Active TranslatorMISE À JOUR : 24 SEPT - Sortie des rites nécromantiques - Un retour aux ténèbres : Sortie des rituels cthoniens, des rites nécromantiques et des Dieux
Mise à jour du 24 sept. 2026 : Les rites nécromantiques ont été publiés.
Nouveaux - Rites nécromantiques :
https://templeofzeus.org/Necromantic_Rites.phpExternal ↗
Nouveau - Le rite nécromantique d’honorer les ancêtres :
https://templeofzeus.org/Necromantic_Ancestors.phpExternal ↗
Nouveau - Le rite de la porte ouverte :
https://templeofzeus.org/Necromantic_Open_Gate.phpExternal ↗
Nouveau -Le rite des morts agités :
https://templeofzeus.org/Necromantic_Restless_Dead.phpExternal ↗
Nouveau - Le Nekyia :
https://templeofzeus.org/Necromantic_Nekyia.phpExternal ↗
Nouveau - Le rite de la communion chthonienne :
https://templeofzeus.org/Necromantic_Chthonic_Communion.phpExternal ↗
Nouveau - Le rite de la rectification et de la libération :
https://templeofzeus.org/Necromantic_Rectification.phpExternal ↗
Nouveau - Cadre rituel :
https://templeofzeus.org/Necromantic_Ritual_Frame.phpExternal ↗
PUBLICATION ORIGINALE 23 sept. 2026 :
Salutations à tous,
Comme il est dit dans le Temple de Zeus, il y a un côté Chtonique ou sombre au divin. Cette obscurité dépasse de loin tout ce que le « chemin de la main gauche » comprend, et elle descend jusqu’au monde souterrain et à l’incarnation des ténèbres, de la mort et de la dissolution.
Beaucoup de gens en particulier parce qu’ils aiment les étiquettes chics, un café starbuck, et pour faire semblant d’être sombre, ils l’adoptent comme style. En général, cependant, la véritable obscurité s’étend bien au-dessous du seuil des attentes humaines.
Dans le zévisme, pour être juste et équilibrer entre la lumière et les ténèbres, nous allons donc libérer l’autre côté de cela : les Dieux cthoniens. Les Dieux et êtres cthoniens sont essentiellement « primordiaux ». Ils sont responsables de la mort, du châtiment, de la rage et de toutes ces choses qui rendent les ténèbres sombres.
Ne vous y trompez pas, ce n’est pas Izfet. Les ténèbres ne sont pas l’agence d’Izfet ; les ténèbres et tous ces pouvoirs sont au service de Zeus et des Dieux. C’est le domaine de la transformation, de la descente et de ce qui se trouve « sous la terre ». Izfet est catégoriquement un désordre. L’obscurité a autant d’ordre que la lumière ou le royaume céleste.
Dans quelques jours, de nouveaux rituels (environ 12) seront publiés sur ceux-ci. Vous n’y trouverez ni Noms Divins, ni incantations, car ces forces sont tout simplement beaucoup trop sombres. En tant que zévistes, nous devons vénérer les ténèbres et les pouvoirs cthoniens, car ils englobent une grande partie de la vie.
Avec l’avènement des cultes yéhuboriques, la « lumière et les ténèbres » furent séparées. Dans la réalité du cosmos, la lumière et les ténèbres, travaillent et opèrent comme le Yin Yang, en tant que parties du tout : la Vie et la Mort, la Sagesse et l’Ignorance, la Gauche et la Droite. Il n’y a pas de séparation ici. Chaque personne, par alignement, ressentira une affinité pour l’un ou l’autre côté ; pourtant ces deux côtés sont sous Zeus et les Dieux.
La nature tripartite de Zeus est celle-ci : Zeus (céleste), Poséidon (monde des idoles, notre monde), Hadès (domaine du monde souterrain). Le monde souterrain, également appelé Hel, est l’endroit où se trouvent toutes les choses sombres et les plus effrayantes. Mais pour les Zévistes, il n’y a rien à craindre ; c’est comme la mort. Les zévistes doivent être devenus spirituellement et psychologiquement compétents, pour pouvoir se lancer dans les deux voies.
En fin de compte, le chemin de Théophoros exigera que vous maîtrisiez la lumière et les ténèbres. L’obscurité n’est pas « mauvaise ». Les ténèbres, lorsqu’elles sont utilisées à des fins théophoriques, sont nécessaires. Zeus et les Dieux mettent de l’ordre dans le cosmos par ces forces et leur raison englobe à la fois la vie et la mort, l’existence et l’au-delà.
Enfin, avant que quiconque ne s’alarme : les funérailles relèvent des arts nécromantiques. Le Nécromancien, tel que les gens l’imaginent, n’est pas une personne obsédée par la mort ; c’est une personne qui a maîtrisé les arts de l’au-delà pour communiquer avec les morts et les « morts » sont les êtres qui se trouvent au-delà de notre dimension dans l'« au-delà » ou les domaines astraux inférieurs.
Bien que cela ne devrait pas être le principal objectif d’un zéviste théophoriquement orienté, la situation est que les zévistes doivent être compétents dans les arts sombres, autant que dans les arts de la lumière. On ne peut pas espérer apporter la lumière dans le monde, s’ils n’ont aucune connaissance, conscience et perception de la mort, de la résurrection, de la dissolution, de la purification et du flux de la descente.
-AFHP Zevios Metathronos