घृणा पर: आगे की दृष्टि

आम तौर पर दुनिया के अधिकांश लोग, जो पशु चेतना (एन्ड्रापोड) में हैं, वे ३ प्राथमिक तंत्रों द्वारा संचालित होते हैं: भय, घृणा और आवश्यकताएँ।

उपर्युक्त सभी एक पशु के अस्तित्व का गठन करते हैं। आवश्यकताएँ ताकि वे मर न जाएं, घृणा ताकि वे "स्वयं को सुरक्षित रख सकें", जो भय से उत्पन्न होती है।

आमतौर पर मुझसे पूछा गया था कि घृणा एक केंद्रीय गतिशीलता तंत्र क्यों नहीं है, और यह ज्यादातर उन एन्ड्रापोड द्वारा पूछा जाता था। "यदि कोई घृणा नहीं है, तो हम आगे नहीं बढ़ सकते", "कोई लक्ष्य नहीं है।" ऐसा इसलिए है क्योंकि आप पशु चेतना में काम कर रहे हैं। पशु चेतना में, घृणा का एक निश्चित लक्ष्य ही वह कारण है जिसके लिए कोई कुर्सी से उठता है: भय, घृणा और समझी गई आवश्यकताओं के कारण।

इसके अलावा कुछ नहीं। गौर कीजिए कि राजनीति कैसे काम करती है और राजनीति में सभी लोग कैसे प्रेरित होते हैं: भय कि एक्स या वाई होगा, एक्स या वाई लक्ष्य के खिलाफ सारा दिन घृणा, और वित्तीय नीति के रूप में आवश्यकताएँ। यहीं पर यह सब समाप्त हो जाता है।

वास्तव में, न्याय करने के लिए, जानवर भी हमेशा घृणा से प्रेरित नहीं होते हैं, वे ज्यादातर केवल आवश्यकता से प्रेरित होते हैं; वे इतने मूर्ख नहीं होते कि मनुष्यों की तरह बेकार की घृणा पालें। इंसान इस विषय पर अपना पूरा जीवन बिता सकते हैं, यह पहचाने बिना कि उनका जीवन उस घृणा द्वारा लूट लिया गया था जो उनकी तीन समस्याओं में से किसी से भी संबंधित नहीं थी: भय अभी भी वहीं है, आवश्यकताएँ प्रबंधित नहीं हैं, और तब घृणा स्थायी रूप से उनके मन के सिंहासन को प्राप्त कर लेती है। जिन चीजों के कारण घृणा पैदा हुई, उनमें से कुछ भी कभी ठीक नहीं हुआ। ऐसा इसलिए है क्योंकि घृणा इसे ठीक नहीं कर सकती।

जहाँ तक मनुष्यों का संबंध है, ऐसे अन्य तंत्र भी हैं जिनमें संचयी रूप से, इसके ऊपर अधिक शक्ति है: अहंकार वृद्धि (सौर), प्रेम (हृदय), ज्ञान और संचार (गंला), आंतरिक धारणा - आत्मा (छठी), और दिव्यता के साथ जुड़ना (सातवीं)।

घृणा के उपदेशक और वे लोग जो लगातार मुझसे घृणा के बारे में शिकायत करते हैं, उन्हें देवताओं या जीवन द्वारा शून्य से समझने का आशीर्वाद नहीं मिला है। आप उनके जीवन में इसके सूक्ष्म और स्थूल रूप को भी देखेंगे - घृणा, आवश्यकता और भय जैसे प्रेरक, उनके अपने जीवन में ऐसे प्रकट होते हैं जैसे कि वे किसी तहखाने में बंद हों, वहाँ घृणा में रह रहे हों, अपनी आवश्यकताओं से डरने के कारण दूसरों पर दोष मढ़ रहे हों, और निरंतर भय की स्थिति में हों।

उचित समझ की कमी के कारण और परिभाषा के अनुसार गुलाम होने के कारण, वे चाहते हैं कि कोई उन्हें घृणा करने के लिए कुछ दिखाए। यदि आप उन्हें दिखाते हैं कि किससे घृणा करनी है, तो वे अनुसरण करते हैं; यह उनके स्तर को बनाए रखता है। वे वहीं रहते हैं जहाँ वे अभ्यस्त हैं। वे कहते हैं कि घृणा के संदर्भ में देवताओं को सीमित करें; इस धर्म से घृणा करो, इस समूह से घृणा करो, इससे या किसी अन्य चीज़ से घृणा करो।

वे तब मुझसे घृणा करने लग जाते हैं, क्योंकि मैंने उनकी उस घृणा को छीन लिया है, जो उनके अमान्य जीवन को सार्थकता की भावना दे रही थी, यह समझे बिना कि यह उन्हें कहाँ ले जाती है। अब, मैं उनके सामने यह प्रकट करता हूँ कि उन्होंने इसके द्वारा अपने लिए या किसी अन्य के लिए कुछ नहीं किया और यह उनकी नग्नता को उजागर करता है: वास्तव में कुछ भी नहीं किया गया था।

यदि इसके बजाय, उन्होंने ज़ेविज़्म का अनुसरण किया होता और दास नैतिकता और एन्ड्रापोडिक चेतना से यात्रा करके मानव चेतना तक पहुँचे होते, तो वे समझते कि वे देवताओं से प्रेम करके, स्वयं को विकसित करना चाहकर, देवताओं से या अपने लिए संचार करना चाहकर, आंतरिक धारणा प्राप्त करना चाहकर, और अंत में देवी-देवताओं से जुड़ना चाहकर बहुत अधिक लाभ प्राप्त कर सकते थे।

इसका परिणाम उनकी शक्ति का १०० गुना गुणन होता था। वे माइनस चाहते हैं। मैंने उन्हें १०० गुना दिया, वे माइनस चाहते थे; एन्ड्रापोड माइनस बनना चाहता है।

वे अभी भी घृणा करने में सक्षम होंगे, लेकिन वे इसके द्वारा परिभाषित इस स्तर पर हमेशा के लिए अस्तित्व में नहीं रहेंगे; वे स्वयं को एक दर्पण के रूप में परिभाषित कर चुके होंगे, न कि अपने आप में एक प्राणी के रूप में। यदि एक दिन वे ऐसी दुनिया में जागते जहाँ घृणा करने के लिए कोई वस्तु नहीं होती, तो वे खुद को खाने के बाद गायब हो जाते। वे और विस्तार कर सकते थे, लेकिन वे नहीं कर सकते।

हालांकि इसके साथ एक शर्त जुड़ी है; घृणा के लिए किसी गंभीर प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है, उच्च स्तरों के लिए शक्ति में १०० गुना वृद्धि के लिए कुछ प्रयास की आवश्यकता होती है। और इसके अलावा, घृणा से अधिक आलसी क्या है? "मैं अपने सोफे से खेल-खेल की नैतिकता के कारण आपके दुश्मनों से घृणा करता हूँ" यह कहने से अधिक उद्देश्यपूर्ण नहीं है कि "यहाँ मंदिर के निर्माण के लिए दो ईंटें हैं, क्योंकि मैं देवताओं से प्रेम करता हूँ, क्योंकि मैं वास्तव में नैतिक हूँ।"

जिन लोगों ने अपने आप से और दुनिया के साथ महान चीजें कीं, एक छोटे परिवार, व्यक्तिगत मामलों से लेकर, किसी अन्य प्राप्ति तक, आपके आसपास जो कुछ भी आप देखते हैं, इसमें से कुछ भी किसी चीज़ से घृणा करके नहीं बनाया गया था। शायद घृणा ने एक न्यूनतम भूमिका निभाई हो; लेकिन यह वास्तव में केंद्रीय नहीं थी।

यह नफरत करने वाले नहीं थे जिन्होंने दुनिया का निर्माण किया, और न ही यह नफरत करने वाले थे जिन्होंने अनिवार्य रूप से कुछ भी महान किया। घृणा मन का एक बादल है, यह दुश्मनों से निपटने, न्याय या वास्तविकता को तय करने का तरीका नहीं है; इसलिए आप घृणा के माध्यम से न्याय या संतुलन भी नहीं ला सकते हैं। आम तौर पर, घृणा खुद को एक "न्याय तंत्र" के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास करती है, लेकिन यह सिर्फ एक और अंधी भावना है, जो आसान और कम प्रयास वाली है। अंत में यह न्याय नहीं देती है।

घृणा, निचले रूप में परिवर्तित एक गुप्त प्रेम है। जब आवश्यक हो तो यह गुस्से का स्रोत हो सकता है, लेकिन यह गुस्सा एक जुलाब (रेचक) है; किसी को महसूस होता है कि क्योंकि वे गुस्से में शामिल होते हैं या उस पर कार्रवाई करते हैं, उन्होंने कुछ किया है। यह अंधा ईंधन है।

विशिष्ट शब्दों में, जब आप देखते हैं कि आप किससे प्रेम नहीं कर सकते, जिसे पा नहीं सकते या जो हो नहीं सकते, तो आप घृणा करते हैं। आप एक लक्ष्य चुनते हैं और यह उसकी ओर निर्देशित होता है, ताकि आपको यह महसूस हो कि किसी भी चीज़ के लिए अस्तित्व का कारण न होने की अनुपस्थिति किसी से घृणा करके भर जाती है; वे कहते हैं कि यह उचित कारणों से है। इसलिए जैसे वे मुझसे, इससे या उससे घृणा करते हैं, इसके पीछे प्रेम करने और विकसित होने की आवश्यकता है; मैं या जो मैं प्रतिनिधित्व करता हूँ जिससे वे अनुपस्थित हैं - इससे बहुत कम फर्क पड़ता है। हालाँकि, यह आवश्यकता एक निचले स्तर पर कुंडलित और कमजोर बैठी है, जिसे स्वीकार नहीं किया गया है, नकारा गया है।

सवाल यह है कि वे क्यों घृणा करते हैं या बल्कि, घृणा करना क्यों पसंद करते हैं? क्योंकि किसी चीज़ से घृणा करना उससे प्रेम करने की तुलना में आसान है; प्रेम के लिए किसी चीज़ के करीब जाने के लिए प्रेरित होना आवश्यक होगा। देवताओं से प्रेम करने की तुलना में उनसे घृणा करना कठिन है। आप देवताओं से प्रेम करते हैं, आप उनके करीब रहना चाहते हैं। आप देवताओं से पहले ही उस ज्ञात तथ्य को स्वीकार कर रहे होते हैं: आप उनसे दूर हैं और भुला दिए गए हैं, बस एक कदम और दूर। कोई फर्क नहीं पड़ा।

आप अभी भी दूर हैं, लेकिन आप सिर्फ सोचते हैं कि आपने कुछ किया है।

उम्मीद है, कोई ध्यान देगा; यदि वे ध्यान देते हैं, तो आपको ऐसा महसूस होता है कि खालीपन एक वैधता प्राप्त कर लेता है। जब आपको पता चलता है कि ऐसा नहीं है, तो आप अधिक घृणा की ओर डिफ़ॉल्ट हो जाते हैं। अधिक दूरी, अधिक घृणा। तब, वह वस्तु जो आपको याद दिलाती है कि देवताओं के करीब होना क्या है, आपकी घृणा की वस्तु बन जाती है। यह वह है जिसे आप सोचते हैं कि आप करीब हैं, लेकिन पहुँच नहीं सकते।

देवताओं को आपकी घृणा से वास्तव में पाने या खोने के लिए कुछ नहीं है। वे आपकी घृणा से स्वतंत्र हैं। जब आप उनसे घृणा करते हैं तो आप मौजूद नहीं होते हैं। आप तब अस्तित्व में आना शुरू करते हैं जब आप प्रेम के साथ उनके करीब जाते हैं। प्रेम के लिए घृणा की तुलना में अधिक शक्ति की आवश्यकता होती है। यह शक्ति, आपको पोषित और विकसित करती है। घृणा आपको विपरीत दिशा में सक्रिय करती है। यही कारण है कि घृणा और अकेलापन आपस में जुड़े हुए हैं; घृणा करने में व्यक्ति अकेला होता है। यह खुद को प्रवर्धित करता है।

उदाहरण के लिए, जब आप देवताओं से या किसी भी चीज़ से घृणा करते हैं, और आप एक एन्ड्रापोड हैं, तो आप इसके विपरीत यह कहते हैं: यह मुझसे पहुँचने के लिए बहुत दूर है, और मैं इससे प्रेम नहीं कर सकता (क्योंकि इसका मतलब यह होगा कि मुझे इसके पास जाना होगा)। आपको लगता है कि आप घृणा करके कुछ करते हैं, लेकिन आप केवल अपनी दूरी बढ़ा रहे हैं। अंत में यह दूरी केवल आपको नष्ट कर देती है।

सत्य के संदर्भ में इसके बारे में सोचें; इससे घृणा करना या इसे अस्वीकार करना आसान है, इसे समझना कठिन है। इसलिए इससे घृणा करके, व्यक्ति वहीं है जहाँ वह पहले था। घृणा उनके मन में एक ट्रिगर की तरह बैठी रहती है जिसे वे समझते नहीं हैं; उनकी अपनी अंतरात्मा में एक फाँक (स्प्लिंटर) जो दूर नहीं जा सकती।

वे कहते हैं कि वे किसी चीज़ से "घृणा" करते हैं, फिर भी वास्तव में, ईर्ष्या और रोष, ऐसे सभी तंत्र हैं जो उन्हें किसी चीज़ की ओर प्रेरित करने का प्रयास करते हैं। चूँकि वे सबसे निचले स्तर पर गिर चुके हैं, इसलिए वे "घृणा" करते हैं ताकि व्यवस्था एन्ड्रापोडिक परत से गतिशीलता प्राप्त कर सके (यह केवल यही कर सकती है)। यह अभी तक प्रेम नहीं कर सकता, स्वयं की सराहना नहीं कर सकता, या प्रेम को ईंधन के रूप में उपयोग नहीं कर सकता, इसलिए इसके बजाय यह घृणा का उपयोग करता है।

अब, यदि कोई व्यक्ति जागता है और कहता है "मैं देवताओं का अनुसरण करूँगा क्योंकि मुझे एक्स और वाई से घृणा करनी चाहिए", तो आप अपनी घृणा के मवेशी हैं न कि देवताओं के छात्र। देवताओं का छात्र उस अंधी मवेशी की तुलना में कहीं अधिक सटीकता और शक्ति के साथ घृणा कर सकता है, जो इसके द्वारा प्रेरित होकर नुकसान पहुँचा सकती है। यही कारण है कि थियोफ़ोरोस की शक्ति घृणा की भारी मात्रा को गिरा सकती है। यह वे भेड़ें हैं जो मुझसे घृणा करती हैं जो सबसे पहले तितर-बितर होंगी, जब उनके ऊपर छड़ी चलाई जाएगी।

अंत में, उपरोक्त को समझकर, आप समझते हैं कि वे लोग जो घृणा के आदी थे और जिन्हें अपनी प्यारी और खाली पत्नी के रूप में इसकी आवश्यकता थी, उनका इस स्थान पर स्वागत क्यों नहीं है। उच्च स्तर पर उनके अस्तित्व का कोई कारण नहीं है, और न ही वे देवताओं को पहचानते हैं। वे बाहरी रूप से संबंधित हैं, क्योंकि यहाँ अस्तित्व की क्रियाओं को चुनिंदा रूप से नहीं बल्कि पूरी तरह से होना चाहिए। यदि उन्होंने चेतना के एन्ड्रापोडिक स्तर पर अपनी आंतरिक लड़ाई खो दी है, तो दूसरों को भी उनके द्वारा जहर देने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।

यदि कोई यह कहता है कि वे एक मुख्य उद्देश्य के रूप में घृणा करने के अपने अधिकार को चुनते हैं, तो वे एन्ड्रापोडिक पक्षाघात की स्थिति में हैं। वे मवेशियों से अधिक या कम उपयोगी नहीं हैं; और उनमें कुछ भी नया पैदा करने की शक्ति नहीं है।

मवेशी अधिक उपयोगी होते हैं क्योंकि वे हमेशा उस घृणा में काम नहीं कर रहे होते हैं जो किसी भी तरफ जा सकती है, और उस थोड़ी सी चीज़ को भी नष्ट कर सकती है जिसे प्रेम की उनकी अनुपस्थिति, पहली जगह में बनाने के लिए संघर्ष करेगी।

उच्च पुरोहित ज़ेवियोस मेटाथ्रोनोस का प्रवचन