[Trad]Rituale di potere di Caronte

Charon Power Ritual
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Χάρων • Traghettatore di anime

Rituale scritto e progettato dal
Sommo Sacerdote Zevios Metathronos

Circa 30 minuti • 208 vibrazioni

PRIMA DI INIZIARE

Questi riti sono per gli adulti. I bambini e gli adolescenti non devono eseguirli. Le donne incinte non devono eseguirli.

Leggi per intero questo rito prima di iniziare, segui con cura le sue istruzioni e lascia che il giorno che intercorre abbia il suo giusto silenzio.

Questo rito può essere combinato con il Rituale di Ade, il Dio che governa l'oltretomba.

Possa Zeus benedire questa osservanza, e possano i Grandi Dei Ctoni ricevere la nostra devozione nell’amicizia e nell’onore.

ISTRUZIONI

1. Caronte porta le anime dei morti attraverso le acque dell'oltretomba. Questo rituale onora il suo passaggio, ricorda coloro che sono morti, e si conclude con un ritorno al lavoro dei vivi.

2. Una nota di riverenza: Le preghiere utilizzano il nome familiare di Caronte. I nomi esoterici e teonimici di Caronte e le formule per evocarlo sono omessi per sicurezza. Caronte è un Dio ctonio eccezionalmente oscuro e potente. Avvicinatevi alla sua divinità con riverenza e moderazione, mai per gioco.

3. Posizionate il sigillo in un punto in cui possiate vederlo comodamente. Sedetevi o state in piedi in modo stabile. Nelle vicinanze si può collocare una piccola ciotola di acqua pulita come un segno del fiume.

4. Respirate naturalmente. Guardate l'anello Shenu e l'imbarcazione vuota al suo centro. Rimanete, con il pensiero, sulla riva vicina.

5. In ogni stazione, vibrate le tre rune nell'ordine stampato, dieci volte ciascuna. Vibrate ogni lettera greca con il suo nome completo, tre volte. Poi pronunciate una volta la singola invocazione greca, seguita una volta dalla preghiera italiana completa. Fate una pausa con il sigillo in vista.

6. L'invocazione greca ha una guida alla lettura e un significato inglese. In esse, kh suona come χ, th come θ, ps come ψ, ē segna η e ō segna ω.

7. Usate una voce e un ritmo confortevole. Se dovete fermarvi prima della fine, utilizzate il ritorno breve indicato sotto.

APERTURA • PRONUNCIATA UNA VOLTA

O Caronte, traghettatore di anime, ascolta la nostra preghiera.
Noi stiamo sulla riva vicina, con il fiume e il suo silenzio davanti a noi.
Nell'ordine di Zeus, onoriamo il tuo ufficio.
Fa' che i vivi onorino il tuo lavoro e ricordino coloro che hanno attraversato.

I • LA RIVA • Ἡ ὌΧΘΗ
ISA ×10
LAGUZ ×10
ISA ×10

VIBRATE LE LETTERE GRECHE CON I LORO NOMI COMPLETI
(Χ) CHI ×3
(Α) ALFA ×3
(Ρ) RHO×3

INVOCAZIONE E PREGHIERA • PRONUNCIATA UNA VOLTA

GRECO ANTICO
Ὦ Χάρων, ἐπὶ τῆς ὄχθης τοῦ Ἀχέροντος ἕστηκας.

Ō Kharōn, epi tēs okhthēs tou Akherontos hestēkas.

ITALIANO
O Caronte, tu stai sulla riva dell'Acheronte.

PREGHIERA • PRONUNCIATA UNA VOLTA

O Caronte, tu stai sulla riva dell'Acheronte.
La riva accoglie l'oratore vivente e trattiene l'acqua al di là della sua portata.
Tu mantieni il confine e conosci la strada.
La strada davanti a te appartiene alle anime il cui passaggio è dovuto.
Noi, che viviamo, stiamo qui in segno di riverenza.
Pronunciamo i loro nomi senza pretendere di prendere il loro posto.
Onoriamo la vita e ricordiamo i defunti.
Lascia che la memoria approfondisca la nostra cura per il giorno che ci è stato affidato.
O traghettatore, ricevi questo onore al confine del compito che ti è stato assegnato.

PUNTO FOCALE
Mantenete lo sguardo sulla riva vicina. Rimanete su questa riva.

II • L'IMBARCAZIONE • ΤῸ ΠΟΡΘΜΕΙ͂ΟΝ
RAIDHO ×10
LAGUZ ×10
RAIDHO ×10

VIBRATE LE LETTERE GRECHE CON I LORO NOMI COMPLETI
(Π) PI ×3
(Ο) OMICRON ×3
(Ρ) RHO ×3

INVOCAZIONE E PREGHIERA • PRONUNCIATA UNA VOLTA

GRECO ANTICO
Ὦ Χάρων, δέξαι τὴν τιμὴν ἡμῶν ἐπὶ τοῦ περάματος.

Ō Kharōn, dexai tēn timēn hēmōn epi tou peramatos.

ITALIANO
O Caronte, ricevi il nostro onore all'attraversamento.

PREGHIERA • PRONUNCIATA UNA VOLTA

O Caronte, la tua imbarcazione si muove attraverso l'acqua.
Il palo trova il letto del fiume e il remo risponde alla corrente.
Tu porti le anime sulla riva più lontana.
Tu dai a ogni traversata il suo corso e non perdi la riva più lontana.
Nel tuo passaggio, la traversata ha un ordine.
All'interno di questo movimento, ogni passeggero rimane una persona con un nome.
O Caronte, ricevi il nostro onore al passaggio.
Fa' che i vivi onorino il lavoro con cui vengono trasportati i morti.
Ricevi la nostra preghiera accanto all’acqua e l’imbarcazione mantenuta ferma lì.

PUNTO FOCALE
Segui con gli occhi la barca e il suo palo.

III • I NOMI RICORDATI • ΤᾺ ὈΝΌΜΑΤΑ
MANNAZ ×10
ANSUZ ×10
MANNAZ ×10

VIBRATE LE LETTERE GRECHE CON I LORO NOMI COMPLETI
(Μ) MU ×3
(Ν) NU ×3
(Η) ETA ×3

INVOCAZIONE E PREGHIERA • PRONUNCIATA UNA VOLTA

GRECO ANTICO
Ὦ Χάρων, γένοιτο αὐτοῖς ἡ πορεία ἥσυχος.

Ō Kharōn, genoito autois hē poreia hēsykhos.

ITALIANO
O Caronte, possa il loro viaggio essere pacifico.

PREGHIERA • PRONUNCIATA UNA VOLTA

Ricordiamo con onore i nomi dei defunti.
Che nessuna vita sia ridotta all'ora della sua fine.
Conserviamo il bene che abbiamo ricevuto da loro.
Conserviamo i loro consigli, la loro gentilezza e le opere che hanno lasciato nelle nostre mani.
Il loro ricordo rimane nei nostri cuori.
Il nome può essere pronunciato ad alta voce o tenuto caro in un silenzio di pari onore.
O Caronte, possa il loro viaggio essere pacifico.
Possa la strada a loro destinata essere gentile.
Caronte, porta la nostra riverenza per coloro di cui ricordiamo i volti.

PUNTO FOCALE
Pronuncia una volta il nome di una persona defunta, oppure mantieni il nome nel silenzio. Puoi anche rimanere in silenzio.

IV • IL CONFINE • ΤῸ ὍΡΙΟΝ
ALGIZ ×10
ISA ×10
ALGIZ ×10

VIBRATE LE LETTERE GRECHE CON I LORO NOMI COMPLETI
(Ο) OMIKRON ×3
(Ρ) RHO ×3
(Ι) IOTA ×3

INVOCAZIONE E PREGHIERA • PRONUNCIATA UNA VOLTA

GRECO ANTICO
Ὦ Χάρων, τὸ πέραμα ὅριόν ἐστιν ἀληθές.

Ō Kharōn, to perama horion estin alēthes.

ITALIANO
O Caronte, l'attraversamento è un vero confine.

PREGHIERA • PRONUNCIATA UNA VOLTA

O Caronte, il passaggio è un vero confine.
Il fiume ha una sponda vicina e una sponda lontana; io so dove mi trovo.
Davanti a te, riconosciamo la paura.
La paura può essere nominata chiaramente mentre i piedi restano fermi.
Con coraggio portiamo avanti il lavoro dei viventi.
Il coraggio inizia con la cura di coloro che condividono questo giorno con noi.
Onoriamo il confine e ci occupiamo del giorno presente.
L'ora presente chiede un'azione, una parola e un ritorno fedele.
Tieni il passaggio sotto la tua responsabilità, Caronte; noi lo onoriamo da questa riva.

PUNTO FOCALE
Guarda l’interno e l’esterno dell’anello. Lascia che il confine rimanga netto.

V • IL RITORNO • Ἡ ἘΠΆΝΟΔΟΣ
DAGAZ ×10
OTHALA ×10
DAGAZ ×10

VIBRATE LE LETTERE GRECHE CON I LORO NOMI COMPLETI
(Β) BETA ×3
(Ι) IOTA ×3
(Ο) OMIKRON ×3

INVOCAZIONE E PREGHIERA • PRONUNCIATA UNA VOLTA

GRECO ANTICO
Ὦ Χάρων, δέξαι τὴν εὐχὴν καὶ τὴν τιμὴν ἡμῶν.

Ō Kharōn, dexai tēn eukhēn kai tēn timēn hēmōn.

ITALIANO
O Caronte, ricevi la nostra preghiera e il nostro onore.

PREGHIERA • PRONUNCIATA UNA VOLTA

O Caronte, ricevi la nostra preghiera e il nostro onore.
Il traghetto rimane nella sua acqua mentre i nostri passi tornano verso casa.
Ci allontaniamo dalla riva.
Che il nostro dolore trovi dimora nel ricordo e nel servizio.
Torniamo alla luce e al lavoro del vivente.
La luce del giorno rivela le persone e i doveri che ancora ci aspettano.
Il confine rimane chiaro; il ricordo rimane fedele.
Nessun nome custodito qui andrà perduto quando torneremo alla vita.
Ave, Caronte, guardiano del passaggio.
Ricevi questo rito compiuto e lascia che il confine sia chiaro.
Ci allontaniamo dal fiume con riverenza, fermezza e mani aperte.

PUNTO FOCALE
Guarda la barca che rimane sul fiume. Rivolgi la tua attenzione verso la luce del giorno.

VIBRAZIONI DI CHIUSURA

Vibrate ciò che segue in ordine:
ZEFS AENAOS ×10
AUM ×3

PREGHIERA DI CHIUSURA • PRONUNCIATA UNA VOLTA

Benedetto sei tu, o Caronte, traghettatore delle anime.
Custodisci il passaggio e traghetti le anime.
Che ogni nome dei defunti sia tenuto con dignità tra i vivi.
Nell'ordine di Zeus, noi ti onoriamo.
Noi torniamo alla vita.
L'acqua rimane dietro di noi; il giorno presente si apre davanti a noi.
Ave, Caronte. Ave, Zeus.

PASSAGGIO FINALE

Contemplazione finale
Guarda ancora una volta il traghetto vuoto all’interno dell’anello Shenu. Lascia che i nomi ricordati in questo rito riposino nel tuo cuore. Guarda il fiume rimanere alle tue spalle mentre la tua attenzione ritorna alla luce del giorno presente. Lascia riposare le mani, percepisci la stanza e ritorna alle attività ordinarie.

Ritorno breve se si interrompe prima
Caronte, ricevi il mio onore. Io ritorno al lavoro del vivente. Ave Zeus.

NOTE RITUALI

SU CARONTE

Caronte, Χάρων, ricopre una funzione particolare al confine della morte: è il traghettatore. Non è né il signore dell'oltretomba né il giudice dei morti. Nell’Alcesti di Euripide, ai versi 252–259, Alcesti, prossima alla morte, vede la barca sull’acqua e Caronte che la esorta a venire. La scena conferisce urgenza al suo richiamo, ma lo colloca al remo. Questo rito onora quella funzione senza chiedere al praticante vivente di compiere l’attraversamento.

Pausania, nella Descrizione della Grecia 10.28.1–4, descrive il dipinto di Polignoto raffigurante l'oltretomba a Delfi. L’acqua somiglia all’Acheronte, con canne e pesci così indistinti da sembrare ombre. Caronte siede ai remi di una barca che trasporta passeggeri nominati, Tellide e Cleoboea. Pausania paragona il vecchio traghettatore raffigurato nel dipinto al traghettatore del più antico poema chiamato Minyad. Questa testimonianza riunisce fiume, imbarcazione, passeggeri e traghettatore in un’unica scena visibile. Il traghetto vuoto nel sigillo è una scelta rituale nuova: Il vivente che parla rimane sulla riva.

Nei Sette contro Tebe, ai versi 854–860, il coro di Eschilo immagina una nave dalle vele nere che attraversa l’Acheronte verso una riva priva di sole, mentre piange i fratelli morti. Il traghettatore non è nominato in quei versi, quindi la scena è una testimonianza dell’attraversamento e del suo lamento, piuttosto che una testimonianza distinta sull’identità di Caronte. Accanto alla visione urgente dell’Alcesti, essa offre al rito due voci antiche: una rivolta all’attraversamento imminente, l’altra che accompagna i morti con dolore e onore.

ACHERONTE, L’IMBARCAZIONE E IL COMPENSO

L'Acheronte è nominato qui perché Pausania vi colloca la barca dipinta. Anche l'Eneide di Virgilio (6,295-336) conduce Enea alle acque dell'Acheronte e presenta Caronte come guardiano del traghetto. La Sibilla distingue i morti sepolti, che possono attraversare, da quelli non sepolti, che rimangono sulla riva. Questa è la regola del poema di Virgilio, non un'istruzione per compiere un atto funerario moderno. La ciotola d'acqua in questo rito rappresenta solo il confine. La sua superficie immobile ricorda all'oratore vivente dove stare.

Le Rane di Aristofane, ai versi 136–142 e a partire dal 180, offrono un altro registro: a Dioniso viene parlato di una piccola imbarcazione e di un compenso di due oboli, poi incontra Caronte sulla scena e attraversa a remi. Il compenso comico non dovrebbe essere trasformato in una regola universale per ogni testimonianza antica. Il rito, pertanto, non prevede alcuna richiesta di pagamento. Esso rivolge la propria attenzione alla dignità del passeggero e al ricordo veritiero. Alla terza stazione, un nome può essere pronunciato una volta, oppure mantenuto nel silenzio.

CARONTE NELL'ARTE FUNERARIA

Una lekythos attica a fondo bianco, datata al 440–430 a.C., conservata presso il Museo Archeologico Nazionale di Atene, inventario A1926, raffigura Hermes Psicopompo che conduce una giovane donna da Caronte presso il lago Acherusio. Caronte tiene ferma la sua imbarcazione presso la riva con un palo; Hermes sta in disparte come guida divina che la conduce a lui. Il museo descrive qui Caronte come un uomo dedito alla fatica, che indossa un’exomis e un berretto di cuoio, e osserva che nelle pitture funerarie la sua età e i suoi tratti variano. Il palo e la riva vicina del rito richiamano questa immagine attestata. La sua imbarcazione vuota mantiene il praticante vivente al di fuori della scena antica.

L’ANELLO SHENU E SAT

Il segno egizio shen è un anello di corda associato all’idea di circondare e proteggere, come descritto nel Art of Ancient Egypt: A Resource for Educators del Metropolitan Museum of Art e nella trattazione del British Museum dell’anello shen. In questo sigillo di nuova composizione, esso racchiude il traghetto di Caronte. L’uso di una forma egizia in questo contesto è una scelta liturgica moderna, non l’affermazione che un pittore greco abbia posto uno shen attorno a Caronte.

Le quattro iscrizioni all’esterno dell’anello recitano सत्, sat. Il Sanskrit-English Dictionary di Monier-Williams, alla voce sat, include i significati di esistente, reale e vero. Anche la loro disposizione sui quattro lati è una costruzione nuova. Esse richiamano lo sguardo alla realtà del confine e alla verità dovuta a coloro che sono ricordati.

IL SIGILLO DI CARONTE

Le cinque lettere greche maiuscole Χ Α Ρ Ω Ν compongono il nome di Caronte attorno al disegno interno. Al di sotto di esse si trovano le due rive, l’acqua, il traghetto vuoto, il suo palo e il suo remo. L’imbarcazione è vuota perché chi parla, essendo vivo, rimane sulla riva vicina. Il suo corso appartiene a Caronte e alle anime che egli trasporta. Lo spazio interno bianco mantiene distinti l’imbarcazione, il nome e le rive all’interno dell’anello inciso in nero e oro.

LE CINQUE STAZIONI

La Riva stabilisce il luogo di chi parla. L’Imbarcazione rivolge l’attenzione all’opera di Caronte. I Nomi Ricordati mantengono i defunti nell’onore. Il Confine riconosce l’attraversamento senza compierlo. Il Ritorno volge chi parla, essendo vivo, verso la luce del giorno e i doveri del presente. Ogni stazione si conclude con una pausa presso il sigillo, permettendo alla sua preghiera di assestarsi prima che abbia inizio il movimento successivo.

TRIADI RUNICHE

La sequenza delle rune cambia in base all’azione di ciascuna stazione. Isa, Laguz, Isa mantiene la quiete accanto all’acqua presso la Riva. Raidho, Laguz, Raidho porta con sé il senso di un percorso attraverso l’acqua dell’Imbarcazione. Mannaz, Ansuz, Mannaz dà ai Nomi Ricordati una voce umana. Algiz, Isa, Algiz mantiene il Confine. Dagaz, Othala, Dagaz conduce il Ritorno verso la luce del giorno e verso casa. Ogni runa viene vibrata dieci volte nella posizione in cui è stampata.

LETTERE SACRE GRECHE

I cinque gruppi di lettere seguono il percorso del rito: ΧΑΡ da ΧΑΡΩΝ, Caronte; ΠΟΡ da ΠΟΡΘΜΕΥΣ, traghettatore; ΜΝΗ da ΜΝΗΜΗ, memoria; ΟΡΙ da ΟΡΙΟΝ, confine; e ΒΙΟ da ΒΙΟΣ, vita. Ogni lettera viene pronunciata usando il suo nome completo tre volte. La sequenza inizia con il nome del traghettatore e si conclude con la vita alla quale chi parla ritorna.

LE PREGHIERE E LA CONCLUSIONE

Ogni stazione passa dal suono a una preghiera rivolta a Caronte, con il suo nome consueto e la sua funzione di traghettatore. La Riva onora il suo luogo, l’Imbarcazione la sua opera, i Nomi Ricordati coloro che egli trasporta, il Confine l’attraversamento e il Ritorno la vita di chi parla. Le vibrazioni conclusive e la preghiera finale seguono il Ritorno. Gli ultimi nomi pronunciati sono Caronte e Zeus, e la contemplazione finale lascia il fiume alle spalle.

LE INVOCAZIONI E LE PREGHIERE GRECHE

In ciascuna stazione, una frase greca di nuova composizione esprime l’atto centrale della preghiera inglese più ampia. La sua guida alla lettura e il suo significato in inglese sono riportati accanto ad essa. Le scene del fiume e la funzione di Caronte si basano sulle testimonianze antiche citate sopra; le invocazioni delle stazioni sono parole composte per questo rito.