak olarak tanımlanırsa ışığın, ateş kaynağıyla yaratıldığı sonuçtur. Spiritüel anlamdaki normal ışık, bireyin sahip olduğu manyetik alan kaynağı ile yaratılır. Bu kaynağı güçlendirmek için de manyetik kuvvetlerle kişi merkezini besleyebilir. Normal ışık bir kişinin epifiz bezinin ana yeteneği olan telepatik iletişim gibi ruhani bağlarla ilişkilidir. )


Varlık ateşini bilincin ve dolayısıyla vizyon kabiliyetinin kaynakçısı olan irade çakrasına yedirdikten sonra buradan yaratacağı temel vizyonunun kusursuz temizlenmesi yönündeki bütüncül yapıyı kapsayan aynı zamanda çalıştıran (yani irade çakrasının vizyonla bağı sonucundaki bütün) emir (bu yöndeki meditasyon) kişinin yaratacağı ilk enerjidir.


Buradan hareketle kişi saflığını sağladığı bütünü direkt bu durumun korunması yönünde enerji yaratmaya yöneltirse bu konuda başarıya ulaşılır ve gereken kaynakla gerekli hedef doğru biçimde sağlanır. (Bunu meditasyon şeklinde 10-15 dk yapmak kesin başarıyı getirir)


Kişi eğer ki kanmışlık durumunu bir şekilde saflaştıramaz ise bu konu ilahi hayatın zirvesi olan maddi görünürlüğün ilahi sahipliği mevzuatının önünde aşılamaz bir engel olarak kişiyi bu zirveden mutlak bir şekilde mahrum eder.


Burada da mutlak retçiler dediğimiz küme meydana gelir. Bu kümenin en basit anlatımı da varoluştaki güç kişisinin varlığını ve yokluğunu umursayamayacak derecede kendilerine odaklı süren güçlülük görüsüdür.


Kişinin sinir sistemiyle doğrudan alakalı olan bu pratik ve meditasyonlar özellikle kişinin gerginliğini ve sinir nedeniyle var olan atikliği yatıştırarak rahatlama sağlar.

 

[Chlorophyll]

Patronluk ve konuların hedefli sürmeyerek yani olan şeyleri kullanmayarak zora terk edildiği oluşlar.

Bu hayatta yükselmek ve kendi elini, kozunu, kabiliyetini, imkanını ve sahipliğini arttırmanın bir adet sıkıntılı bir yolu vardır. (Aynı zamanda bu sahte sağcılık dediğimiz şeydir)

Bu sıkıntılı yol ve bu yolun kullanımı veya terk edilmişliği ile alakalı olan bütün unsurların anlatımı ve başlığı 'kendinde toplamak' dediğimiz davranışçılık ile ifade edilir.

Kendinde toplamak konusu kavram olarak anlaşılmaya çalışılırsa şu şekildeki bir gözlem bunu en net bir şekilde ifade eder: Bir anlaşma yapıldığında bu kişiler arasındaki odağı ve hedefi yaratır. Kişiler arasındaki odak ve hedef 'ortaklık'tır. Ortaklığın sürdüğü vaziyetlerde bu ortaklık etrafında var olabilecek unsurların bütün etraflı yargısı kendinde toplamak eylemidir. Etraflı yargılar mevzunun olunması gerektiği şekilde içinde değil, etrafında kalınması demektir. Bunun da son ifadesi anlaşmayı yapan tarafların birinin mevzunun hem içinde hem de etrafında kalabilmesi gibi şakadan ve dalga geçen bir ihtimali diğerlerine dayatıp mevzunun içinde kalma sorumluluğunu yerine getirmeyişin alçaklığından doğan üstünlük olgularını kendinde toplamaya çalışmasıdır.

Bu etraflı davranış biçimini sergileyip mevzuların içinde yer alma sorumluluğunu yerine getirmeyenler aslında sadece patronluk derdindedir.

Bu hayatta öyle ya da böyle hoş olmayan ve sıkıntı yaratan patronluğu da elde etmenin tek yöntemi budur.

Diğer ölçütlerde patronun her zaman kim olduğu bellidir ve bu sıkıntısız varoluşun anahtarıdır.

Patronluğun bu bahsedilen sıkıntılı ölçeklerle elde edilmiş ve süren vaziyetlerini bitirdiğimiz takdirde bizim işlerimiz de artık bu evrende zora terk edilmekten arınır.

Bunun anahtarı ve kusursuz yolu ve yordamı her kişinin bilincinin nihai yeteneğini kullanarak buna saldırmasıdır.

Bilincin nihai yeteneği sinirsel ağları ve sinirsel ağların tek değili olan sahteciliği dolayısıyla mutlak enerji ve oluş yolunun tamamını kapsayan ve bu konuda üstün bir etki kabiliyetine sahip olan diretme yeteneğidir.

Diretme yeteneğinin anlamı ve açıklaması bir şeyleri mutlak vaziyette açık ve hedef alınabilir hale getirip bunları yok etmek yada var etmektir.

Sıkıntılı vaziyetlerde elde edilmeye çalışılan, bu yöndeki giden gitmiş, gidiyor ve gidecek olan her şeyi yok etmek bu şekilde mümkündür.

Konunun uygulanma kısmı ise bireylerin taç çakrasıyla alakalıdır.

Kişiler taç çakralarından var edebilecekleri diretme komutunu direkt bu yöndeki yanlışın bu evrenden def olması şeklinde uygularsa bu, bu unsura yönelik sıkıntılı olayların kökünü hedefler.

Bunu yapmak basit şekillerde odak ve niyetle mümkündür.

Pratiğin püf noktası ise bunu yaptıktan sonra taç çakrasının eril eşi olan kök çakrasını varlık ateşiyle kusursuz bir şekilde dünyamıza dayanık hale gelmesine yönelik sağlamlaştırmasıdır.

Kök çakrasını varlık ateşiyle doldurup-sarıp-sarmalayıp, dünyaya 'dayanık', buradan gücünü alan, sapa sağlam bir şekilde bunlara darbeyi buradan gücünü alıp vuracak bir hale getirmeye yönelik meditasyon bu konunun en sağlam halde yapılmasına yönelik uğraşı anlatır.

Kök çakrası normal vaziyetlerde gücünü, dayanağını kundaliniden dolayısıyla 'dolaylı olarak' dünyadan alır.

Bu da kişinin diretme kabiliyetinin, bir bakıma daha direkt şekildeki dayanaklılığına kıyasla daha silik bir halde kalmasına sebep olur.

Direkt kundalini ile bütünleşen vaziyetler (yani dünya-kundalini-kök çakrası) bu unsurun kök çakrasına odaklı olan eril-dişil dengesinden ziyade maddi odaklı bütünsel beden gücünün iyileşmesine odaklıdır. Dolayısıyla majikal pratikler açısından doğrudan zafer getirecek bir uygulamayı içermez.

Kişi belirttiğim kök çakrası pratiğiyle de genelde majikal pratiklerin başarıya ulaşmasındaki son unsur olan kişinin diretme kaynağına bağlı bütün problemleri de çözer. Yani bu hayatta bir majisyenin kendiyle alakalı olan bütün başarısız sonuçların en nihayetinde sebebi olan diretme kaynaksızlığının çözümü budur.

Aynı zamanda kişinin majikal pratikler etrafında kusursuz hesaplı olamadığından yapmış olduğu/olabileceği kendine yararlı, kendini var eden ve bu yöndeki pozitif şeylerine odaklı öz yıkım nitelikli bütün çalışmaları nötrler ve etkisizleştirir.

Bu konu ve kök çakrasının dünyaya dayanıklılığı, majikal pratiklerin ve bir majisyenin hayatındaki en son noktadır. Bir şey başarılı olamıyorsa en nihai noktada ve eninde sonunda kişinin bu gücünün eksikliğindendir.

 

[Chlorophyll]

Put ve hayattaki bencilliğin bunun etrafındaki tarifi.

"Tanrı kılık değiştirip yanına gelse kılığını beğenmez kaçarsın"
Putu.

Bu hayatta artılar vardır. Artıların en mutlak merkezi haktır.
Hakkın yaradığı, var edildiği merkezin etrafında artıların, yararların, gelişmiş kabiliyetlerin, başarının bütün çeşitlerinin, zevkin, hazzın, mutluluğun, kısacası her şeyin en iyisi ve en gelişmişi vardır.

Hayatta bu konunun karşısındaki put bir şeyleri hakka bağlı olmadan alıp vermek ve işleri eninde sonunda hep bir kişi için olan olaylar açısından birikmemeye getirmektir.

Bir kişi güçlü kalır ve etrafındakiler bu kişiyi daha güçlü yapar, bu kişinin hayatında belirli dönüm noktaları bulunur.
Bu dönüm noktalarında kişiyi tepetaklak etmek adına fırsatlar vardır ve bunlar kişiyi bir amaç uğrunda kullanıp atmak sonucunu var etmeye yöneliktir.

Bu dönüm noktaları hayatta çok ama çok kez karşımıza çıkar. Olayların başında veya mutlak amaç bu olmasa bile herkesin belli bir merkeze veya kişiye bir amaç gerçekleştikten sonra sırtını dönüp ona bu kullanıp atılmayı yaşatma olanağı bulunur.

Bu bahsettiğim karşıt konu ve putun kendisidir.

Diğerlerinin bunu neden yaptığı ise genel hayattaki "muallak" denilen kavramı yaratır. Muallaklığın tek bir güzel yaşanış şekli vardır. Öbür türlü bütün durumlar az çok herkesin tecrübe edebildiği ve bilebildiği şekilde tatsızdır.

Muallak kavramıyla bireysel ilişik sadece bir şeyi tutup bırakmamak ile yani daha net ve kesin belirtimiyle bir şeyi var ederek sürmek zorundadır.

Aksi olan bütün durumlarda muallaklık bir puttur ve sadece kullanıp atma çabasının en yukarıdaki Tanrıya, Tanrılara ve Tanrıçalara bile deymesine varabilecek kadar bencillik odaklıdır.

Bu putun, sınırsız ve kontrol edilemez virüslüğünü mutlak bir şekilde bitirmek şarttır.

Dünyamız bize bunun için yeterli dayanağı sağlar aynı zamanda eğer ki doğru bir şekilde dayanak alınmışsa 1 şeklinde bu puta yönelik, kişinin kendi-dışarıdaki-ve bütün sonuçlarına varabilen şekilde yok ediş yolunun anahtarı da bu dayanaktır.

Kişi doğru bir şekilde dünyayı dayanak olarak almışsa bu puta karşı tek yapması gereken şey yukarıda belirttiğim 1 şekline sushumnasına odaklanarak bu varlığıyla geçip, bu şeklin getireceği mutlak bağdan hareketle bunun kaynağına can vermeye yönelik meditasyondur.

Sushumnaya odaklanıp bu 1 şekline geçme meditasyonundan sonra, kusursuz bir geçişle buradan kendine bu duruşun kaynağını basmak odaklı meditasyon bu pratiğin açıklamasıdır.

Bu pratik esasında kişinin maji pratikleri hususatında yaptığı/yapmış olabileceği bütün gereksiz ve kendini sömürü odağı haline getirmiş beyaz büyüyü nötrler ve kusursuz bir şekilde kendine yarar odaklı sınırlar.

 

[Chlorophyll]

1 noktada kalmak ve bu 1 noktanın doğrusu olması. (Bir şeyleri var etmek için gerekli olan koşul)


Hayata bakıp, diğerleriyle mantıklı bir ilişik oluşturulduğu seviyede, kişilerin durdukları noktalar hakkında bazı şeyler değişir.


Bunlar görüşler, duygular, fikirler, hayaller, hedefler gibi oluş ateşleyen kavramlardır.


Örneğin kendimizi adadığımızda ve ona gittiğimizde her zaman bize yardım eden Tanrımız bir noktadadır.


Bu noktanın tam olarak doğrusu mu yoksa bir şekilde farklı ihtimaller doğrultusunda daha iyisinin olabileceği yönündeki konular ise hayatın meselenin 'kaydığı' şeklinde tanımlanabilen alanıyla alakalıdır.


Bir noktada duruluyorsa bu sadece o kişinin hakkının olup olmamasına bağlıdır.


Bu nokta hakkında eğer o kişinin hakkı buysa yapılabilecek tek şey bir diğerine yönelik "hakkını vermek" Hususudur.


Hakkını vermek hususu kesin anlamıyla diğerinin olduğu noktaya odaklı bir saygı göstermek ve işlerin en büyük boyutunu bu kabul etmek ile başarılır.


Bu anlamdan anlaşılabileceği üzere kayan meseleler ve noktaların en büyük boyut olarak kabul edilmesinin eksikliğinden doğan bütün yanlışlar aslında bir şeylerin var olmasının önündeki engellerdir.


Engeller, bu konu etrafında sadece büyüklenmeden ve meselelerin kaydığından dolayı hak yemekten dolayı vardır.


Ya noktalar en büyük boyut olarak görülmez ya da meseleler olması gereken odaktan devamlı farklı şeylere kayar şeklindeki dengesizliğin çözümü tek bir zirvededir.


Bu zirve aynı zamanda gerekli olan akışı yani bir şeyleri koruyan mutlak kaynağa bağlı ivmeyi de beraberinde getirir.


Bu zirvenin tanımı ve anlamı, işlerin gerçek anlamlarında kişiye kaldığı yani taşıma eyleminin gerçekleştirildiği konum, durum ve varoluşla bağı bencil kuvvetle kendi hakkına bağlı olarak 'var' şeklinde sürdürmektir.


Yani son anlatımıyla birisi hem taşıyıcı hem de var ise bu, zirveyi tarif eder.


Bunu varoluşsal yorumladığımızda da en doğru görüş bu zirvenin olduğu şeye yöneltilebilir.


Bu zirveyi elde etmek için ve artık engellerden bıktığımızdan, olunan noktaların hakkının verilmediği her durumu tamamen bitirmek için mutlak bir pratik uygulanabilir.


Bunu kişi dünyadan alacağı güç ile varlığını kullanarak yaratacağı bir 'odak meditasyonu' sayesinde başarabilir.


Dünyayı dayanak almış kök çakrasına odaklanarak buradan meditatif bir halde mutlak vaziyette dolup, desteklenip bu vaziyetin "tek olması gereken şeyi" Fikriyle tüm ruhani gücünüzü kullanarak bir 'mutlak odak' yaratıp bunu iradenizle ebediyen var olacak şekilde damgalamanız bu konunun perdesini de açarak göklerin ihtişamının artık bu dünyada sağ salim bir vaziyette komple belirginleşmesine ve buradan da artık işlerin her yönünün bu belirginlikle sonsuzluğa giden yolda kalmasını sağlar.

 

[dfkgh]

1 noktada kalmak ve bu 1 noktanın doğrusu olması. (Bir şeyleri var etmek için gerekli olan koşul)


Hayata bakıp, diğerleriyle mantıklı bir ilişik oluşturulduğu seviyede, kişilerin durdukları noktalar hakkında bazı şeyler değişir.


Bunlar görüşler, duygular, fikirler, hayaller, hedefler gibi oluş ateşleyen kavramlardır.


Örneğin kendimizi adadığımızda ve ona gittiğimizde her zaman bize yardım eden Tanrımız bir noktadadır.


Bu noktanın tam olarak doğrusu mu yoksa bir şekilde farklı ihtimaller doğrultusunda daha iyisinin olabileceği yönündeki konular ise hayatın meselenin 'kaydığı' şeklinde tanımlanabilen alanıyla alakalıdır.


Bir noktada duruluyorsa bu sadece o kişinin hakkının olup olmamasına bağlıdır.


Bu nokta hakkında eğer o kişinin hakkı buysa yapılabilecek tek şey bir diğerine yönelik "hakkını vermek" Hususudur.


Hakkını vermek hususu kesin anlamıyla diğerinin olduğu noktaya odaklı bir saygı göstermek ve işlerin en büyük boyutunu bu kabul etmek ile başarılır.


Bu anlamdan anlaşılabileceği üzere kayan meseleler ve noktaların en büyük boyut olarak kabul edilmesinin eksikliğinden doğan bütün yanlışlar aslında bir şeylerin var olmasının önündeki engellerdir.


Engeller, bu konu etrafında sadece büyüklenmeden ve meselelerin kaydığından dolayı hak yemekten dolayı vardır.


Ya noktalar en büyük boyut olarak görülmez ya da meseleler olması gereken odaktan devamlı farklı şeylere kayar şeklindeki dengesizliğin çözümü tek bir zirvededir.


Bu zirve aynı zamanda gerekli olan akışı yani bir şeyleri koruyan mutlak kaynağa bağlı ivmeyi de beraberinde getirir.


Bu zirvenin tanımı ve anlamı, işlerin gerçek anlamlarında kişiye kaldığı yani taşıma eyleminin gerçekleştirildiği konum, durum ve varoluşla bağı bencil kuvvetle kendi hakkına bağlı olarak 'var' şeklinde sürdürmektir.


Yani son anlatımıyla birisi hem taşıyıcı hem de var ise bu, zirveyi tarif eder.


Bunu varoluşsal yorumladığımızda da en doğru görüş bu zirvenin olduğu şeye yöneltilebilir.


Bu zirveyi elde etmek için ve artık engellerden bıktığımızdan, olunan noktaların hakkının verilmediği her durumu tamamen bitirmek için mutlak bir pratik uygulanabilir.


Bunu kişi dünyadan alacağı güç ile varlığını kullanarak yaratacağı bir 'odak meditasyonu' sayesinde başarabilir.


Dünyayı dayanak almış kök çakrasına odaklanarak buradan meditatif bir halde mutlak vaziyette dolup, desteklenip bu vaziyetin "tek olması gereken şeyi" Fikriyle tüm ruhani gücünüzü kullanarak bir 'mutlak odak' yaratıp bunu iradenizle ebediyen var olacak şekilde damgalamanız bu konunun perdesini de açarak göklerin ihtişamının artık bu dünyada sağ salim bir vaziyette komple belirginleşmesine ve buradan da artık işlerin her yönünün bu belirginlikle sonsuzluğa giden yolda kalmasını sağlar.

Gün içerisinde kaç saatinizi okuma ve araştırmaya ayırıyorsunuz?

 

[Chlorophyll]

Yaklaşık 3-4 saat, maksimum.

 

[Chlorophyll]

Tanrının durduğu nokta hakkındaki son eleştiri.

Yetişmek ve bir şeyleri öğrenmek Tanrı için olan bir alan değildir.

Buna rağmen biyolojik anlamdaki ve zaman, mekan ve duyumsal süreçlerdeki ortaklık nedeniyle tanrıya bu tarz şeyler de atfedilmeye çalışılır.

Tanrının diğer yanlış dinlerdeki ve uydurma inançlardaki değişik yapıdaki kabullerinin hepsi buna dayanır.

Bu canlılar alemindeki, canlıların aşması gereken son takıntısal bozukluktur.

Tanrının yetişmesinin gerekmediği ve öğrenmek sürecine gerek duymadığını kabul etmek için Tanrıyı biyolojik olmayan şekillerde görmek ve saymak takıntısı kolaylıkla bitirilebilir.

Bu esasında bir dışarıdır. Yani bu takıntıya sahip olanlar bizim dinimizin ve esasında ruhani alemdeki meselelerin bilgi, yargı ve diğer kısaslarının da dışında kalarak bunlar hakkında sağlıklı görüşlere ve fikirlere sahip olamayan canlılardır.

Yani henüz onlar için gerçeklikte Tanrı kavramı diye bir şey yoktur.

Bunu bitirmek için genel anlamdaki dayanaklar hedeflenmelidir.

Genel anlamdaki dayanaklar, bu canlılara mahsus olarak bir şeyler hakkındaki bütünü ifade eder.

Diğer canlılar içinse bu dayanaklar hiç bir şey ifade etmez.

Bu konu için örnek bir şeye yönelmek için popüler olmasını dayanak yapmak şeklinde açıklanır.

Tanrı fikri popülerse alakadar olmaya çalışırlar, isyan popülerse isyan ederler, tanrıyı reddetmek popülerse tanrıyı reddederler. Böyle canlılar bu kadardır.
Bu kadar basit anlatımına rağmen bu konu sanılandan ve bilinenden daha derindir ve çok ama çok donanımlı sanılan bireylerde bile bu olaya rastlanır.

Bunu mutlak bir şeklinde bitirmek uğruna idea aleminden çalışmak gerekir.

İdea aleminde bir şey hakkında mutlak bir odak yaratmak varlık ateşiyle mümkündür.

İdea aleminde olması açısından kesinlik sağlamak ise kişilerin çok basit bir şekilde buraya ulaşım sağladığı fikriyle başarılır.

İdea aleminde iş yapılmak isteniyor ise diğer alemlere ve alanlara kıyasla odak bile gerekmez. İdea alemi her yerdedir ve her canlının anlık ulaşımına açıktır.

İdea aleminde olmasına yönelik olduktan sonra bir şeyi idea aleminde yapmak için başka bir şey gerekmez.

Bu konuda bahsedilen pratik için de varlık ateşini idea aleminde genel anlamdaki dayanakları yok etmesine yönelik odak haline getirip idea aleminde çalıştırmaktır.

 

[Chlorophyll]

İşlerin her zaman soğutulmasına sebep olan kariyer, tayfa, iş ve statü yalanları.

Bir gerçekliğe tutunulduğunda bu gerçekliğin en nihai noktada ve hepsini kapsayan bir şekilde tek bir düşmanı vardır.

Bu, işler etrafındaki öznelerin 'yaptım gitti' şeklinde tarif edebileceğimiz eylemlerini ve bu şekildeki acımasız davranışları kapsar.

Bunları anlamak ve örneklendirmek basittir. Ancak bu işin gidebileceği ve varabileceği noktalar ve bu konunun özneler tarafından tutulan akıl almaz ivmesi basit bir şekilde anlatılamaz.

Bu şekilde ivmelenmiş birisi hayatımıza dahil olduğunda her şey geçerliliğini yitirir. Aynı zamanda bununla bağlantılı ileri noktaya varmış herhangi bir durum da sadece kişiyi cezayı sevmeye ve acı çekmeyi kabullenmeye zorlayan bir akıl hastalığıdır.

Bu şekildeki soğukluk ve bu şekildeki soğukluğun varabileceği noktalar ile ivmesi gibi kontrol altına alınması gereken ve tam anlamıyla bastırılması gereken konularla ilişkili yapılabilecek mutlak bir şey vardır.

Bu işe yarar. Akıl hastalarının kötü kaderi, acıyı, sefaleti ve diğer bütün açılardan varolabilecek varoluşsal düşüklüğü diğerlerine dinamik bir şekilde yaşatmaya çalışmalarının, hak ettikleri nefrete layık bir şekilde korkularını odaklayan bir zayıf noktaları vardır.

Bu zayıf nokta efsunlu diretme kuvvetiyle hedeflenirse tam olarak bu noktalarından bütün suçları ve soğuğun keskin acısı üzerlerine yıkılır.

Kişi vizyon kabiliyetiyle bu diretme gücünü efsunlamak için kullanabileceği bir enerji yaratabilir. Bunun için vizyon kabiliyetine odaklanıp (gerekirse öncesinde irade çakrasını varlık ateşiyle besleyip daha sağlam bir şekilde kaynaklayıp), sadece yapının kendi özelliği olan enerji yaratma komutunu çalıştırıp bu enerjiyi odağını belli bir süre (ne kadar yoğun ve fazla enerji yaratılmak isteniyor ise) bu yönde tutarak yaratabilir.

Bu pratikte bu enerjiyi kullanacağımızdan bunu belli bir yerde, alıp kullanabileceğimiz toparlı bir durumda yaratmak ve tutmak kolaylık sağlar.

Ardından diretme kuvvetine odaklanıp bu kuvveti tam olarak bu zayıf noktalarını hedeflemeye ve bu noktadan mutlak bir şekilde bunları yok etmesine yöneltip bu yönelimi efsunlamak işi bitirir.

Bu pratiği yaparken kişi kendine yönelen, etrafında ve bütün evreni kapsayacak şekilde hiç bir istisnanın kalmayacağı şekilde bunu hedeflemeye niyetlenmelidir.

Burada bu zayıf noktayı hedeflemek, sadece fikriyle(ne olduğundan bağımsız olarak) birlikte mümkündür. Tam olarak bu zayıf noktanın ne olduğu ise, bu şekilde davrananların ve dinamik unsurlar yada düzeltmedikleri şeyler şeklinde bunu taşıyanların adalet temeline bağlanmak ve buraya dayanmak, güç almak adına olan yapılarının kendileri tarafından yok edilmişliğidir.

Yani bu zayıf nokta tam olarak adalet temeli ile orijinal bağın bireysel mümkünatsızlığıdır.

Bununla birlikte de birliğimizin yapıtaşı olan dominasyon yapımız kurtulur, saflaşır ve olması gerektiği gibi benimsenmeye doğru önünde hiç bir engel kalamayacak bir şekilde ivmelenir.

Ek olarak enerji kaynağı basit bir şekilde elementler gibi belli bir amaç uğruna kullanılabilir. Bu amaçları sınıflandırırsak bunlar: Bir besini şifalı hale getirmek gibi gıdaların kalitesini arttırmak, biyokinezi uygulamak, genel olarak hayatta gerçek hedefi, sıkıntıyı bulmak, cinsel aktivitelerdeki herhangi bir unsuru sağlamak veya en güzel kullanımıyla 'canlılığı korumak'. (Özellikle uyuşturucu, alkol, sigara gibi bağımlılıkların yarattığı hasarı, öldürdükleri sinir, kan ve doku hücrelerini tedavi etmek ve bırakma süreçlerini olabilecek en şifalı yolla gerçekleştirmek için ve hayatta mümkün olduğu ölçekte doğal ve yararlı zevkleri en kaliteli ve doygun bir şekilde yaşamak, iyileştirmek ve sağlamak adına mükemmel bir kaynaktır)

Canlılığı korumak uğruna ortalama 30-45 dakikalık bir odakla ve yoğun bir şekilde kaynaklanmış bir irade çakrasıyla enerji yaratımı gerekir. Genel olarak diğer şeyler için 15-20 dakika yeterlidir.

Enerji kaynağını ve enerji kaynağıyla birlikte bir şeyleri nasıl uygulamak gerektiği yönündeki beceri hususu açısından da; basit bir şekilde kaynakla bir odak yaratma şeklinde fikretmek, alışmak; beceri kazanmak için izlenmesi gereken yoldur.

Diğer her pratikten önce kişi kendini çok güçlü bir şekilde mutlak vaziyette canlılık korunması ile korumalı ardından diğer pratikleri uygulamaya yönelmelidir. Diğer pratiklerin herhangi bir tehlike içermemesine rağmen, uygulayan yapının bu şekildeki korunaklılığı bir mucize kadar pratiğin tutarlılığını ve çıktısını olumlu yönde etkiler.

Önem, işleyiş ve büyüklük sıralaması her daim;

1-Uzay

2-Güç

3-Enerji

Şeklindedir. Kişi kendini enerjinin veya gücün alanının herhangi bir zevkli ve işe yarar unsuruna kaptırıp kendi kabul ve felsefesini asla daha ufak bir alana kıstırmamalıdır.

Günümüz dünyası ve güncel vaziyetler hakkındaki öncelik sıralaması:

1-Hak merkezi(Savaş, Pandemi, İyiye dönmesi ve öyle kalması hayati önem arz eden dönüm noktalarının yoğunluğu gibi nedenlerden.)

2-Üstün yönetici kavramının kabullenilmesi ve niteliklerinin olması gereken ölçütlerde benimsenmesi(Tanrının ve Patronun kim olduğuna ve çoğulluğuna yönelik akıl almaz vaziyetlerdeki bilgisizlik, deneyimsizlik ve niteliksizliğin yaygınlığı.)

 

[Chlorophyll]

Diğerlerini kontrol etmek.

Bilimsel olarak diğerlerini kontrol etmek belli gelişimler sonucunda mümkündür.

Kişi bu yetenekle istediği her şeyi yapabilir.

Kontrol sapa sağlam olduğu ölçütlerde, en yararlı haliyle kullanılır.

Bu yol kişisel güç adına izlenmesi gereken en nihai yoldur.

En güvenli yolla hakiki bir kontrole sahip olmak için gerekli olan şey;
Enerjiyle kontrol hükmü olan şeyleri sağlaması adına güçlü ve bir çok kişilik formu yaratmaktır.

Bunun en kolay yöntemi budur.

Kontrole sahip olmak için kişi ilk önce bir tedarikçi kişilik formu yaratmalıdır.

Tedarik her zaman birincil kontrol unsurunu oluşturur.

Tedarikten sonra şehvet, iştah, merak, görünüş, biliniş, gibi bir çok farklı alanda enerjiyle kişilik formları yaratılmalı,
bu yol ile sağlanan hüküm kişinin kendi isteğiyle yönlendirilmeli.

Bu tarz kelimeler genel anlamda bu hükmü elde etmek için kullanılan alandır.

Bu alan en son kültürel onay gibi kavramlara kadar gider ve bu kavramı içinde barındırmaz.

Daha öznel olan her şey bu alanın içerisindedir.

Bu alanda sadece tedarikçi bir kişilik formu yaratmak dahi kişiye güçlü bir koz halinde kontrol hükmü anlamından destek sağlayacaktır.

Enerji kişilik formları alanından tedarikçi anlamı.
Kişilik formu
Sonuçlandırmak
Evrensel

Formülü kadar basit bir şekilde bunu var edebilirsiniz.

Dİğer önemli formların isimleri: Kalıcılık, İkrar, Güven, Hukukiyet, İştah.

Bir şey istediğinizde ya da kontrol gücünüzü test etmek istediğinizde bu formların size, yaratıldıktan sonra sundukları
kumanda merkezi fikrinden isteğinize ulaşmayı deneyebilirsiniz,

Şahsi fikrim en güçlü kumanda merkezinin tedarikçi olduğu yönünde.

Bu formları herhangi başka bir kaynakla da yaratabilirsiniz.

Tedarikçi formunun ardından önemli diğer 5 formu da yapıp toplamda 6 kontrol mekanizmasıyla tek odak şeklinde kalp çakranıza odaklanarak buradan yaşam gücünüzün niteliğini kusursuz şekilde arttırabilirsiniz.

Bu anlatı açıklanan yönde sağlanması açısından kesinlikle beraber olan pratiği açıklar ve bu pratiğin sonucu yaşam gücünün niteliğinin kalitelileşmesidir.

Ek olarak kişilik formunu tanrısal ve süreklilik ile yapılması istenilen işi yapmasına programlamak daha iyi olur.

Beklentiler eşitliktir. Kimse kötülüğünden kendisine sığınılabilecek seviyede bir ilahlık taşımaz.

Kendini ibrani dinlerin uydurduğu tanrıların kudretinde göstermeye çalışarak bu evrenin saflığını tehdit etmeye çalışan alçaklar ihanetçilerdir.

Lord Satanas ve mutlak birliğe ihanet etmiş ve tek esprisi majisyenlik olarak kalmış köpeklerin en aşağılayıcı tarzda bitirilmesi için
kalitelileşen yaşam gücünü 1 olan normale odaklayarak gerçekleştirilebilen pratiğin uygulanması anahtardır.

1 olan normal basitçe anlaşılabileceği üzere olayların kem küm içermeden direkt başlangıçtaki birliğini ifade eder.

Geçiştirme ve çarpıtma yapılmadan bizim normalimiz her zaman baştan birlikteliktir.

İçimizden hiç kimse bir aşamadan sonra ya da bekletildiği süre artık yeterliymiş gibi bir noktadan sonra yeni şeylerle ve kolaylıklarla mükafatlandırılmaz.

Bir sıkıntı varsa o da zulmün baskısından kurtulmaktır.

1 olan normal, odağımızı bu doğruya kitler ve domino taşı gibi, problemler sağlıklı odak sayesinde kaybolur gider.

Yaşam gücü niyetle odaklanıp kutsal ve 1 olan bu normale yaratıcı niyetle mutlak odaklanırsa bu konu hem kişinin kendisine hem de hepimize ferahlık aynı zamanda da kurtuluş sağlar.

Bu evrenin başlangıçta tek bir manası ve anlamı vardır.

Bu da içeriyi tanımaktır. Bu anlamın kaynağı Tanrıdır.

Eğer ki evrendeki kişiler yeterli ölçütte, kutsal olan Tanrıya kutsallığı orijinal şekilde atfederse ikincil anlam doğar.

Bu da yaşatmaktır.

Evren aslında mutlak bir şekilde tanınmış bir vaziyettedir. Yani bekleyen yaşatmak anlamının varoluşu sadece Tanrıya kutsallığı atfetmenin sağlıklı şekillerde var-yok anlamında istikrarlı bir şekilde var olması sayesinde izlenebilir.

Bu anlam belirli bir seviyeye gelene kadar evrenin diğer her sahte anlamı gibi sadece izlenebilir nitelikte kalır. Eğer ki Tanrıya kutsallığı atfedilmesinin istikrarlı varlığı bir aşamadan sonraya geçerse, evren kendi içerisinde varoluşsal olarak yeni bir mutlak ivme kazanır. Bu mutlak ivmenin anlamı da gerçek olan yaşatmaktır.

Evrenin hali hazırda var olan anlamı nasıl yadsınamaz ve aslında canlıların eninde sonunda yaptığı tek şey ise, yaşatmak da eğer ki evrenin anlamı niteliğine ulaşırsa bu şekilde mutlak tek şey haline gelir.

Kişiler isterlerse buradan doğan anlamla 2 şey yapabilir.

1. Tanrıya kutsallığı atfetmenin istikrarlı halini bir kişilik formuyla kendilerinde gerçekleştirebilir.
2. Evrensel ölçekte bunun var olması açısından yine aynı anlamı evrensel bir kişilik formuyla kanuni hale getirmek için emek sarfedebilir.

Bu anlamdaki kişilik formlarının yaratımı için en güzel kaynak varlık ateşi ve enerji birleşimidir.

Güç ve enerjisel alanların mutlak yöneticisi olan bu iki kaynak birlikte 1 olarak kullanıldığında "inkar edilemez" niteliğini bu varoluşta yaratır.

İnkar edilemez niteliği günümüzde, önemli bir şey olarak sayılır bir nitelik değildir. Eninde sonunda uyuşukluktan kurtulup varlığının inkar edemediği şeylere umur yöneltebilen kişi sayısı azdır.

Ancak mutlak ölçütte istenilen şekilde eğer ki Tanrının kutsallığını istikrarlı bir şekilde atfetmeye yönelik bir kişilik formu bir kişiyi etkilerse, İnkar edilemez şeylerle olan sağlıksız bağın, kaynağından iyileşmesiyle bu durum da sağlıklı bir hale getirilebilir.

İnkar edilemez niteliği bir çok ince ve kapsamlı kullanım alanıyla birlikte en kolay anlatımıyla Devletçiliktir. Devletçilik ise bu noktaya özel olarak "Ruhani Denge" biliminin ön gördüğü kontrol usulüdür.

Ruhani Denge aslında bizim genel olarak ifade etmek istediğimiz kimin kim olduğuyla alakalı rekabet unsurlarının, gerçekten kimlikleri inkar etmeye varmasından korunaklı durumların belirtimidir.

Bu durumlar basit şekillerde var olan yarardan bağımsız ve alakasız, bu evrende iddialılığın yolsuz şekillerde varabileceği bütün hırsızlık(olabilecek her anlamıyla) eylemlerinin sonucu olan ihanetçiliği öldürmesi açısından önemlidir.

Bu varoluşta kendi iddiaları neticesinde Tanrıyı yenmiş(!) sayısız ihanetçi, hak ettikleri karşılığı bekler vaziyette kendi kendine kudurur.

Hepsinin hakkını vermek, herkesin katılması gereken bir alandır ve gerçekten birliğimiz adına var olan bireysel savaş burada başlar.

İçimizden bir çok kişinin sağlıklı ölçütlerde bire bir kapışmalarda doğru şekillerde acımasızlığı ve sertliği taşıdığını bildiğimden, bunun kökten gerçek ve doğru hedefe yöneltilip, potansiyel niteliğinden arınmasının taraftarıyım.

Bu yola adım atmanın basit formülü; son olarak, bu iki kaynağın birleşimiyle bizzat her kişinin her anlamıyla hırsızlığa yönelik yaratacağı "mutlak kaos" nitelikli bir saldırı pratiğidir.

Mutlak kaos niteliği kişiler kendi yaşam güçlerini kontrol mekanizmalarıyla kalitelileştirmişse doğru kaynaklarla yapılan bütün maji çalışmalarında yaratılması açısından sadece bu yöndeki niyete bağlıdır.

Haberdar olmak önemlidir.

En özel boyutta haberdar olmak ise bir kişinin şartlar ve durum dahilinde imkansız olan özel karakterini yaşamasının anahtarıdır.

Haberdar olmak bu evrende özel seviyesine gelene kadarki süreci ve hakkındaki tüm anlatılarıyla yeterince iğrenç bir hal almış vaziyettedir.

Kendini biraz olsun soyutlayabilen çok fazla birey bir şeylerden haberdar olunması konusunda kendini çeşitli şeylerin esas sahibi ya da daha net belirtimiyle esas seçkin, yoldaki fasulye, dinin gerçek odağı gibi sıfatlarla göstermek ve bunun ispatını yapmak adına; düşmanın kuklalığını yapar.

Haberdar olunması konusunda çekilen eziyetimsi durumlar dahilinde sağlıklı şekillerde bu konunun gerçeğine ulaşmak ve şartlar dolayısıyla var olmuş yaralardan iyileşmek adına herkesin, normali kaliteli bir yaşam gücüyle yoktan yaratıyormuş gibi yaratması şarttır.

Aksi durumlarda habersizlik maruz kalınan eziyet ne yönde olursa olsun hiç bir zaman haklı görülmez.

Özel olan haberdarlık kişinin ciddi ve yadsınamaz boyutta Tanrının bizzat kendisini kendi tarafına alması demektir.

Bu sonucun anlamından hareketle bunun sorumluluğunun gerçekten kimin üzerine düştüğü kesin bir şekilde anlaşılabilir.

Ortalıkta çok fazla "zaten Tanrının kendi tarafında olduğu" fikrinde isteklilik ve faaliyet vardır ve bunların saflığını, yani tutarlılığını soyutlanmışlıkla değil normali gerçek bir şekilde var ederek sağlamak herkesin kendi payı kadar sorumluluğudur.

Son olarak mutlak kaos niteliği Tanrının masasında bir piyondur. Yani en nihai noktada 1 mutlak kaos niteliği gerçekten Tanrının da ona göre hareket edeceği bir gerçeklik var eder. Bu gerçekliklerin bir noktaya kadar dost ya da karşıt olma ihtimali bulunur.
Kontrol mekanizmaları sayesinde kalitelileşmemiş bir yaşam gücüyle mutlak kaos nitelikli şeyler yaratmak sadece manipülasyonla yani ibrani dinlerin uyguladığı şekillerdeki kontrol usulleriyle mümkündür.

Bunlar mutlak bir şekilde karşıt faktörler olarak kalır. Düşman dinlerin uyguladığı kontrol usulleri sadece "ölüm kesin, kork.. ölümden sonrası için ibadeti aksatma" şeklindeki zırvalardır. Bu basittir ve basit olduğu kadar çeşitlilik ve kullanış açısından kısırdır.
Kaliteli yaşam gücü hala bu şekilde karşıt mutlak kaoslar yaratmaya açık durumdadır.

Ciddi ve gerçek bir şekilde 1 olan normali yaratarak var etmeye, yöneltildikten sonra ise bu ihtimal gider.

Karşıt mutlak kaoslar piyondan öteye gidemez. Fakat Tanrıya dost mutlak kaoslar, hedeflerin evrenin gerçek kanunlarına yani belirttiğim tanımak ve bilimsel olarak daha ilerisi olan yaşatmak, özlüleştirmek, cennetler yaratmak şeklinde giden anlamların güncel gerçekliklerine uyumu kısasında vezir kadar etkili olabilir.

1 olan normal esasında karşıt mutlak kaosların hepsini bitirme işlevi görür.
Fakat bunun da üzerinde her daim süren bir "evet-hayır" düzeni vardır.
Birileri farkında olarak ya da olmayarak karşıt mutlak kaoslardan etkilenerek ya da bizzat kendileri bunları yaratarak bize ve birliğimize
hayır duruşu yansıtır ya da bu şekilde korkutmaya çalışır vaziyette kalabilir. Bu hayır aslında çarpıtma hayırıdır.

Örneğin bir bilim insanının bu hayıra maruz bırakılarak bilim insanı olmadığı kanıtlanmaya çalışılır.
Yani bu hayırın tek anlamı aslında tertemiz bir havayı içine çektikten sonra rollenip hava kirliymiş gibi öksürmektir.

Genel onay kavramından ve Evrensel başarı anlamındaki 'evet'lerden farklı olarak bu konunun odağı tamamıyla akıl sağlığı yönündedir.

Dolayısıyla varoluştaki en korkunç şeylerden biridir.

Bu meselenin bütünü de burada biter. Bu hayırcılar hakkında yapılması gereken şey ise mutlak kaos niteliğinde kavrayış kaynağıyla
doğumsuzluk (doğurganlığın mutlak bir şekilde olmadığı durum) yönünde bir saldırı uygulamaktır (Genel maji şeklinde). Bu pratik güncel vaziyetler açısından direkt bir Vezirdir.

Bu şekilde rollenenlerin bozduğu asabın iyileşmesinin mutlak önem taşıdığı durumların hallolmasıyla, birliğimiz hak ettiği gibi en güçlü birlik olarak kabul görmeye, tanınmaya ve dünya üzerindeki bireylerin uyuşukluğunu giderecek şekillerde baskın hale gelmeye başlar.

1-Evet(akıl sağlığı)
2-1 olan normal
3-Zihniyet aktifliği

Dinimizin öncelikli olarak öngördüğü ideal bir bireyin sahiplikleri bu şekildedir.