Zévisme : Refuser les camps
Par le Grand Prêtre Zevios Metathronos
Zévisme : Sur le refus des camps
Chaque jour, dans chaque fil et dans chaque gros titre, la même scène se répète. Les bannières changent. Gauche et droite, national-socialiste et sioniste, une nation contre l’autre. Mais la machine sous eux ne le fait jamais. Certaines de ces querelles sont courantes ; certaines ont cent ans ; beaucoup sont encore plus anciennes. Cela ne fait aucune différence.
Ils sont ressuscités à l’heure prévue, défilés devant nous et faits pour exiger l’attention de tous en même temps. Aujourd’hui, il faut se réveiller et se battre pour Israël. Avant cela, il fallait se battre pour l’Allemagne, et avant eux deux, quelqu’un d’autre devait se battre contre quelqu’un d’autre.
Les arguments sont poussés à avaler chaque personne et chaque sujet, jusqu’à ce que personne ne reste debout en dehors d’eux. Il y a une force compulsive que l’on doit utiliser pour s’engager ; semblable au christianisme et à l’islam - qui prêchent que le non-engagement, quel qu’en soit le prix, est le prix de l’enfer éternel (imaginé) à payer.
Et l’effet est toujours le même : maintenir les gens déprimés, agités ou militants, et surtout mobilisés. Être pour ou contre. Être toujours là pour s’engager dans cette folie, et il n’y a aucune observation sur ce qu’elle sert exactement ou précisément en dehors de la surface évidente (« Ceci ou Cela »).
Regardez les nouvelles et le script s’écrit lui-même. On dit qu’Israël déteste Israël. Quiconque critique Israël est qualifié de criminel et d’antisémite. Refusez de prendre position et vous êtes discrètement enrôlé dans le camp adverse, quoi qu’il en soit. À l’inverse, c’est aussi le cas pour l’Iran en ce moment ; vous êtes anti-iranien si vous faites la même chose. Des étiquettes ici, des caractérisations là-bas. Sous chaque variation, l’instruction est identique : donnez votre attention et marchez pour un côté.
Le national-socialiste accomplit le même rituel depuis l’autre direction, le communiste obsolète qui soutient encore un système politique mort. Quelque part, nous dit-on, un Allemand nourrit encore sa vieille haine ; quelque part les événements en Europe sont faits pour signifier ce que le moment exige. La bannière diffère ; la demande ne change rien : mobilisez-vous avec nous. Et ainsi continue-t-il, idéologie après idéologie : une autre équipe, la même force, recrutant par la même méthode, pour faire ce qui semble toujours être le même résultat : détruire quelque chose et être militant à propos de quelque chose.
Ce qui les unit tous, c’est ceci : chacun se sert lui-même et aucune de ses recrues. Rien n’est gagné à devenir nazi, philosémite ou antisémite. Il n’y a pas de récompense à part la monnaie bon marché de l’étalage moral : le badge qui certifie que vous êtes un bon politicien dans une catégorie ou une autre. L’autre vous déteste, et vous devez vous battre pour l’autre.
Pas avant longtemps, la vie et l’esprit sont remplis de ceci : Varvarim, haine. Leurs pensées, au lieu d’être sur elles-mêmes et leur vie, une partie d’entre elles est projetée de manière constante sur un appareil qui promeut la misère continue de l’humanité, et cette énergie dépensée vole un pourcentage d’énergie à la personne individuelle qui engage tout ce drame de tous côtés.
Au moment où vous ouvrez les nouvelles, voici ce qu’ils font. D’un côté, ils vous informent. C’est la partie partiellement valide. Sur un autre aspect, ils vous gaspillent de l’énergie : ils ont, comme avec tant de choses inutiles, l’exigence que vous passiez du temps avec eux, pour ne rien tirer de ce temps. La moitié est écrite par l’IA, une autre est écrite par des propagandistes professionnels, et d’autres veulent juste votre « attention », sans rien littéralement à vous redonner, mais simplement vous laisser vide. Plus le monde est vide et belliqueux, plus les nouvelles sont stupides.
Vous parcourez toutes les nouvelles et les terminez, et vous réalisez à la fin que rien n’était vraiment important ; votre humeur a chuté, ils volent le temps de votre journée et dévalorisent votre propre capacité à fonctionner dans votre journée.
En revenant sur la « politique », les significations sont volontairement confuses. On vous promet que cela vous bénéficiera d’une manière ou d’une autre : éthiquement, moralement, même pratiquement. Après un point, on comprend pourquoi certaines personnes se concentrent sur la FIFA et peut-être qu’elles sont plus intelligentes ; parce qu’avec la FIFA, on n’est pas exactement appelé à approuver énergiquement pourquoi les gens doivent être bombardés, contrairement aux récits politiques.
Dans les récits politiques, vous DEVEZ simplement prendre le parti, et ils prétendent que de bonnes choses suivront ; détestez telle ou telle nation et vous faites la « bonne chose ». C’est la logique même du scrutin : votez, attendez, et vous êtes assuré que le monde s’améliorera, et votre propre vie avec, sans avoir levé le petit doigt. Rédigez quelques publications, déclarez une « opinion », votez. Les gens croient vraiment que c’est ce qui rend le monde meilleur pour eux-mêmes. Jusqu’à présent, nous observons que rien de tout cela n’a rendu le monde meilleur dans le spectre temporel.
Dans le zévisme, j’ai aboli la politique et tous ses sous-récits, tout son spectre, pour une seule raison : ils n’offrent presque rien à votre évolution en tant qu’individu. Le zéviste gagne toujours plus d’une heure d’engagement dans le zévisme ou ses pratiques, que d’une heure de lecture des « Nouvelles » et d’engagement dans tel ou tel camp politique. Le zévisme ajoute à votre investissement existentiel envers vous-même et ceux qui vous entourent, ces choses soustraient cette valeur en même temps.
Vous n’avez pas grandi existentiellement parce que vous avez voté. Vous n’avez pas grandi parce que vous avez posté une insulte ou un message de haine en ligne. Vous n’avez pas grandi parce que vous avez relancé une querelle d’il y a un siècle. C’est une perte de temps et un puits pour votre énergie, et personne ne s’en éloigne, sauf quelques-uns qui en profitent directement.
Et pourtant, je suis obligé de m’en préoccuper. Êtes-vous avec l’Iran ou avec Israël ? Quel camp représentez-vous ? Quel bataillon aurez-vous ? Tout le monde, maintenant, est censé appartenir à un seul. Et ceux qui veulent des guerres, et les justifications pour celles-ci, dépendent précisément de ceci : trier les gens en formations afin qu’ils puissent être envoyés à l’abattoir.
Ils me disent maintenant : Tu t’en fiches ? Alors tu es un antisémite extrémiste. Tu t’en fiches vraiment ? Alors tu es un anti-iranien extrémiste. Une boucle sans début ni fin, construite pour te retenir à l’intérieur : une faille d’Izfet, où tu es obligé de travailler éternellement au travail d’Izfet et dans le désordre existentiel.
Alors laissez-moi répondre clairement à ces côtés auto-proclamés, qui tous deux imposent le même piège et la même tension pour dicter le même récit. Vous êtes des failles d’Izfet et je vous vois très clairement. Quatre-vingt-quinze pour cent de la planète s’en fiche et pourtant, ces failles de douleur et de misère veulent nous obliger tous à nous soucier ; à nous mobiliser, à prendre parti. J’ai tout à fait le droit de ne pas m’en soucier, et vos caractérisations ne feront pas naître ce souci.
Je ne me contenterai pas de juger ce qu’était l’Allemagne, à tort ou à raison, il y a cent ans. C’est la querelle des autres. Je m’intéresse peu à Israël, ou à ce qui lui est arrivé dans le cadre de tout cela et de leur coexistence avec les Allemands il y a 100 ans. Je ne suis pas très investi en Iran, et je n’ai pas besoin de pleurer la nuit à cause de ce qui s’y passe.
Dans aucune de ces catégories, je ne trouve une obligation qui m’incombe. Je ne me sentirai pas coupable d’avoir dérapé et de m’être trompé en disant que si je ne participe pas aux RÉCITS POLITIQUES, cela me rend « inhumain » non plus, comme je le sais très bien. Ma seule préoccupation, là où j’en ai une, est la condition humanitaire de l’espèce. Cette préoccupation n’a pas besoin d’être justifiée. Elle est valable devant l’humanité elle-même.
Je ne poursuivrai pas les fantômes que l’Allemagne et Israël maintiennent en vie dans l’imagination : les fantômes, la folie héritée du passé, la chose vénérée dans cette obscurité. Je ne crois pas que vous soyez absous, ou divin, ou ennemi, en raison de l’endroit où vous êtes né ou du drapeau qui vous a été donné. Je ne partage pas ce clivage mortel que les hommes portent depuis des siècles, depuis des millénaires. Aucun être humain ne devrait le porter.
L’application de ces idéologies yehuboriques est imposée par Birburim, qui a travaillé à la fabrication de Varvarim. Sur votre temps, ils accomplissent Sahiburah, vous coupant du corps de Dieu et de votre propre développement. En termes pratiques, ils vous réduisent à Eilotil : un esclave pour eux, et non un individu fonctionnel et grandissant. Plus vous vous disputez, plus vous créez d’Izfet, et même les participants, ne font en réalité que générer des Izfet sur le monde ; désordre, déstabilisation, destruction. Plus on leur accorde de pouvoir et d’attention (ce que le monde fait malheureusement), pire c’est.
Si les gens qui ont été appelés à se battre au Moyen-Orient disaient simplement : « Malheureusement, nous ne nous soucions pas de ce qui se passe à l’autre bout du monde », et que les gens en Iran étaient menacés par l’islam mais répondaient : « Nous nous fichons de ce que le Coran dit au sujet du guide suprême », et qu’en Israël, les gens disaient « Peu nous importe ce que ce rabbin mentalement instable d’il y a quelques centaines d’années a dit sur la façon dont nous devons attaquer les gens aujourd’hui », alors les guerres, comme vous pouvez le voir, n’auraient rapidement plus de carburant pour se nourrir.
Moins l’humanité s’engage dans tout cela, plus le monde devient meilleur. Si les gens pouvaient publier ce qui s’est passé il y a cent ans, le monde d’aujourd’hui serait déjà meilleur. Mais ils ne peuvent pas publier même hier. Ceux qui connaissent l’esprit comprennent la discipline qui importe : vivre dans le présent et maintenir un bon état d’être.
Les zévistes doivent passer toutes leurs heures, leur temps et leur conscience non pas à vivre cet état de choses moins important, mais à l’habiter, à participer et à créer des liens avec des niveaux plus élevés d’existence et de conscience. On demeure en état de Theophoros et on agit sur ceci; ils deviennent ceci. On demeure en état d’Izfet et ils nourrissent ceci, ils deviennent cela.
Le choix est très simple et plus on le comprend, plus on rira du « pouvoir du bulletin de vote » et plus on verra la matrice des faux choix présentée devant nous : la plupart de ces choix ne sont même pas les vôtres ou pour vous. Le zévisme est directement pour vous, pour moi, pour tout le monde. Nous devons donc faire attention et consacrer notre temps et notre énergie à ce qui se reflète vraiment en nous. Nos Dieux et le zévisme.