A Cultura Védica da China



A cultura satânica original que havia sustentado a China por milhares de anos era uma cultura védica. Isto quer dizer que o Sanatana Dharma estava no centro da civilização chinesa. Isso significava que os Deuses Védicos, tais como Brahma, Shiva e Vishnu, eram adorados tanto em suas formas originais indianas como chinesas. Havia milhares de templos na China dedicados aos Deuses Védicos, porém muitos foram destruídos ao longo dos anos, com pouquíssimos remanescentes em condições reconhecíveis. Havia um templo hindu no sul da China que era dedicado a Shiva/Vishnu com várias esculturas representando Vishnu em sua forma Narasimha e que também continha um Shiva lingam. Esses artefatos ainda estão preservados até hoje e podem ser vistos no Museu Quanzhou, localizado na província de Fujian. Brahma é frequentemente adorado nas áreas do sudeste asiático, como a Tailândia, no entanto, existem deidades como o Imperador Amarelo e Buda, ambos descritos como tendo quatro faces. A suástica estava presente dentro da cultura orgânica original dos chineses, e tinha o significado de eternidade/imortalidade associado a ela. Os Três Puros do Taoísmo são a Trindade Védica Chinesa; Yuanshi Tianzun (Brahma), Lingbao Tianzun (Shiva) e Daode Tianzun (Vishnu). A história de Sun Wukong é uma inspiração de Hanuman no Ramayana. Diz-se que Hanuman é uma encarnação de Shiva e Sun Wukong que eventualmente transcende à condição de Buda. Da Trindade Védica original, Indra é conhecida como Shi Di Huan Yin ou Shakra/Sakka, um guardião no budismo que, como Brahma, é mais visivelmente adorado no sudeste asiático. A divindade rigvédica da morte, Yamaraj, era adorada como Yan Luo Wang, o senhor da morte no submundo chinês. Os homens das montanhas sagradas descritos em certos textos taoístas são os de seres iluminados que ensinaram certas práticas espirituais (caminho de Arya) aos iniciados. Os estudantes acabariam se tornando eles mesmos mestres e formando suas próprias linhagens espirituais.

Pensava-se que o nome da China derivava originalmente do estado de 'Ch'in' que foi fundado por Qin Shi Huang, o imperador da dinastia Qin. No entanto, foi observado por alguns estudiosos que o nome vem do antigo sânscrito para as regiões do Oriente. A palavra chinesa para leão, 'Shih', derivada do sânscrito 'Simha', foi usada para descrever o território muito antes da fundação do estado Ch'in. Isto parece implicar uma origem sânscrita para o nome. Outro nome sânscrito para a China, 'Cina', poderia ter sido derivado de um pequeno estado no noroeste do país com o mesmo nome. Curiosamente, a palavra grega para a China, "Tzinista" é derivada do sânscrito "Chinasthana". A importância dos textos sagrados sânscritos foi reconhecida pelas classes altas que foram livremente traduzidos para o chinês como Ming-Lun (Ciência do Conhecimento) e Zhi-Lun (Ciência da Inteligência). A influência védica é novamente expressa através de alguns dos direitos autorais durante os tempos antigos. A família da dinastia Sui eram seguidores da religião Védica, enquanto a seguinte dinastia Tang (que era uma continuação de sangue) ajudou tanto o budismo quanto o hinduísmo. O último dos quais viu a era dourada da civilização chinesa. A família Tang também usou o calendário védico ao lado dos chineses e governou durante um período em que o budismo tântrico era popular. Da mesma forma, Vajrayana foi considerada a religião oficial da China durante a época da dinastia Yuan.


Para os chineses e tibetanos do budismo vajrayana/tântrico, Shiva é conhecida como Mahākāla. Esta forma de Shaivismo é popular entre o povo de Yunan através de Mahākāla. Com Mahā significando grande e kāla referindo-se ao tempo/morte, Mahākāla/Shiva é mestre e ambos e além de ambos. Mahākāla é conhecido como o protetor do dharma e o grande destruidor. Mahākāla refere-se a Saturno por ser um dos guardiões do tempo para os povos asiáticos. Ele é descrito como uma divindade irada de três olhos que é adornada com ossos e serpentes deslizantes e vestindo uma roupa de pele de tigre. Mahākāla ocasionalmente segura o tridente de Shiva ou uma espada flamejante em uma mão, e uma tigela de frutas/flores na outra. Ele também segura um tambor. O tridente está relacionado aos três nadis principais; ida, pingala e sushumna e também o aspecto perfurante da serpente que a espada flamejante representa . O fruto representa o néctar/recompensa do avanço espiritual, já que se conseguiu a ascensão acima do estado bruto. Os tambores se relacionam com o som primordial do universo, o AUM, que é a fonte de toda a realidade manifesta. Mahākāla é sempre visto usando uma coroa de cinco crânios, que representam os cinco venenos (elementos) do estado bruto que foi dissolvido no éter (o motivo do crânio). Sua aura é dos fogos flamejantes da serpente e ele se mostra em pé sobre um disco solar ou lótus. O disco solar e o lótus sendo um símbolo do Reino/Deus Superior. Ás vezes ele é mostrado pisando sobre cadáveres que simbolizam o triunfo sobre os reinos inferiores que representam a morte e a decadência.


Curiosamente, o primeiro imperador da dinastia Yuan, Kublai Khan (neto de Ghengis Khan), tem Mahākāla como sua divindade pessoal. Resta um templo Shiva/Mahākāla em Quanzhou que foi construído para honrar o bem-estar do Khan.


Dado que a China foi o centro cultural do mundo asiático por milhares de anos, este é um vislumbre da cultura espiritual e sofisticada que a China já teve antes de se tornar a sociedade ateísta e materialista que é hoje.

Sumo Sacerdote Lucius Oria

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