Tradotto da:
Islam is all stolen and corrupted from Paganism
L’Islam è completamente rubato e corrotto dal Paganesimo
whitedeathofislam.deathofcommunism.com
Tradotto da:
The Firstborn of God
whitedeathofislam.deathofcommunism.com
Il Primogenito di Dio
Chiedemmo agli angeli di inginocchiarsi ad Adamo, e loro si inginocchiarono; non fece così Iblis. Si rifiutò di essere tra quelli che si inginocchiarono. (Surah Al-A‘raf, 11)
Così gli angeli si prostrarono, tutti insieme: (Surah Al-Hijr, 30)
Non fece così Iblis: rifiutò di essere tra quelli che si prostrarono. (Surah Al-Hijr, 31)
((Allah?)) disse: “O Iblis! Qual’è la tua motivazione per non essere tra coloro che si prosternarono?” (Surah Al-Hijr, 32)
Iblis disse: “Non devo prostrare Me stesso ad un uomo, che tu creasti dall’argilla sonante, modellata dal fango in una forma.” (Surah Al-Hijr, 33)
Osservate! Abbiamo detto agli angeli, “Inginocchiatevi ad Adamo”: Si inginocchiarono eccetto Iblis. Disse, “Dovrei inginocchiarmi a colui che Tu creasti dall’argilla?” (Surah Al-Isra’, 61)
Osservate! Abbiamo detto agli angeli, “Inginocchiatevi ad Adamo”: Si inginocchiarono eccetto Iblis. Era uno degli Jinn, ed ha infranto il Comandamento del suo Signore. Prendete lui e la sua progenie [i figli e i discendenti] come protettori piuttosto che me? E loro sono vostri nemici! Il male sarebbe lo scambio per gli ingiusti. (Surah Al-Kahf, 50)
Quando dicemmo agli angeli, “Prostratevi ad Adamo”, si prostrarono loro stessi, ma non Iblis, si rifiutò. (Surah Ta Ha, 116)
Così gli angeli prostrarono loro stessi, tutti assieme: (Surah Sâd, 73)
Non fece così Iblis: era superbo, e divenne uno di quelli che rifiutarono la Fede. (Surah Sâd, 74)
((Allah) disse: “O Iblis! Cosa impedisce te di prosternarti a colui che ho creato con le mie mani? Sei forse superbo? O sei forse uno dei più elevati (e potenti)?” (Surah Sâd, 75)
[Nota del traduttore: Nelle traduzioni ufficiali italiane del corano i versi sono stati manomessi. Quelli sopra sono stati tradotti dall’inglese in versione corretta.]
La parola “islam”…… rivela il messaggio centrale più importante di questo programma. Sottomissione – è come viene tradotto. La religione di sottomissione, di obbedienza di prostrazione servile di fronte a qualcuno. Questa è l’ultima religione abramica / ebraica inventata e la più semplice di esse: non avete nemmeno bisogno dei 10 comandamenti di Abramo né le 7 leggi di Noè, perché tutti i nostri peccati vengono descritti in una singola e semplice parola – Il Libero arbitrio. Questa parola descrive anche perfettamente Iblis / Satana.
Potete vedere molti musulmani commentare su youtube con una frase molto chiara e semplice: “voi siete Satana” ogni qualvolta un video mostra qualunque Libero arbitrio – tutto detto in 3 parole. Lo dicono anche ad ogni donna che mostri il suo Libero arbitrio discutendo col suo uomo padrone. Questa religione è davvero molto chiara e semplice – anche perché noi satanisti la esponiamo. Inizia con il mito dove il “peccato” definitivo viene mostrato in tutta la sua gloria: il mito famoso in cui Satana rifiuta di prostrarsi ad Adamo – il “Primogenito”.
Sappiamo tutti che la leggenda ebraica / xiana / musulmana della creazione venne rubata dal mito della creazione sumero ed anche il nome stesso del primogenito – Adamo è simile al primo uomo sumero creato – Adapa. Ma perché il Dio Enki (il nome sumero di Satana) venererebbe / si prostrerebbe di fronte alla sua stessa creazione? Questo mito umiliante – molto noto come coranico – di dio che costringe altri esseri immortali pre-umani a venerare la sua creazione esiste solo in 3 religioni abramiche relativamente nuove. In tempi più antichi pre-ebraici una cosa del genere non esisteva. Probabilmente questa creazione di Adamo non è identica a quella di Adapa anche se la leggenda stessa è stata rubata? Probabilmente quella in cui il dio ebraico ha creato perché tutti si prostrassero servilmente in cerchio prima non è solo un umano sulla Terra… ma qualcun altro?
Inoltre potrebbe sembrare che alla terza religione abramica – lo xianesimo, il Nuovo Testamento da solo senza il Vecchio – in qualche modo manchi l’adorazione di Adamo dagli angeli poiché gli manca il mito della creazione rubato, ma è una bugia. Gli ebrei non hanno bisogno di una leggenda sumera rubata se possono mettere altrove la loro idea degli “Jinn schiavizzati”. Sono proprio il Nuovo Testamento / le risorse xiane che diffondono molta luce su questa idea e il suo vero significato. E li illustrerò ulteriormente.
Proprio adesso condividerò un po’ di ricerca, che chiarirà con assolutezza il vero significato del mito della prostrazione ebraica e mostrerà esattamente chi ci aspetta si prostri di fronte a chi nei piani del d-o ebraico.
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·La venerazione di Adamo dagli angeli
·Il Libro di Enoch
·Il Nuovo Testamento
·Il Corano
·Il Primogenito
Per prima cosa condividerò degli estratti da questo articolo:
LA VENERAZIONE DI ADAMO DAGLI ANGELI
(CON RIFERIMENTO A EBREI 1. 6)
Capitolo X del libro
Studi nell’Islam popolare
Collezione di carte che si occupano delle superstizioni e delle credenze della gente comune
DI SAMUEL M. ZWEMER
D.D., LL.D.
Professore di Religione e Missioni cristiane (Emerito)
Le mie note in []
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Dei molti riferimenti agli angeli e i demoni nel Corano, nessuno è più difficile da spiegare della storia di come il diavolo (Iblis) si rifiutò di obbedire al comando divino degli angeli di venerare Adamo quando era stato appena creato. L'angelologia dell’Islam è molto estesa ed è stata trattata solo parzialmente dagli studiosi occidentali, anche se tiene un posto speciale nell’Islam popolare ed ha preso forse molto più di qualunque altro articolo della loro fede dalle fonti ebraiche e cristiane.
Il secondo degli articoli sul credo dell’Islam ortodosso si riferisce agli angeli di Allah (mala’ikatihu) ed include la credenza negli angeli, jinn e demoni. Questo articolo della fede si basa su numerosi passaggi del Corano, illustrati da innumerevoli tradizioni, 1 e la causa di superstizioni senza fine nell’Islam popolare. 2
“Sappiate,” disse Kazwini, parlando della natura degli angeli, “che gli angeli sono sostanza (esseri), libera dall’oscurità della passione e dalla torbidità dell’ira, mai ribellandosi ai comandamenti di Dio, ma facendo sempre quello che gli viene comandato di fare. Il loro cibo è la lode di Dio e la loro bevanda la descrizione del Suo essere santo e puro. . . . Non vi è un singolo spazio nei cieli in cui un angelo non si trovi prostrato in preghiera.”3
Gli angeli sono innumerevoli. Non hanno distinzione di sesso, come ce l’hanno gli jinn, (Sura 43:18; 21:26; 37:159, ecc.), pertanto non propagano la loro specie.
I riferimenti marginali aggiungono la difficoltà dell’interpretazione del testo del nostro Nuovo Testamento (cf. Deut. xxxii. 43, Sept. e Salmo xcvii. 7).
I. Le fonti dei passaggi del Corano. Sono queste in origine ebraiche o cristiane, e come Maometto venne a conoscenza della storia?
Rabbi Geiger esprime dubbi se venne dalla tradizione ebraica, sul terreno in cui il comando di venerare qualsiasi altro essere al di fuori di Dio sarebbe stato inconcepibile per un israelita….
[Mia nota, questo è quel che dovrebbe intrigare e far domandare all’idea che la versione ebraica di “Adapa” era semplicemente un primo umano sulla terra e nient’altro – dato che l’islam non ha altro luogo in cui fare le sue radici se non gli ebrei, nonostante le menzogne di questo rabbino]
La storia ebraica si trova anche a una certa lunghezza negli scrittori medievali cristiani. In Pugio Fidei si legge quanto segue:
“R. Joshua ben Nun: ‘Quando la mente di Adamo maturò in lui, il Santissimo, benedetto sia Lui, disse agli angeli ministri, “Veneratelo!” Vennero (e lo fecero) in accordo con i suoi desideri. E Satana era più grande di tutti gli angeli del cielo. Ed egli disse a Dio: “Signore dell’Universo! Tu creasti noi dallo splendore della Shekinah e tu dicesti che dovremmo inginocchiarci di fronte a colui che tu creasti dalla polvere del suolo?” Il Santissimo, benedetto sia Lui, rispose: “Egli che è creato dalla polvere della terra ha saggezza e comprensione che tu non possiedi.” E avvenne che, quando egli non volle venerarlo, né ascoltare la voce di Dio, che egli lo cacciò dal cielo e divenne Satana. A lui si rivolge Isaia “Come sei caduto, ecc.””
Dobbiamo ricordare, tuttavia, che il Pugio Fidei (Il Pugnale della Fede), del monaco Raimondo Marti’ , non venne scritto fino al tredicesimo secolo. Ma questo passaggio ed altri sono presi dalla grande Genesi Rabba di Rabbi Moses ha Darshan, il genio che venne stabilito con la critica. 7 Egli a sua volta prese la storia da fonti ebraica preislamiche più antiche. La troviamo anche in Pirke di R. Eliezer XI e altrove nel Talmud. L’antichità della storia viene stabilita dal fatto che il Talmud (Rabba Genesi e Numeri) la introduce. 8
La troviamo ancora in grande estensione nella cosiddetta Vita di Adamo ed Eva, tradotto da R. H. Charles, Apocrypha and Pseudepigrapha (p. 137: Oxford, 1913):
“E con un pesante singhiozzo, il diavolo parlò: ‘O Adamo! Tutta la mia ostilità, la mia invidia, e il mio dolore sono per te, poiché è per te che sono stato espulso dalla mia gloria, che Io possedevo nei cieli nel mezzo degli angeli e per te fui cacciato sulla terra.’ Adamo rispose, ‘Che cosa mi stai raccontando? Cosa avrei fatto io a te o quale sarebbe la mia colpa contro di te? Vedendo che tu non hai ricevuto né danno né ferita da noi, perché tu ci insegui?’
“Il diavolo rispose, ‘Adamo, che cosa mi stai raccontando? È per il tuo bene che io sono stato scagliato da quel luogo. Quando tu fosti formato, Io sono stato sbattuto fuori dalla presenza di Dio e bandito dalla compagnia degli angeli. Quando Dio soffiò in te il respiro della vita e la tua faccia e la tua immagine vennero realizzate nell’immagine di Dio, anche Michele ti ha portato ha fatto (noi) venerarti alla vista di Dio; e il Signore Dio disse: “Ecco Adamo. L’ho fatto a nostra immagine e somiglianza.”
“’E Michele è uscito ed ha chiamato gli angeli, dicendo: “Venerate l’immagine di Dio come il Signore vi ha comandato.”
“’ E Michele stesso venerò per primo; poi mi chiamò e disse: “Venera l’immagine del Signore Dio.” Ed Io risposi, “Non ho alcun (bisogno) di venerare Adamo.” E poiché Michele continuava a sollecitarmi a venerare, Io gli dissi, “Perché mi solleciti? Io non venererò un essere inferiore e più giovane (di Me). Io sono il suo superiore nella Creazione, prima che egli venne fatto io ero già realizzato. È il suo compito venerarmi.”
[Nota del traduttore: “Superiore” era “senior” nel documento inglese]
“’Quando gli angeli, che erano sotto di me, udirono ciò, si rifiutarono di venerarlo. E Michele disse, “Venera l’immagine di Dio, ma se non lo veneri, il Signore Dio sarà arrabbiato con te.” Ed Io dissi, “Se Egli sarà arrabbiato con me, Io posizionerò il mio seggio sopra le stelle del cielo e sarò l’Altissimo.”
“’E il Signore Dio si arrabbiò con me e cacciò me ed i miei angeli dalla nostra gloria; e a questo proposito venimmo espulsi dalle nostre dimore in questo mondo e scagliati sulla terra. E subito venimmo sopraffatti dal dolore, poiché eravamo stati rovinati da una gloria così grande. Ed eravamo addolorati quando vedemmo te con tale gioia e lusso. E con astuzia Io ingannai tua moglie e ho causato la tua espulsione tramite il suo (agire) dalla gioia e dal lusso, come Io sono stato allontanato dalla mia gloria.”
La datazione di questo libro apocrifo di Adamo, la cui origine è incerta, viene messa da Hort “non prima del primo secolo A. D., non dopo il quarto secolo.” L’autore, o gli autori, erano ebrei ellenisti. Una sua versione in Siriaco, La Grotta dei Tesori, apparve nel sesto secolo. Vi furono versioni più vecchie di questa Vita di Adamo in Arabo, Etiope, ed Armeno, che indicano la storia riguardo la venerazione di Adamo dagli angeli. 9 La versione siriaca venne tradotta da Bezold in Tedesco come Die Schatzhöle, ed è apertamente cristiano e ascetico nel carattere.
Sommando l’evidenza, pertanto, sembra che vi siano due cicli di leggende dietro la narrazione del Corano: quello che si occupa dell’obiezione alla creazione di Adamo nella parte sugli angeli, di cui l’originale si trova nelle fonti ebraiche: l’altro che racconta del rifiuto di Satana di venerare Adamo, che sembra essere extra-Talmudico e cristiano.10 Maometto ed i successivi compilatori della tradizione musulmana confusero i due, ed è guardando ai resti dei resoconti indipendenti che siamo in grado di ricostruire per intero la sua forma originale. 11
George Sale, nelle sue note alla traduzione del Corano (cf. Surah 2:34), dice: “Questa occasione della caduta del Diavolo ha alcune affinità con un’opinione che è stata praticamente intrattenuta tra i cristiani, che gli angeli, venendo informati dell’intento di Dio di creare l’uomo a Sua immagine, ecc., alcuni di loro pensano che la loro gloria venga eclissata, pertanto invidiarono la felicità dell’uomo e si rivoltarono.” 12
In Die Schatzhöle, un lavoro anonimo a cui ci siamo già riferiti, che risale al sesto secolo, abbiamo la leggenda cristiana di quello che avvenne dopo la creazione di Adamo:
“Quando gli angeli videro la sua apparizione splendida, si commossero per la bellezza del suo aspetto. E Dio gli diede dominio su tutte le creature, e su tutte le bestie selvagge ed il bestiame e gli uccelli, e vennero di fronte ad Adamo e gli diede nomi, e loro chinarono le loro teste di fronte a lui e lo venerarono, e tutte le loro nature lo venerarono e lo servirono. E tutti gli angeli e le potenze sentirono la voce di Dio, che disse lui, ‘O Adamo, ammira. Io fatto di te re, sacerdote, profeta, signore e capo di tutte le creature e loro ti serviranno e saranno tue. E ti ho dato dominio su tutto quello che Io ho creato.’ E quando gli angeli udirono questa parola, si inginocchiarono tutti e lo venerarono.
“E quando il capo dell’ordine inferiore vide la grandezza che venne data ad Adamo, lo invidiò da quel momento, si rifiutò di venerarlo e disse alle sue potenze: ‘Non veneratelo e non lodatelo con gli angeli. Si addice a lui di venerare me, non io che adoro la polvere, formatasi da un granello di polvere.’ Tali cose che il ribelle ha pronunciato e fu disobbediente e per il suo stesso libero arbitrio venne separato da Dio. Ed egli fu caduto e cadde, lui la sua intera schiera. Al sesto giorno nella seconda ora, cadde dal cielo, e vennero strappati dagli abiti della loro gloria, e il suo nome venne chiamato Satana, perché si è allontanato da Dio, e Sheda, perché è stato lanciato giù, e Daiva, perché ha perso il mantello della sua gloria. E guardate, dallo stesso giorno fino ad oggi, lui e tutti i suoi eserciti sono spogliati e nudi e brutti da guardare. E dopo che Satana venne cacciato dal cielo, Adamo venne esaltato così che ascese al Paradiso.” 13
Ha quindi ragione Geiger quando sostiene 14 che “la storia del comandamento di Dio che gli angeli dovrebbero venerare Adamo è essenzialmente cristiana”? O dovremmo concordare con Jung che la storia nel Pugio Fidei in sé è presa dal Corano, ma ha elementi che non sono originari della tradizione Midrash? 15
Queste interrogazioni sono difficili da rispondere. Il fatto che sia nella antica tradizione ebraica, nella apocrifa cristiana e nel testo del Corano, abbiamo leggende connesse in cui gli angeli si prostrano (sajada) di fronte ad Adamo. E quindi arriviamo alla seconda domanda: La considerazione di questa leggenda del Corano getta luce su Ebrei 1. 6? II. Il significato del passaggio in Ebrei. Il primo passaggio di questa epistola anonima e l’epistola stessa sono un argomento per la supremazia e la finalità della rivelazione di Dio nel suo Figlio Gesù Cristo. Il Messiah si mostra superiore agli angeli per sette prove bibliche che indicano i suoi nomi e prorogativi (versi 5-14). Vincent giustamente osserva: “Le citazioni presentano difficoltà nel modo in cui appaiono, in gran parte, per essere usati in un senso e con un’applicazione diversi da quelli che avevano originalmente. Tutto ciò che si può dire è che l’autore prende questi passaggi come messianici e li applica adeguatamente.” (Word Studies in the New Testament, vol. iv. p. 286.)
La terza citazione, nelle parole di Moffatt, “chiude la prova dell’unica autorità di Cristo ed apre la ragione per cui egli è superiore agli angeli.” La traduzione di Moffatt legge: “ E inoltre, quando venne introdotto il Primogenito nel mondo, egli disse, “Che tutti gli angeli di Dio lo venerino.” Secondo questa autorità sul Greco del Nuovo Testamento, la parola παλιν non va presa col verbo introdurre, ma come particolare retorico della sequenza nell’argomento. 16 Questa argomentazione del παλιν viene anche data nelle versioni in Peshitto, Arabo, Francese, Tedesco, e da Erasmo, Lutero, Calvino, Grozio, Bengel, Wolf, Cramer, Schulz, Bleek, Ebrard e altri. 17
A quale evento questa introduzione del Primogenito nel mondo, allora, si riferisce? Alcuni commentatori dicono che si riferisca all’Incarnazione a Betlemme (Crisostomo, Calvino, Owen, Calov, Bengel). Altri riferiscono alla Resurrezione e all’Esaltazione di Cristo (Grozio, , Wetstein, Rambach, Peirce, Whitby ). Bleek e Reuss si riferiscono al passaggio “come un momento che precede l’incarnazione di Cristo in cui il Padre ebbe, per atto solenne, come lo fu, condotto avanti e presentato il Figlio agli esseri da Lui creati, come il Primogenito, come il Creatore e Governatore che doveva sostenere e guidare tutte le cose.” 18
Questo potrebbe essere “un pensiero interamente singolare” (Lünemann) nel Nuovo Testamento, ma Moffatt sembra incline ad accettare questa terza interpretazione e fare riferimento all’Ascensione di Isaia (xi. 23 f.) dove gli angeli venerano umilmente Cristo mentre Egli ascende umilmente i cieli in cui vivono; qui l’adorazione viene da Lui rivendicata mentre entra nel mondo. 19
La citazione fatta da un autore sconosciuto dell’epistola agli Ebrei non si trova nel testo ebraico, ma è presa dalla Septuaginta di Deut. Xxxii. 43, ed ha un qualche riferimento parallelo a Salmo xcvii 7b (“Adorate lui, tutti voi dei”). Moffat esprime l’opinione che l’autore dell’epistola era “un ebreo cristiano che ha assorbito la filosofia del Giudaismo di Alessandria prima della sua conversione.”
Abbiamo un esempio che tocca l’argomento di fronte a noi in connessione con la preesistenza del Messiah, e trova espressioni frequenti nella letteratura talmudica. Il Dr. Oesterley afferma:
“La concezione di un duplice personaggio: in primo luogo, il Messiah si crede che sia esistito nel cielo prima che il mondo venne creato; Dio, si dice, contemplò il Messiah e le sue opere prima della creazione del mondo, e lo ha nascosto sotto il Suo trono (cf. 1 Peter i. 20). Satana, viene aggiunto, chiese a Dio cos’era la luce sotto il suo trono, a cui Dio rispose che era colui che gli avrebbe portato vergogna in futuro; successivamente, venendogli permesso di vedere il Messiah, Satana tremò e sprofondò nel terreno, piangendo: ‘Certamente questo è il Messiah che consegnerà me e tutti i re pagani all’inferno’ (Pesiqtarabbati 36).” (Religion and Worship of the Synagogue, p. 233.)
Abbiamo qui, per così dire, il germe della leggenda del Corano, anche se l’oggetto degno di venerazione da cui Satana rimpicciolisce non è Adamo, ma il Messiah stesso.
III. Un’interpretazione suggerita, che il Secondo Adamo è il Primogenito che gli angeli venerarono. La nostra tesi era il settuplo riferimento nel Corano agli angeli che venerano Adamo; la nostra antitesi il passaggio in Ebrei 1. 6, dove l’autore del Nuovo Testamento colloca il Messiah come oggetto di venerazione angelica. Vi è una possibile sintesi equiparando il Secondo Adamo di San Paolo (1 Cor. xv. 45) con il Primogenito (prototokos) di Col. i. 15, 18, Romani viii. 29, ed il passaggio in Ebrei?
“Il primo Adamo divenne un’anima vivente, il secondo Adamo uno spirito di crescita”—queste frasi paoline sono state interpretate in vari modi. Baur, Pfleiderer, Beyschlag, e altri che vedono nel “Secondo Adamo, il signore del cielo,” il Cristo preesistente che identificano con l’ideale di Filone “dell’uomo celeste” della Genesi [mia nota, Filone è un ebreo che ha corrotto la filosofia ellenica platonica nell’ideale ebreo messianico] i. 26. Secondo questa interpretazione, Cristo era Urmensch [pre-umano], il prototipo dell’umanità che esisteva con Dio da tutta l’eternità. 22
Hugo Gressmann, nel suo libro, Der Ursprung der israelitisch-jüdischen Eschatologie (Göttingen, 1905), indica che l’esistenza del Messiah come l’Adamo originale si trova in Daniele, in 2 Ezra, e nel Libro di Enoch. Conclude anche che, anche se l’idea di un Adamo preesistente non si trova nei Vangeli, Paolo ci ritorna:
[Tradotto dal Tedesco]
“Anche Paolo vede le relazioni alla figura del Messiah celeste, d. H. Del titolo Figlio dell’Uomo non significa uomo primitivo (I Cor. 15: 45). Lui non solo mostra paralleli tra Adamo e Cristo: ‘Fu il primo uomo Adamo anima vivente, l’ultimo Adamo divenne spirito vivo machendem,’ ma aggiunge anche polemicamente: Non il ‘Sacro viene prima, ma solo l’anima, e subito dopo l’ecclesiastico. Il primo uomo è sulla terra, terrestre, il secondo uomo viene dal cielo’. Quindi devono ancora esserci state persone al suo tempo, secondo la teoria che primo uomo fu un essere celeste…” (p. 365.)
[Nota del traduttore: “Machendem” in Tedesco significa “Realizzare”. Non l’ho tradotto perché era così nella traduzione inglese]
Anche l’idea di Filone dei due Adamo si trova nella letteratura ebraica. Il titolo rabbinico ha-Adam-ha-acharon viene dato al Messiah (Neve Shalom IX. g.). 23 Indubbiamente, troviamo questa credenza in un Adamo terrestre ed uno celeste pienamente sviluppata nella dottrina ebraica del Adam Kadmon. 24 L’uomo celeste come l’immagine perfetta del Logos non è né uomo né donna, ma un’intelligenza o idea incorporea. Filone combina la Midrash e la filosofia platonica.
[Mia nota, Filone era uno sporco ebreo messianico che corrompeva i testi greci]
I farisei hanno mantenuto (Gen. R. viii. 1) la stessa duplice idea. Secondo i rabbini, lo spirito di Adamo esisteva, non solo prima della creazione dell’Adamo terrestre, ma prima della creazione. L’Adamo preesistente veniva addirittura chiamato Messiah. Akiba nel Talmud, nonostante neghi qualunque somiglianza tra Dio e altri esseri, anche il tipo più elevato di angeli, insegna che l’uomo venne creato da un’immagine, un archetipo, perché “Egli fece l’uomo a sua immagine.” 25 I tardivi Zohar e Cabala forniscono anche diagrammi illustrativi di questo Adam Kadmon in cui gli attributi divini di saggezza, intelligenza, bellezza, amore, giustizia, splendore, ecc., sono inscritti lungo i vari membri corporei dell’uomo ideale, il prototipo dell’Adamo terrestre. Questa dottrina filonica e talmudica venne presa in seguito nelle clementine, nelle omelie, così come dagli Ebioniti e altre sette giudeo-cristiane. Mantenevano che “il Cristo celeste si è in realtà incarnato due volte e ha vissuto due volte sulla terra – in Adamo e in Gesù. Ma ha spesso assunto una forma occasionale e visibile, ed ha quindi rivelato Sé stesso ai santi più distinti del Vecchio Testamento.”
Dopo aver scritto ciò, scopriamo, con grande sorpresa, che Jonathan Edwards, in alcune delle varie osservazioni alla chiusura del suo volume di sermoni, parla della caduta degli angeli in dei termini che sono, in un certo senso, quasi paralleli alla conclusione che abbiamo raggiunto (Edward’s Works (New York, 1830), vol. viii. pp. 496-509):
“Sembra a me probabile che la tentazione degli angeli, che provocò la loro ribellione, fu. Che quando Dio stava per creare l’uomo, o ebbe prima creato lui, Dio emise il suo ordine agli angeli che uno dell’umana natura dovrebbe essere il suo Figlio, il suo migliore amato, il suo più grande favorito, e che dovrebbe essere unito al suo Figlio Eterno, e che egli dovrebbe essere il loro capo e re, che loro dovrebbero dare a lui, e dovrebbero venerarlo, ed essere i suoi servitori, attendenti, ministri: e avendo Dio dichiarato il suo grande amore alla razza dell’umanità, diede agli angeli la carica di loro come spiriti ministri degli uomini. Satana, o Lucifero, o Beelzebub, essendo l’arcangelo, uno dei più alti degli angeli, non poteva tollerarlo, anche se sotto di lui, e una grande svilita per lui. Così egli concepì una ribellione contro l’Onnipotente, e condusse una vasta congrega di esseri angelici con sé.” (p. 496.)
“… E come tutti gli angeli sono chiamati i figli di Dio, Lucifero fu il primogenito, ed era il primogenito di tutte le creature. Ma quando venne a lui rivelato, alto e glorioso com’era, che deve essere uno spirito ministro ad una razza dell’umanità ha visto appena creata, che apparve così debole, meschina, e detestabile, così vastamente inferiore, non solo a lui, il principe degli angeli, e capo di un universo creato, ma anche agli angeli inferiori, e che egli deve essere sottoposto ad uno di quella razza che dovrebbe essere nato in seguito, egli non poteva tollerarlo. Questo causò la sua caduta; ed ora egli, assieme agli altri angeli che ha guidato con sé, sono caduti, e uomini e eletti vengono transitati per sostituire i loro posti, e vengono esaltati maggiormente in cielo più di loro. E l’Uomo Gesù Cristo, il Capo, il Principe, e Capitano di tutti gli uomini eletti, viene transitato e posto sul trono che Lucifero, il capo e principe degli angeli, lasciò, per divenire Capo degli angeli al suo posto, come capo dei principato e della potenza, che tutti gli angeli possano fare obbedienza a lui; perché Dio disse, ‘Che tutti gli angeli di Dio lo venerino’; e Dio rese lui il suo primogenito al posto di Lucifero, più alto di tutti i troni, domini, principati e potenze, e rese lui, si, rese lui al suo posto il primogenito di ogni creatura, o dell’intera creazione.” (p. 503.)
Jonathan Edwards fortifica la sua conclusione che l’occasione della caduta degli angeli fu il loro non volere fare obbedienza al Messiah, riferendosi a Zanchi e Suarez, 29”il migliore degli studenti”, senza fare alcun riferimento (p. 507). Inoltre afferma che il Sig. Charles Owens nel suo libro Wonders of Redeeming Love (p. 74) ha la stessa opinione, e che il Dr. Goodwin nel secondo volume delle sue opere, in Discourse on the Knowledge of God the Father, afferma:
“Un grado inferiore di orgoglio maledetto si insinuò nel cuore del diavolo stesso, il cui peccato nella sua prima apostatizzazione da Dio, viene concepite per essere una stomizzazione che l’uomo dovrebbe un giorno essere avanzato nell'unione ipostatica, e che la persona col Figlio di Dio, la cui fiera natura angelica (allora nell’esistenza attuale, la più alta tra le creature), non poteva tollerare.” (p. 509.)
Così almeno alcuni teologi calvinisti concordano nella loro interpretazione di Ebrei 1.6, e la vera interpretazione dei passaggi sia del Corano che del Nuovo Testamento trova il suo culmine in Te Deum:
“A tutti Voi angeli gridate forte, i cieli e le potenze in essi. A Voi cherubini e serafini gridate continuamente, Santo, santo, santo, Signore del Sabbath… Tu sei il Re della Gloria, O Cristo. Tu sei l’eterno Figlio del Padre.”
Preso da qui
[Link: http://answering-islam.org./Books/Zwemer/Studies/chap10.htm]
Il Libro di Enoch
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Adesso vorrei approfondire alcuni dettagli riguardo al Libro di Enoch menzionato nell’articolo sopra e condividere alcune citazioni. Il Libro di Enoch precede sia l’islam che il xianesimo, il personaggio di “Enoch” si dice fosse un rabbino, nonno di Noè – tutti fittizi ovviamente – vissuto molto prima di Cristo, anche se ha scritto di lui come un messiah nascosto, un “Figlio degli uomini” – un epiteto ben noto di Giudeosù – l’Eletto [il Prescelto, l’Ebreo] che venne posto dal “Signore degli Spiriti” sul trono celeste per essere superiore e per dominare su tutti gli angeli e i santi molto prima che venne in questo mondo come Gesù Cristo:
“E a quella stessa ora il Figlio dell’Uomo venne chiamato in presenza del Signore degli Spiriti, e il suo nome di fronte al Capo dei Giorni. 3 Si, prima che il sole e i segni vennero creati, Prima che le stelle del cielo venissero realizzate, il Suo nome venne nominato di fronte al Signore degli Spiriti…….. 5. Tutti coloro che risiedono sulla terra dovranno prostrarsi e venerare di fronte a lui…”
E questo messiah ebraico doveva giudicare gli angeli assieme agli umani nel Giorno del Giudizio. Questa citazione si presenta anche come l’esatta copia della venerazione di Adamo dal mito degli angeli. Quanto sotto ho copiato e incollato dalla traduzione originale del 1906 con riferimenti a successive fonti abramitiche che si presuma lo menzionino:
“E il Signore degli Spiriti posizionò l’Eletto sul trono della gloria.
(Apocalisse 22:3)
Ed egli giudicherà tutte le opere dei santi nell’alto dei cieli [i santi in alto – gli angeli, gli immortali, “i Figli degli Dei”],
(Apocalisse 19:11 - 13)
Ed il peso dei loro atti verrà pesato
(Apocalisse 20:12)(Il Corano 7:8 - 9)
9 [Nota del traduttore: Non ho idea del perché qui ci sia un 9. È probabile che questa parte del testo sia stata cancellata per errore]
[Il Corano 101:6 – 9)
E quando egli alzerà il suo sguardo per giudicare i loro segreti secondo la parola del nome del Signore degli Spiriti,
(Apocalisse 19:11 – 13)
E la loro strada concorde alla via del giusto giudizio del Signore degli Spiriti,
(Il Corano 45:14, incluso il verso 8 sotto)
Allora dovranno tutti quanti con una voce parlare e benedire,
(Apocalisse 15 inclusi i versi sotto)
E glorificheranno ed esalteranno e santificheranno il nome del Signore degli Spiriti.”
E fu il messiah ebraico che distrusse la Terra davanti agli occhi di Noè durante il primo Diluvio come punizione l’amore dei Demoni e delle donne umane. In realtà questo libro dice che l’obiettivo del diluvio era legare sia gli uomini che “coloro che li hanno sviati” – Satana ed i suoi Demoni, così come il genocidio totale dei “Giganti” – “i grandi uomini dell’antichità, uomini di fama” [Mia nota, la razza bianca].
Tutto ciò venne fatto dal messiah ebraico Gesù Cristo molto prima di quando i Vangeli si crede siano stati scritti.
LV. 3-LVI. 4. Giudizio finale di Azâzêl, dei Vigilanti e dei loro figli [la razza bianca].
“Quando Io desiderai di prendere possesso di loro per mano degli angeli nel giorno della tribolazione e del dolore a causa di ciò, Io causerò il Mio castigo e la Mia ira perché rimangano su di loro, disse Dio, il Signore degli Spiriti. 4 Voi potenti re che vagano sulla terra, voi dovrete osservare il Mio Eletto, come egli siede sul trono della gloria e giudica Azâzêl, e tutti i suoi soci, e tutte le sue schiere nel nome del Signore degli Spiriti.’”
“E in quei giorni Noè vide che la terra era affondata e la sua distruzione era vicina…”
“E dopo che egli mi mostrò gli angeli della punizione che sono pronti a venire e liberare tutti i poteri delle acque che sono sotto la terra [il Diluvio] in modo da portare giudizio e distruzione a tutti coloro che [abitano e] rimangono sulla terra”.
Gli angeli sottomessi si parlano l’un l’altro riguardo la punizione preparata da d-o per i non sottomessi (Satana e i suoi Demoni)
“E quel giorno Michele rispose a Raffaele e disse: ‘Il potere dello spirito trasporta e mi fa tremare a causa della severità del giudizio dei segreti, del giudizio degli angeli: chi può sopportare il giudizio severo che venne eseguito, e prima che loro si dissolvano?’ 3. E Michele rispose ancora, e disse a Raffaele: ‘Chi è colui il cui cuore non viene addolcito in merito a ciò, e le cui redini non sono turbate dalla sua parola di giudizio (che) si è abbattuta su di loro a causa di coloro che li hanno condotti fuori?’ 4. E così avvenne quando si trovò di fronte il Signore degli Spiriti, Michele così disse a Raffaele: ‘Non prenderò le loro parti sotto l’occhio del Signore; poiché il Signore degli Spiriti si è arrabbiato con loro perché fanno come se fossero il Signore.”
Poi loro sommano i nomi di quegli angeli che insegnarono alla gente tutti i segreti Dei e li resero potenti e re della Terra. E diedero questa somma di giudizio all’Eletto – il messiah ebraico Gesù Cristo – per governarli da lontano.
“…il nome di quel Figlio dell’Uomo è stato rivelato loro.
27. Ed egli sedeva sul trono della gloria,
E la somma del giudizio venne data al Figlio dell’Uomo,
Ed egli portò tutti i peccatori a morire ed essere distrutti dalla faccia della terra,
E coloro che hanno sviato il mondo.
28. Con le catene saranno loro legati,
E nel loro assemblaggio-luogo di distruzione saranno imprigionati,
E tutte le loro opere [dare agli uomini poteri divini e saggezza] svanite dalla faccia della terra…”
Il Diluvio era la punizione di Gesù Cristo nascosto in Paradiso molto prima del suo ingresso sulla Terra nel ventre di un’ebrea. In tutto 200 Figli degli Dei [Satana e i suoi Demoni] – Azazel [Samiyaza] e molti altri – che vennero nelle figlie degli uomini ed ebbero figli con loro. E tutti i Giganti [la razza bianca] – i figli di questi Figli degli Dei e donne umane – che vennero sterminati totalmente dalla faccia della Terra, mentre tutte le altre nazioni e gli angeli si sottomettono e vengono legati per sempre.
In realtà il Diluvio è la versione più antica del Giorno del Giudizio che ha assolutamente lo stesso scopo come il cosiddetto Uno Finale – l’uno dell’Apocalisse, uno chiaramente derivato dall’altro. Il Libro di Enoch mostra lo stesso assoluto mito della venerazione del messiah dagli angeli [dagli angeli, gli uomini, tutta la vita, e l’assoluta morte della razza bianca dei Giganti / peccatori / miscredenti] come lo è all’inizio del corano quando la stessa cosa viene mostrata dagli angeli al profeta Maometto.
[Nota del traduttore: “Uno Finale” è tradotto da “Last One”, che si può tradurre anche come “L’ultimo”]
Lo stesso mito è legato nella bibbia stessa – in entrambi i testamenti. Il solo fatto che questo mito è passato dal mezzo alla fine del nuovo testamento non conta assolutamente nulla. In realtà può essere ripercorso sia all’inizio (i Vangeli) che alla fine (l’Apocalisse di San Giovanni); se prendiamo il Nuovo Testamento da solo – come fanno i xiani – vediamo che tutta questa storia di “solo giudeosù” inizia col messiah venerato dagli angeli e finisce con lo stesso messiah venerato dagli angeli. È il mito di fondo su cui si basa il Nuovo Testamento.
Il Nuovo Testamento
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Ricordate che ha-Adam era il titolo del messiah molto prima che venissero scritti i Vangeli.
Il Nuovo Testamento comincia con ciò………..
8. Di nuovo, il diavolo lo portò con sé su una montagna altissima, e gli mostrò tutti i regno del mondo, e la gloria di essi;
9. E disse lui, Tutte queste cose Io le darò a te, se ti prostrerai e mi venererai.
10. Allora Gesù disse lui, Vattene, Satana: perché è scritto, Tu adorerai il Signore tuo Dio, e solo lui tu servirai.
11. Allora il diavolo lo lasciò, e, guardate, gli angeli vennero e gli prestarono servizio.
(Matteo 4:8-11)
Quindi non è lo stesso mito coranico? Lo stesso Satana fiero che è l’unico nella storia che parla a giudeosù (venerato servilmente dagli angeli) come un superiore parla ad un inferiore – come se giudeosù fosse la stessa creazione di polvere e fango dell’Adamo coranico… Dov’è la differenza? L’unica differenza è che la parola “Adamo” è stata rubata da un luogo, e la parola “Gesù” - da un altro. Gli ebrei rubano nomi e leggende, ma li corrompono tutti allo stesso modo.
………Ed il Nuovo Testamento finisce con ciò:
9. Dopo ciò ho visto, e, ecco una grande moltitudine..
10. …gridavano ad alta voce, dicendo, Salvezza al nostro Dio seduto sul trono, e sull’Agnello.
11. E tutti gli angeli stavano in cerchio attorno al trono, e riguardo agli anziani e le quattro bestie, e caddero di fronte al trono sulle loro facce, e venerarono Dio…
(Apocalisse 7:9-11)
Non solo questo momento isolato ma tutta l’apocalisse è scioccantemente piena di venerazione di giudeosù dagli angeli. Un altro:
11. Ed Io vidi, e sentii le voci degli angeli attorno al trono e le bestie e gli anziani: e il loro numero era dieci migliaia di dieci migliaia, e migliaia di migliaia;
12. Dicendo ad alta voce, Degno è l’Agnello che venne ucciso per ricevere potere, e ricchezze, e saggezza, e forza, e onore, e gloria, e benedizione.
(Apocalisse 5:11-12)
In realtà i primi 3 capitoli dell’Apocalisse riguardano giudeosù che disciplina i suoi angeli (tutti rubati dall’antica allegoria dei chakra) – inoltre, a differenza degli altri testi, i capitoli 1-3 SOTTOLINEANO che è giudeosù stesso – non suo padre – che spregia e giudica gli angeli, minacciandoli con la sua – di giudeosù – ira se non si ravvedono e li umilia dicendogli che non sanno nulla, sono ciechi, in errore, fuorviati e miserabili:
15. Conosco le tue opere, che tu non sei né freddo né caldo: vorrei che tu fossi freddo o caldo.
16. Allora poiché tu sei tiepido, e né freddo né caldo, ti sputerò fuori dalla mia bocca.
17. Perché tu dicesti, Sono ricco, e aumentato con i beni, e non ho bisogno di nulla; e non sapesti che tu sei disgraziato, miserabile, e povero, e cieco, e nudo:
18. Ti consiglio di comperare di me l’oro forgiato nel fuoco, così che tu possa esserne ricco; e un abito bianco, così che tu possa essere vestito, e che la vergogna della nudità non appaia; e ungi i tuoi occhi col collirio, così che tu possa vedere.
(Apocalisse 3:15-18)
Quanto sopra è come il messiah giudeosù cristo tratta gli angeli che lo venerano servendolo nelle sue chiese. Mia nota, dopo che giudeosù impartì lezione ai 7 angeli della chiese, si siede sul trono di suo padre – entrambi siedono su un trono, sono uguali, quindi ogni volta che gli angeli o chiunque altro si prostra di fronte al trono, si prostrano di fronte ad entrambi:
21. A colui che trionfa Io gli garantirò di sedermi con me al trono, così come anch’Io trionfai, e sono seduto con mio Padre sul suo trono.
(Apocalisse 3:21)
La prima volta che Giovanni vede giudeosù, Giovanni si prostra di fronte a lui e a giudeosù piace, mentre diverse volte nell’Apocalisse, Giovanni cerca di venerare un angelo e ogni volta l’angelo risponde in tutta umiltà di venerare giudeosù invece:
8. Ed Io Giovanni vidi queste cose, e le udì. E quando Io le sentii, caddi per venerare di fronte ai piedi dell’angelo che mi ha mostrato queste cose.
9. Poi lui disse me, Vedi di non farlo: perché Io [angelo] sono un tuo compagno servitore, e dei tuoi profeti confratelli, e di loro che continuano il dire di questo libro: venera Dio.
[Sotto le parole del messiah ebraico Gesù Cristo seduto sul trono celeste]
13. Io sono l’Alfa e l’Omega, l’inizio e la fine, il primo e l’ultimo.
16. Io Gesù ho inviato i miei angeli [così gesù dà compiti agli angeli e li comanda] per testimoniare a voi queste cose nelle chiese. Io [Gesù] sono la radice della progenie di Davide, ed il luminoso e la stella del mattino [il titolo che ha rubato da Satana secondo tutte le fonti ebraiche, il titolo originale di Satana].
(Apocalisse 22:8-16)
10. E caddi al suo piede per venerarlo. E lui disse me, Vedi di non farlo: Io [angelo] sono il tuo compagno servitore, e dei tuoi profeti confratelli che hanno la testimonianza di Gesù: venera Dio: perché la testimonianza di Gesù lo è spirito di profezia.
(Apocalisse 19:10)
Progenie di Davide significa che Gesù è un ebreo di sangue. Vediamo inoltre il perché Gesù iniziò l’Apocalisse di Giovanni spregiando gli angeli delle chiese [7 chiese rubate ovviamente dai 7 chakra] – Gesù stesso era proprio colui che li inviava dall’inizio poiché gesù era con d-o dall’inizio (Giovanni 1:1-4).
Mia nota. Apocalisse 1:8, 1:11, 21:6 e 22:13 – “con Alfa e Omega” – riscrive la vecchia leggenda messianica ebraica del primo Adamo e dell’ultimo Adamo, che Paolo ripete nei suoi messaggi per coloro che vorrebbero separare il Nuovo Testamento dal Vecchio:
45. E così è scritto, Il primo uomo Adamo venne reso un’anima vivente; l’ultimo Adamo uno spirito di crescita.
(1 Corinzi 15:45)
Per quei xiani a cui non piace leggere il Vecchio Testamento (torah) e altri antichi testi ebraici come il “Fariseismo”, l’apostolo Giovanni chiarisce:
“In principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era Dio. 2. Era con Dio all’inizio. 3. Attraverso lui tutte le cose vennero fatte; senza di lui nulla venne fatto che già era realizzato. In lui vi era la vita, e quella vita era la luce dell’umanità.” (Giovanni 1:1-4)
L’apostolo Paolo vi spiega chi il d-o ebraico vuole venerare e perché:
1. Dio, che in diversi tempi e in diverse maniere parlò in tempi passati sui padri dai profeti,
2. Ebbe in questi ultimi giorni parlato a noi tramite suo Figlio, che ha nominato erede di tutte le cose, per il quale ha anche creato i mondi;
3. Che essendo la brillantezza della sua gloria, e l’immagine espressa della sua persona, e che sostiene tutte le cose per la parola del suo potere, quando egli stesso ebbe purgato tutti i nostri peccati, si sedette sulla mano destra della Maestà;
4. Essendo fatto meglio degli angeli, così che ebbe per eredità ottenuto un nome migliore del loro.
5. Perché a quale angelo ha detto in quel momento, Tu sei mio Figlio, questo giorno ti ho forse dimenticato? E ancora, sarò di lui un Padre, e sarà lui mio Figlio?
6. E ancora, quando egli portò il primogenito nel mondo, disse, E lasciate che tutti gli angeli di Dio lo venerino.
7. E degli angeli dice, Chi rese i suoi angeli spiriti, ed i suoi ministri una fiamma del fuoco.
8. Ma il Figlio ha detto, Il tuo trono, O Dio, è per sempre ed eterno; uno scettro di giustizia è lo scettro del mio regno.
9. Tu amasti la giustizia, e odiasti l’iniquità; perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con l’olio della gioia al di sopra dei tuoi compagni.
10. E tu, Signore, in principio hai deposto la fondazione della terra; e i cieli sono l’opera delle tue mani:
11. Dovranno perire; ma tu rimanere; ed invecchieranno come un vestito;
12. E come un vestito tu li piegherai, e dovranno cambiare; ma tu sei lo stesso, e i tuoi anni non finiranno.
13. Ma a quale degli angeli disse lui in quel momento, Siedi sulla mia mano destra, fino a che non rendo i tuoi nemici il tuo poggiapiedi?
14. Non sono tutti spiriti ministri, inviati per fare da ministri a coloro che saranno eredi della salvezza?
(Ebrei 1:1-14)
[Nota del traduttore: I versi biblici sono tradotti in questo post differentemente da quelli che si trovano su internet per avere una traduzione più corretta]
Questo è assolutamente lo stesso mito come quello coranico correlato in questo articolo all’inizio. Ancora, il fatto che è solo qualche ebreo pazzo che predica al suo compagno ebreo del messiah, non qualche angelo che mostra la creazione all’ebreo “Maometto”, non conta un accidenti. Quel che importa è che in entrambi i casi vi è l’immagine di “un Eletto”, il “Primogenito” del d-o abramitico. E vi sono schiavi, fatti da esseri in precedenza immortali. Mentre l’unico che non vuole essere schiavizzato è Satana.
Il Corano
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Ora abbiamo l’evidenza musulmana che giudeosù cristo è il messiah islamico, e che l’islam è la religione ebraica messianica, e che Adamo e Gesù nel corano sono la stessa cosa, e che il messiah ebraico giudeosù cristo è il “primogenito” musulmano che è esistito nel paradiso musulmano prima della creazione. Colui che mi fornisce l’evidenza è allah. A lui darò ora la parola:
Giudeosù è il messiah islamico e l’islam è una religione messianica:
“Allah disse, “O Gesù, certamente ti prenderò e ti eleverò a Me e ti purificherò da coloro che non credono e renderò quelli che ti seguono [in sottomissione solamente ad Allah] superiori a quelli che non credono fino al Giorno della Resurrezione. Allora a me ritornerete, ed Io giudicherò tra voi riguardo a chi ha differito.”
[Corano 3:55 – le parole di allah]
Giudeosù e Adamo sono la stessa cosa – la creazione dalla polvere e dal fango:
“In verità, l’esempio di Gesù ad Allah è come quello di Adamo. Ha creato Lui dalla polvere, e poi Egli disse lui “Sii”, ed egli fu.”
[Corano 3:59 – le parole di allah]
Un messiah di polvere e fango… come tutto il resto nell’islam.
Il Primogenito della Creazione
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L’altra cosa che voglio menzionare è che il titolo di “Primogenito” dall’inizio dei tempi, così come i titoli come Stella del Mattino, Nato due volte, Figlio di Dio, Figlio del Mattino e molti altri, appartenevano a Satana.
“… E come tutti gli angeli sono chiamati i figli di Dio, Lucifero fu il primogenito, ed era il primogenito di tutte le creature. Ma quando venne a lui rivelato, alto e glorioso com’era, che deve essere uno spirito ministro ad una razza dell’umanità ha visto appena creata, che apparve così debole, meschina, e detestabile, così vastamente inferiore, non solo a lui, il principe degli angeli, e capo di un universo creato, ma anche agli angeli inferiori, e che egli deve essere sottoposto ad uno di quella razza che dovrebbe essere nato in seguito, egli non poteva tollerarlo.”
– Jonathan Edwards
Si traduce come: prima dell’invasione degli ebrei, il mondo era governato dalla razza bianca e dal suo Dio, Satana. Gli ebrei ci dichiararono una cosa nel senso diretto della parola – schiavi, proprietà. Né noi né i nostri Dei potevamo sopportarlo.
Dalla citazione sembra che gli ebrei considerino Satana un essere molto più antico del loro dio ebraico, e di loro stessi. Che sono ben consapevoli della sua vera età e della sua natura. Nati due volte in Sanscrito erano coloro che erano nati una seconda volta nella vita immortale. Da vivi, hanno eseguito il Magnum Opus, e ricevuto una nuova nascita in un corpo fisico permanentemente vivo. Hanno pervertito tutto questo in schiavitù eterna in un GULAG celeste senza corpo, né sentimenti, né pensieri – uno stato morto completo. Hanno trasformato la vita eterna in morte eterna.
Nessuno creò Satana. Nella cabala, il prostituto di Gesù, l’Apostolo Giovanni, disse correttamente che il cosiddetto “dio” è solo una parola da vibrare, è solo un potere, Ain Sof, l’etere. Divenire un Primogenito è correlato a questa allegoria:
“Ed Io (allah) NON HO CREATO jinn e uomini, tranne coloro che venerano (solo) me.” [al-Dhaariyaat 51:56].
[Tradotto anche liberamente come “Li ho creati solo per venerarmi” che è un errore logico ed insensato: lo venererebbero allora]
Satana il Padre di tutti gli Jinn
[Link: https://islamqa.info/en/102373]
“Prenderete lui (Iblis) e le sue progenie (Jinn) come protettori e aiutanti piuttosto che Me nonostante sono vostri nemici? Quanto male in uno scambio per i zaalimoon (politeisti, malfattori, ecc)”
[al-Kahf 18:50, le parole di allah]
Gli ebrei rubarono questa allegoria dallo stesso luogo in cui rubarono Cam:
“Kama, nella mitologia dell’India, è il dio dell’amore. Nell’era dei Veda (2° millennio – 7° secolo AC), egli personificava il desiderio o gli impulsi creativi ed era chiamato il Primogenito del Caos primitivo [mia nota: l’ultimo è da dove gli ebrei hanno rubato Ain Sof] che rende tutta la creazione possibile. … Altri credono che la forma delicata senza corpo di Kama lo rende ancora più agile e onnipresente più di quanto lo sarebbe limitato da un corpo fisico.”
“Il primogenito della creazione” nel senso letterale – è una stronzata. Il mondo è ETERNO in tutti i sensi – microcosmo, macrocosmo e tutte le misure, e il personaggio del “Primogenito” viene provato dai fisici e dai matematici di non essere mai esistito. È solo l’espressione del linguaggio di esprimere la natura dell’etere, il 5° elemento, “onnipresente” e “disincarnato”, ma dal quale, tuttavia, tutto è composto, e a cui tutto ritorna, così come tutti i programmi di bassi livello ritornano al codice tecnico – così chiamato “il creatore dell’universo” e “il primogenito della creazione”.
Così un “Primogenito della Creazione” è raffigurato nella carta dei Tarocchi del Matto o del Joker. Tradizionalmente, il personaggio su questa carta fa un passo nell’abisso, ovvero, sta per camminare sull’aria così facilmente come se stesse camminando su una stradina, mostrando perciò che lui è etere, che è più leggero della terra, dell’aria, e di tutti gli elementi.
[Link immagine: https://whitedeathofislam.deathofcommunism.com/wp-content/uploads/2016/10/дурак.jpg]
La condizione avviene anche dopo aver ottenuto l’immortalità:
“Io sono cibo, Io sono cibo, Io sono cibo, Io sono il mangiatore, Io sono il mangiatore, Io sono il mangiatore, … il Primogenito, afferma la divinità - Tayttiriya, le Upanishads (3.10.6 [81])
Ciò viene detto nel contesto dove il cibo è il Soma, nero, e il gusto, Agni, è rosso. Questi sono Ida e Pingala – il canale femminile ed il canale maschile dell’energia. La divinità è nata dalla loro unione, come mostrato sopra, viene chiamata il Primogenito.
Ulteriori risposte alle domande da chi e a quale scopo il titolo del Primogenito venne rubato.
2 Esdra, anche questo antico testo ebraico, getta la più brillante delle luci su chi esattamente è il “Primogenito” di d-o:
1 Cronache
Bibbia, King James Version
2 Esdra
4 Ezra 1
………….. [Lungo lamento di Esdra al suo d-o ebraico sui pagani che sopraffanno il popolo ebraico]……………
[54] E dopo queste, anche Adamo, che tu facesti signore di tutte le creature; da lui veniamo tutti, ed anche le persone che tu scegliesti.
[55] Tutto ciò che Io ho pronunciato di fronte a te, perché tu facesti il mondo per il nostro bene.
[56] E per gli altri popoli, che vengono anche loro da Adamo, tu dicesti che non sono nulla, ma come lui sono uno sputo; e paragonasti la loro abbondanza ad una goccia che cade da un contenitore.
[57] E ora, O Signore, guarda, questi pagani, che tu hai sempre reputato come nulla, hanno iniziato ad essere signori sopra di noi, e a divorarci.
[58] Ma noi tuoi popolo, che tu chiamasti tuo primogenito, il tuo unigenito, e il tuo fervente amore, viene dato in mano a loro.
[59] Se il mondo adesso venisse fatto per il nostro bene, perché non possediamo l’eredità nel mondo? Quanto dovremo sopportare?
[mia nota, “gli altri popoli, che vengono anche loro da Adamo” probabilmente significa il seme del Serpente in Eva]
Risponde anche alla domanda che si solleverebbe dopo…………
“Ed Io (allah) NON HO CREATO jinn e uomini, tranne coloro che venerano (solo) me.” [al-Dhaariyaat 51:56].
Chi venererebbe il d-o abramitico dall’inizio se non gli ebrei?
Il “Primogenito” – a cui il d-o ebraico/musulmano/xiano in molti libri ebraici diversi a cercato di far prostrare Satana non è un personaggio pagano rubato – provenga da una o un’altra leggenda – l’unico “Primogenito” del d-o ebraico è…………… il suo stesso popolo – GLI EBREI. Ed il loro messiah la loro mente alveare collettiva. Con tutti i vari nomi che ha rubato ovunque durante la sua lunga vita.
Fonti:
Studi nell’Islam popolare. DI SAMUEL M. ZWEMER. Capitolo X LA VENERAZIONE DI ADAMO DAGLI ANGELI http://answering-islam.org./Books/Zwemer/Studies/chap10.htm
Il libro di enoch http://www.sacred-texts.com/bib/boe/index.htm
Bibbia https://www.bibleonline.ru/
2 Esdra http://www.earlyjewishwritings.com/text/2esdras.html
Corano e fonti islamiche:
islamqa.info
Wikipedia
The Myths and Gods of India di Alain Daniélou
[Nota del traduttore: In italiano il libro è stato tradotto come “Miti e Dei dell’India”]
Vedere anche:
Adamo reincarnazione di Gesù? Compilazione di citazioni
[Link: http://www.near-death.com/reincarnation/jesus/adam.html#a04]
Islam is all stolen and corrupted from Paganism
L’Islam è completamente rubato e corrotto dal Paganesimo
Islam is all stolen and corrupted from Paganism – White Death of islam
whitedeathofislam.deathofcommunism.com
Tradotto da:
The Firstborn of God
The Firstborn of God – White Death of islam
whitedeathofislam.deathofcommunism.com
Il Primogenito di Dio
Chiedemmo agli angeli di inginocchiarsi ad Adamo, e loro si inginocchiarono; non fece così Iblis. Si rifiutò di essere tra quelli che si inginocchiarono. (Surah Al-A‘raf, 11)
Così gli angeli si prostrarono, tutti insieme: (Surah Al-Hijr, 30)
Non fece così Iblis: rifiutò di essere tra quelli che si prostrarono. (Surah Al-Hijr, 31)
((Allah?)) disse: “O Iblis! Qual’è la tua motivazione per non essere tra coloro che si prosternarono?” (Surah Al-Hijr, 32)
Iblis disse: “Non devo prostrare Me stesso ad un uomo, che tu creasti dall’argilla sonante, modellata dal fango in una forma.” (Surah Al-Hijr, 33)
Osservate! Abbiamo detto agli angeli, “Inginocchiatevi ad Adamo”: Si inginocchiarono eccetto Iblis. Disse, “Dovrei inginocchiarmi a colui che Tu creasti dall’argilla?” (Surah Al-Isra’, 61)
Osservate! Abbiamo detto agli angeli, “Inginocchiatevi ad Adamo”: Si inginocchiarono eccetto Iblis. Era uno degli Jinn, ed ha infranto il Comandamento del suo Signore. Prendete lui e la sua progenie [i figli e i discendenti] come protettori piuttosto che me? E loro sono vostri nemici! Il male sarebbe lo scambio per gli ingiusti. (Surah Al-Kahf, 50)
Quando dicemmo agli angeli, “Prostratevi ad Adamo”, si prostrarono loro stessi, ma non Iblis, si rifiutò. (Surah Ta Ha, 116)
Così gli angeli prostrarono loro stessi, tutti assieme: (Surah Sâd, 73)
Non fece così Iblis: era superbo, e divenne uno di quelli che rifiutarono la Fede. (Surah Sâd, 74)
((Allah) disse: “O Iblis! Cosa impedisce te di prosternarti a colui che ho creato con le mie mani? Sei forse superbo? O sei forse uno dei più elevati (e potenti)?” (Surah Sâd, 75)
[Nota del traduttore: Nelle traduzioni ufficiali italiane del corano i versi sono stati manomessi. Quelli sopra sono stati tradotti dall’inglese in versione corretta.]
La parola “islam”…… rivela il messaggio centrale più importante di questo programma. Sottomissione – è come viene tradotto. La religione di sottomissione, di obbedienza di prostrazione servile di fronte a qualcuno. Questa è l’ultima religione abramica / ebraica inventata e la più semplice di esse: non avete nemmeno bisogno dei 10 comandamenti di Abramo né le 7 leggi di Noè, perché tutti i nostri peccati vengono descritti in una singola e semplice parola – Il Libero arbitrio. Questa parola descrive anche perfettamente Iblis / Satana.
Potete vedere molti musulmani commentare su youtube con una frase molto chiara e semplice: “voi siete Satana” ogni qualvolta un video mostra qualunque Libero arbitrio – tutto detto in 3 parole. Lo dicono anche ad ogni donna che mostri il suo Libero arbitrio discutendo col suo uomo padrone. Questa religione è davvero molto chiara e semplice – anche perché noi satanisti la esponiamo. Inizia con il mito dove il “peccato” definitivo viene mostrato in tutta la sua gloria: il mito famoso in cui Satana rifiuta di prostrarsi ad Adamo – il “Primogenito”.
Sappiamo tutti che la leggenda ebraica / xiana / musulmana della creazione venne rubata dal mito della creazione sumero ed anche il nome stesso del primogenito – Adamo è simile al primo uomo sumero creato – Adapa. Ma perché il Dio Enki (il nome sumero di Satana) venererebbe / si prostrerebbe di fronte alla sua stessa creazione? Questo mito umiliante – molto noto come coranico – di dio che costringe altri esseri immortali pre-umani a venerare la sua creazione esiste solo in 3 religioni abramiche relativamente nuove. In tempi più antichi pre-ebraici una cosa del genere non esisteva. Probabilmente questa creazione di Adamo non è identica a quella di Adapa anche se la leggenda stessa è stata rubata? Probabilmente quella in cui il dio ebraico ha creato perché tutti si prostrassero servilmente in cerchio prima non è solo un umano sulla Terra… ma qualcun altro?
Inoltre potrebbe sembrare che alla terza religione abramica – lo xianesimo, il Nuovo Testamento da solo senza il Vecchio – in qualche modo manchi l’adorazione di Adamo dagli angeli poiché gli manca il mito della creazione rubato, ma è una bugia. Gli ebrei non hanno bisogno di una leggenda sumera rubata se possono mettere altrove la loro idea degli “Jinn schiavizzati”. Sono proprio il Nuovo Testamento / le risorse xiane che diffondono molta luce su questa idea e il suo vero significato. E li illustrerò ulteriormente.
Proprio adesso condividerò un po’ di ricerca, che chiarirà con assolutezza il vero significato del mito della prostrazione ebraica e mostrerà esattamente chi ci aspetta si prostri di fronte a chi nei piani del d-o ebraico.
Sotto vi è il menù di navigazione di questa pagina.
·La venerazione di Adamo dagli angeli
·Il Libro di Enoch
·Il Nuovo Testamento
·Il Corano
·Il Primogenito
Per prima cosa condividerò degli estratti da questo articolo:
LA VENERAZIONE DI ADAMO DAGLI ANGELI
(CON RIFERIMENTO A EBREI 1. 6)
Capitolo X del libro
Studi nell’Islam popolare
Collezione di carte che si occupano delle superstizioni e delle credenze della gente comune
DI SAMUEL M. ZWEMER
D.D., LL.D.
Professore di Religione e Missioni cristiane (Emerito)
Le mie note in []
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Dei molti riferimenti agli angeli e i demoni nel Corano, nessuno è più difficile da spiegare della storia di come il diavolo (Iblis) si rifiutò di obbedire al comando divino degli angeli di venerare Adamo quando era stato appena creato. L'angelologia dell’Islam è molto estesa ed è stata trattata solo parzialmente dagli studiosi occidentali, anche se tiene un posto speciale nell’Islam popolare ed ha preso forse molto più di qualunque altro articolo della loro fede dalle fonti ebraiche e cristiane.
Il secondo degli articoli sul credo dell’Islam ortodosso si riferisce agli angeli di Allah (mala’ikatihu) ed include la credenza negli angeli, jinn e demoni. Questo articolo della fede si basa su numerosi passaggi del Corano, illustrati da innumerevoli tradizioni, 1 e la causa di superstizioni senza fine nell’Islam popolare. 2
“Sappiate,” disse Kazwini, parlando della natura degli angeli, “che gli angeli sono sostanza (esseri), libera dall’oscurità della passione e dalla torbidità dell’ira, mai ribellandosi ai comandamenti di Dio, ma facendo sempre quello che gli viene comandato di fare. Il loro cibo è la lode di Dio e la loro bevanda la descrizione del Suo essere santo e puro. . . . Non vi è un singolo spazio nei cieli in cui un angelo non si trovi prostrato in preghiera.”3
Gli angeli sono innumerevoli. Non hanno distinzione di sesso, come ce l’hanno gli jinn, (Sura 43:18; 21:26; 37:159, ecc.), pertanto non propagano la loro specie.
I riferimenti marginali aggiungono la difficoltà dell’interpretazione del testo del nostro Nuovo Testamento (cf. Deut. xxxii. 43, Sept. e Salmo xcvii. 7).
I. Le fonti dei passaggi del Corano. Sono queste in origine ebraiche o cristiane, e come Maometto venne a conoscenza della storia?
Rabbi Geiger esprime dubbi se venne dalla tradizione ebraica, sul terreno in cui il comando di venerare qualsiasi altro essere al di fuori di Dio sarebbe stato inconcepibile per un israelita….
[Mia nota, questo è quel che dovrebbe intrigare e far domandare all’idea che la versione ebraica di “Adapa” era semplicemente un primo umano sulla terra e nient’altro – dato che l’islam non ha altro luogo in cui fare le sue radici se non gli ebrei, nonostante le menzogne di questo rabbino]
La storia ebraica si trova anche a una certa lunghezza negli scrittori medievali cristiani. In Pugio Fidei si legge quanto segue:
“R. Joshua ben Nun: ‘Quando la mente di Adamo maturò in lui, il Santissimo, benedetto sia Lui, disse agli angeli ministri, “Veneratelo!” Vennero (e lo fecero) in accordo con i suoi desideri. E Satana era più grande di tutti gli angeli del cielo. Ed egli disse a Dio: “Signore dell’Universo! Tu creasti noi dallo splendore della Shekinah e tu dicesti che dovremmo inginocchiarci di fronte a colui che tu creasti dalla polvere del suolo?” Il Santissimo, benedetto sia Lui, rispose: “Egli che è creato dalla polvere della terra ha saggezza e comprensione che tu non possiedi.” E avvenne che, quando egli non volle venerarlo, né ascoltare la voce di Dio, che egli lo cacciò dal cielo e divenne Satana. A lui si rivolge Isaia “Come sei caduto, ecc.””
Dobbiamo ricordare, tuttavia, che il Pugio Fidei (Il Pugnale della Fede), del monaco Raimondo Marti’ , non venne scritto fino al tredicesimo secolo. Ma questo passaggio ed altri sono presi dalla grande Genesi Rabba di Rabbi Moses ha Darshan, il genio che venne stabilito con la critica. 7 Egli a sua volta prese la storia da fonti ebraica preislamiche più antiche. La troviamo anche in Pirke di R. Eliezer XI e altrove nel Talmud. L’antichità della storia viene stabilita dal fatto che il Talmud (Rabba Genesi e Numeri) la introduce. 8
La troviamo ancora in grande estensione nella cosiddetta Vita di Adamo ed Eva, tradotto da R. H. Charles, Apocrypha and Pseudepigrapha (p. 137: Oxford, 1913):
“E con un pesante singhiozzo, il diavolo parlò: ‘O Adamo! Tutta la mia ostilità, la mia invidia, e il mio dolore sono per te, poiché è per te che sono stato espulso dalla mia gloria, che Io possedevo nei cieli nel mezzo degli angeli e per te fui cacciato sulla terra.’ Adamo rispose, ‘Che cosa mi stai raccontando? Cosa avrei fatto io a te o quale sarebbe la mia colpa contro di te? Vedendo che tu non hai ricevuto né danno né ferita da noi, perché tu ci insegui?’
“Il diavolo rispose, ‘Adamo, che cosa mi stai raccontando? È per il tuo bene che io sono stato scagliato da quel luogo. Quando tu fosti formato, Io sono stato sbattuto fuori dalla presenza di Dio e bandito dalla compagnia degli angeli. Quando Dio soffiò in te il respiro della vita e la tua faccia e la tua immagine vennero realizzate nell’immagine di Dio, anche Michele ti ha portato ha fatto (noi) venerarti alla vista di Dio; e il Signore Dio disse: “Ecco Adamo. L’ho fatto a nostra immagine e somiglianza.”
“’E Michele è uscito ed ha chiamato gli angeli, dicendo: “Venerate l’immagine di Dio come il Signore vi ha comandato.”
“’ E Michele stesso venerò per primo; poi mi chiamò e disse: “Venera l’immagine del Signore Dio.” Ed Io risposi, “Non ho alcun (bisogno) di venerare Adamo.” E poiché Michele continuava a sollecitarmi a venerare, Io gli dissi, “Perché mi solleciti? Io non venererò un essere inferiore e più giovane (di Me). Io sono il suo superiore nella Creazione, prima che egli venne fatto io ero già realizzato. È il suo compito venerarmi.”
[Nota del traduttore: “Superiore” era “senior” nel documento inglese]
“’Quando gli angeli, che erano sotto di me, udirono ciò, si rifiutarono di venerarlo. E Michele disse, “Venera l’immagine di Dio, ma se non lo veneri, il Signore Dio sarà arrabbiato con te.” Ed Io dissi, “Se Egli sarà arrabbiato con me, Io posizionerò il mio seggio sopra le stelle del cielo e sarò l’Altissimo.”
“’E il Signore Dio si arrabbiò con me e cacciò me ed i miei angeli dalla nostra gloria; e a questo proposito venimmo espulsi dalle nostre dimore in questo mondo e scagliati sulla terra. E subito venimmo sopraffatti dal dolore, poiché eravamo stati rovinati da una gloria così grande. Ed eravamo addolorati quando vedemmo te con tale gioia e lusso. E con astuzia Io ingannai tua moglie e ho causato la tua espulsione tramite il suo (agire) dalla gioia e dal lusso, come Io sono stato allontanato dalla mia gloria.”
La datazione di questo libro apocrifo di Adamo, la cui origine è incerta, viene messa da Hort “non prima del primo secolo A. D., non dopo il quarto secolo.” L’autore, o gli autori, erano ebrei ellenisti. Una sua versione in Siriaco, La Grotta dei Tesori, apparve nel sesto secolo. Vi furono versioni più vecchie di questa Vita di Adamo in Arabo, Etiope, ed Armeno, che indicano la storia riguardo la venerazione di Adamo dagli angeli. 9 La versione siriaca venne tradotta da Bezold in Tedesco come Die Schatzhöle, ed è apertamente cristiano e ascetico nel carattere.
Sommando l’evidenza, pertanto, sembra che vi siano due cicli di leggende dietro la narrazione del Corano: quello che si occupa dell’obiezione alla creazione di Adamo nella parte sugli angeli, di cui l’originale si trova nelle fonti ebraiche: l’altro che racconta del rifiuto di Satana di venerare Adamo, che sembra essere extra-Talmudico e cristiano.10 Maometto ed i successivi compilatori della tradizione musulmana confusero i due, ed è guardando ai resti dei resoconti indipendenti che siamo in grado di ricostruire per intero la sua forma originale. 11
George Sale, nelle sue note alla traduzione del Corano (cf. Surah 2:34), dice: “Questa occasione della caduta del Diavolo ha alcune affinità con un’opinione che è stata praticamente intrattenuta tra i cristiani, che gli angeli, venendo informati dell’intento di Dio di creare l’uomo a Sua immagine, ecc., alcuni di loro pensano che la loro gloria venga eclissata, pertanto invidiarono la felicità dell’uomo e si rivoltarono.” 12
In Die Schatzhöle, un lavoro anonimo a cui ci siamo già riferiti, che risale al sesto secolo, abbiamo la leggenda cristiana di quello che avvenne dopo la creazione di Adamo:
“Quando gli angeli videro la sua apparizione splendida, si commossero per la bellezza del suo aspetto. E Dio gli diede dominio su tutte le creature, e su tutte le bestie selvagge ed il bestiame e gli uccelli, e vennero di fronte ad Adamo e gli diede nomi, e loro chinarono le loro teste di fronte a lui e lo venerarono, e tutte le loro nature lo venerarono e lo servirono. E tutti gli angeli e le potenze sentirono la voce di Dio, che disse lui, ‘O Adamo, ammira. Io fatto di te re, sacerdote, profeta, signore e capo di tutte le creature e loro ti serviranno e saranno tue. E ti ho dato dominio su tutto quello che Io ho creato.’ E quando gli angeli udirono questa parola, si inginocchiarono tutti e lo venerarono.
“E quando il capo dell’ordine inferiore vide la grandezza che venne data ad Adamo, lo invidiò da quel momento, si rifiutò di venerarlo e disse alle sue potenze: ‘Non veneratelo e non lodatelo con gli angeli. Si addice a lui di venerare me, non io che adoro la polvere, formatasi da un granello di polvere.’ Tali cose che il ribelle ha pronunciato e fu disobbediente e per il suo stesso libero arbitrio venne separato da Dio. Ed egli fu caduto e cadde, lui la sua intera schiera. Al sesto giorno nella seconda ora, cadde dal cielo, e vennero strappati dagli abiti della loro gloria, e il suo nome venne chiamato Satana, perché si è allontanato da Dio, e Sheda, perché è stato lanciato giù, e Daiva, perché ha perso il mantello della sua gloria. E guardate, dallo stesso giorno fino ad oggi, lui e tutti i suoi eserciti sono spogliati e nudi e brutti da guardare. E dopo che Satana venne cacciato dal cielo, Adamo venne esaltato così che ascese al Paradiso.” 13
Ha quindi ragione Geiger quando sostiene 14 che “la storia del comandamento di Dio che gli angeli dovrebbero venerare Adamo è essenzialmente cristiana”? O dovremmo concordare con Jung che la storia nel Pugio Fidei in sé è presa dal Corano, ma ha elementi che non sono originari della tradizione Midrash? 15
Queste interrogazioni sono difficili da rispondere. Il fatto che sia nella antica tradizione ebraica, nella apocrifa cristiana e nel testo del Corano, abbiamo leggende connesse in cui gli angeli si prostrano (sajada) di fronte ad Adamo. E quindi arriviamo alla seconda domanda: La considerazione di questa leggenda del Corano getta luce su Ebrei 1. 6? II. Il significato del passaggio in Ebrei. Il primo passaggio di questa epistola anonima e l’epistola stessa sono un argomento per la supremazia e la finalità della rivelazione di Dio nel suo Figlio Gesù Cristo. Il Messiah si mostra superiore agli angeli per sette prove bibliche che indicano i suoi nomi e prorogativi (versi 5-14). Vincent giustamente osserva: “Le citazioni presentano difficoltà nel modo in cui appaiono, in gran parte, per essere usati in un senso e con un’applicazione diversi da quelli che avevano originalmente. Tutto ciò che si può dire è che l’autore prende questi passaggi come messianici e li applica adeguatamente.” (Word Studies in the New Testament, vol. iv. p. 286.)
La terza citazione, nelle parole di Moffatt, “chiude la prova dell’unica autorità di Cristo ed apre la ragione per cui egli è superiore agli angeli.” La traduzione di Moffatt legge: “ E inoltre, quando venne introdotto il Primogenito nel mondo, egli disse, “Che tutti gli angeli di Dio lo venerino.” Secondo questa autorità sul Greco del Nuovo Testamento, la parola παλιν non va presa col verbo introdurre, ma come particolare retorico della sequenza nell’argomento. 16 Questa argomentazione del παλιν viene anche data nelle versioni in Peshitto, Arabo, Francese, Tedesco, e da Erasmo, Lutero, Calvino, Grozio, Bengel, Wolf, Cramer, Schulz, Bleek, Ebrard e altri. 17
A quale evento questa introduzione del Primogenito nel mondo, allora, si riferisce? Alcuni commentatori dicono che si riferisca all’Incarnazione a Betlemme (Crisostomo, Calvino, Owen, Calov, Bengel). Altri riferiscono alla Resurrezione e all’Esaltazione di Cristo (Grozio, , Wetstein, Rambach, Peirce, Whitby ). Bleek e Reuss si riferiscono al passaggio “come un momento che precede l’incarnazione di Cristo in cui il Padre ebbe, per atto solenne, come lo fu, condotto avanti e presentato il Figlio agli esseri da Lui creati, come il Primogenito, come il Creatore e Governatore che doveva sostenere e guidare tutte le cose.” 18
Questo potrebbe essere “un pensiero interamente singolare” (Lünemann) nel Nuovo Testamento, ma Moffatt sembra incline ad accettare questa terza interpretazione e fare riferimento all’Ascensione di Isaia (xi. 23 f.) dove gli angeli venerano umilmente Cristo mentre Egli ascende umilmente i cieli in cui vivono; qui l’adorazione viene da Lui rivendicata mentre entra nel mondo. 19
La citazione fatta da un autore sconosciuto dell’epistola agli Ebrei non si trova nel testo ebraico, ma è presa dalla Septuaginta di Deut. Xxxii. 43, ed ha un qualche riferimento parallelo a Salmo xcvii 7b (“Adorate lui, tutti voi dei”). Moffat esprime l’opinione che l’autore dell’epistola era “un ebreo cristiano che ha assorbito la filosofia del Giudaismo di Alessandria prima della sua conversione.”
Abbiamo un esempio che tocca l’argomento di fronte a noi in connessione con la preesistenza del Messiah, e trova espressioni frequenti nella letteratura talmudica. Il Dr. Oesterley afferma:
“La concezione di un duplice personaggio: in primo luogo, il Messiah si crede che sia esistito nel cielo prima che il mondo venne creato; Dio, si dice, contemplò il Messiah e le sue opere prima della creazione del mondo, e lo ha nascosto sotto il Suo trono (cf. 1 Peter i. 20). Satana, viene aggiunto, chiese a Dio cos’era la luce sotto il suo trono, a cui Dio rispose che era colui che gli avrebbe portato vergogna in futuro; successivamente, venendogli permesso di vedere il Messiah, Satana tremò e sprofondò nel terreno, piangendo: ‘Certamente questo è il Messiah che consegnerà me e tutti i re pagani all’inferno’ (Pesiqtarabbati 36).” (Religion and Worship of the Synagogue, p. 233.)
Abbiamo qui, per così dire, il germe della leggenda del Corano, anche se l’oggetto degno di venerazione da cui Satana rimpicciolisce non è Adamo, ma il Messiah stesso.
III. Un’interpretazione suggerita, che il Secondo Adamo è il Primogenito che gli angeli venerarono. La nostra tesi era il settuplo riferimento nel Corano agli angeli che venerano Adamo; la nostra antitesi il passaggio in Ebrei 1. 6, dove l’autore del Nuovo Testamento colloca il Messiah come oggetto di venerazione angelica. Vi è una possibile sintesi equiparando il Secondo Adamo di San Paolo (1 Cor. xv. 45) con il Primogenito (prototokos) di Col. i. 15, 18, Romani viii. 29, ed il passaggio in Ebrei?
“Il primo Adamo divenne un’anima vivente, il secondo Adamo uno spirito di crescita”—queste frasi paoline sono state interpretate in vari modi. Baur, Pfleiderer, Beyschlag, e altri che vedono nel “Secondo Adamo, il signore del cielo,” il Cristo preesistente che identificano con l’ideale di Filone “dell’uomo celeste” della Genesi [mia nota, Filone è un ebreo che ha corrotto la filosofia ellenica platonica nell’ideale ebreo messianico] i. 26. Secondo questa interpretazione, Cristo era Urmensch [pre-umano], il prototipo dell’umanità che esisteva con Dio da tutta l’eternità. 22
Hugo Gressmann, nel suo libro, Der Ursprung der israelitisch-jüdischen Eschatologie (Göttingen, 1905), indica che l’esistenza del Messiah come l’Adamo originale si trova in Daniele, in 2 Ezra, e nel Libro di Enoch. Conclude anche che, anche se l’idea di un Adamo preesistente non si trova nei Vangeli, Paolo ci ritorna:
[Tradotto dal Tedesco]
“Anche Paolo vede le relazioni alla figura del Messiah celeste, d. H. Del titolo Figlio dell’Uomo non significa uomo primitivo (I Cor. 15: 45). Lui non solo mostra paralleli tra Adamo e Cristo: ‘Fu il primo uomo Adamo anima vivente, l’ultimo Adamo divenne spirito vivo machendem,’ ma aggiunge anche polemicamente: Non il ‘Sacro viene prima, ma solo l’anima, e subito dopo l’ecclesiastico. Il primo uomo è sulla terra, terrestre, il secondo uomo viene dal cielo’. Quindi devono ancora esserci state persone al suo tempo, secondo la teoria che primo uomo fu un essere celeste…” (p. 365.)
[Nota del traduttore: “Machendem” in Tedesco significa “Realizzare”. Non l’ho tradotto perché era così nella traduzione inglese]
Anche l’idea di Filone dei due Adamo si trova nella letteratura ebraica. Il titolo rabbinico ha-Adam-ha-acharon viene dato al Messiah (Neve Shalom IX. g.). 23 Indubbiamente, troviamo questa credenza in un Adamo terrestre ed uno celeste pienamente sviluppata nella dottrina ebraica del Adam Kadmon. 24 L’uomo celeste come l’immagine perfetta del Logos non è né uomo né donna, ma un’intelligenza o idea incorporea. Filone combina la Midrash e la filosofia platonica.
[Mia nota, Filone era uno sporco ebreo messianico che corrompeva i testi greci]
I farisei hanno mantenuto (Gen. R. viii. 1) la stessa duplice idea. Secondo i rabbini, lo spirito di Adamo esisteva, non solo prima della creazione dell’Adamo terrestre, ma prima della creazione. L’Adamo preesistente veniva addirittura chiamato Messiah. Akiba nel Talmud, nonostante neghi qualunque somiglianza tra Dio e altri esseri, anche il tipo più elevato di angeli, insegna che l’uomo venne creato da un’immagine, un archetipo, perché “Egli fece l’uomo a sua immagine.” 25 I tardivi Zohar e Cabala forniscono anche diagrammi illustrativi di questo Adam Kadmon in cui gli attributi divini di saggezza, intelligenza, bellezza, amore, giustizia, splendore, ecc., sono inscritti lungo i vari membri corporei dell’uomo ideale, il prototipo dell’Adamo terrestre. Questa dottrina filonica e talmudica venne presa in seguito nelle clementine, nelle omelie, così come dagli Ebioniti e altre sette giudeo-cristiane. Mantenevano che “il Cristo celeste si è in realtà incarnato due volte e ha vissuto due volte sulla terra – in Adamo e in Gesù. Ma ha spesso assunto una forma occasionale e visibile, ed ha quindi rivelato Sé stesso ai santi più distinti del Vecchio Testamento.”
Dopo aver scritto ciò, scopriamo, con grande sorpresa, che Jonathan Edwards, in alcune delle varie osservazioni alla chiusura del suo volume di sermoni, parla della caduta degli angeli in dei termini che sono, in un certo senso, quasi paralleli alla conclusione che abbiamo raggiunto (Edward’s Works (New York, 1830), vol. viii. pp. 496-509):
“Sembra a me probabile che la tentazione degli angeli, che provocò la loro ribellione, fu. Che quando Dio stava per creare l’uomo, o ebbe prima creato lui, Dio emise il suo ordine agli angeli che uno dell’umana natura dovrebbe essere il suo Figlio, il suo migliore amato, il suo più grande favorito, e che dovrebbe essere unito al suo Figlio Eterno, e che egli dovrebbe essere il loro capo e re, che loro dovrebbero dare a lui, e dovrebbero venerarlo, ed essere i suoi servitori, attendenti, ministri: e avendo Dio dichiarato il suo grande amore alla razza dell’umanità, diede agli angeli la carica di loro come spiriti ministri degli uomini. Satana, o Lucifero, o Beelzebub, essendo l’arcangelo, uno dei più alti degli angeli, non poteva tollerarlo, anche se sotto di lui, e una grande svilita per lui. Così egli concepì una ribellione contro l’Onnipotente, e condusse una vasta congrega di esseri angelici con sé.” (p. 496.)
“… E come tutti gli angeli sono chiamati i figli di Dio, Lucifero fu il primogenito, ed era il primogenito di tutte le creature. Ma quando venne a lui rivelato, alto e glorioso com’era, che deve essere uno spirito ministro ad una razza dell’umanità ha visto appena creata, che apparve così debole, meschina, e detestabile, così vastamente inferiore, non solo a lui, il principe degli angeli, e capo di un universo creato, ma anche agli angeli inferiori, e che egli deve essere sottoposto ad uno di quella razza che dovrebbe essere nato in seguito, egli non poteva tollerarlo. Questo causò la sua caduta; ed ora egli, assieme agli altri angeli che ha guidato con sé, sono caduti, e uomini e eletti vengono transitati per sostituire i loro posti, e vengono esaltati maggiormente in cielo più di loro. E l’Uomo Gesù Cristo, il Capo, il Principe, e Capitano di tutti gli uomini eletti, viene transitato e posto sul trono che Lucifero, il capo e principe degli angeli, lasciò, per divenire Capo degli angeli al suo posto, come capo dei principato e della potenza, che tutti gli angeli possano fare obbedienza a lui; perché Dio disse, ‘Che tutti gli angeli di Dio lo venerino’; e Dio rese lui il suo primogenito al posto di Lucifero, più alto di tutti i troni, domini, principati e potenze, e rese lui, si, rese lui al suo posto il primogenito di ogni creatura, o dell’intera creazione.” (p. 503.)
Jonathan Edwards fortifica la sua conclusione che l’occasione della caduta degli angeli fu il loro non volere fare obbedienza al Messiah, riferendosi a Zanchi e Suarez, 29”il migliore degli studenti”, senza fare alcun riferimento (p. 507). Inoltre afferma che il Sig. Charles Owens nel suo libro Wonders of Redeeming Love (p. 74) ha la stessa opinione, e che il Dr. Goodwin nel secondo volume delle sue opere, in Discourse on the Knowledge of God the Father, afferma:
“Un grado inferiore di orgoglio maledetto si insinuò nel cuore del diavolo stesso, il cui peccato nella sua prima apostatizzazione da Dio, viene concepite per essere una stomizzazione che l’uomo dovrebbe un giorno essere avanzato nell'unione ipostatica, e che la persona col Figlio di Dio, la cui fiera natura angelica (allora nell’esistenza attuale, la più alta tra le creature), non poteva tollerare.” (p. 509.)
Così almeno alcuni teologi calvinisti concordano nella loro interpretazione di Ebrei 1.6, e la vera interpretazione dei passaggi sia del Corano che del Nuovo Testamento trova il suo culmine in Te Deum:
“A tutti Voi angeli gridate forte, i cieli e le potenze in essi. A Voi cherubini e serafini gridate continuamente, Santo, santo, santo, Signore del Sabbath… Tu sei il Re della Gloria, O Cristo. Tu sei l’eterno Figlio del Padre.”
Preso da qui
[Link: http://answering-islam.org./Books/Zwemer/Studies/chap10.htm]
Il Libro di Enoch
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Adesso vorrei approfondire alcuni dettagli riguardo al Libro di Enoch menzionato nell’articolo sopra e condividere alcune citazioni. Il Libro di Enoch precede sia l’islam che il xianesimo, il personaggio di “Enoch” si dice fosse un rabbino, nonno di Noè – tutti fittizi ovviamente – vissuto molto prima di Cristo, anche se ha scritto di lui come un messiah nascosto, un “Figlio degli uomini” – un epiteto ben noto di Giudeosù – l’Eletto [il Prescelto, l’Ebreo] che venne posto dal “Signore degli Spiriti” sul trono celeste per essere superiore e per dominare su tutti gli angeli e i santi molto prima che venne in questo mondo come Gesù Cristo:
“E a quella stessa ora il Figlio dell’Uomo venne chiamato in presenza del Signore degli Spiriti, e il suo nome di fronte al Capo dei Giorni. 3 Si, prima che il sole e i segni vennero creati, Prima che le stelle del cielo venissero realizzate, il Suo nome venne nominato di fronte al Signore degli Spiriti…….. 5. Tutti coloro che risiedono sulla terra dovranno prostrarsi e venerare di fronte a lui…”
E questo messiah ebraico doveva giudicare gli angeli assieme agli umani nel Giorno del Giudizio. Questa citazione si presenta anche come l’esatta copia della venerazione di Adamo dal mito degli angeli. Quanto sotto ho copiato e incollato dalla traduzione originale del 1906 con riferimenti a successive fonti abramitiche che si presuma lo menzionino:
“E il Signore degli Spiriti posizionò l’Eletto sul trono della gloria.
(Apocalisse 22:3)
Ed egli giudicherà tutte le opere dei santi nell’alto dei cieli [i santi in alto – gli angeli, gli immortali, “i Figli degli Dei”],
(Apocalisse 19:11 - 13)
Ed il peso dei loro atti verrà pesato
(Apocalisse 20:12)(Il Corano 7:8 - 9)
9 [Nota del traduttore: Non ho idea del perché qui ci sia un 9. È probabile che questa parte del testo sia stata cancellata per errore]
[Il Corano 101:6 – 9)
E quando egli alzerà il suo sguardo per giudicare i loro segreti secondo la parola del nome del Signore degli Spiriti,
(Apocalisse 19:11 – 13)
E la loro strada concorde alla via del giusto giudizio del Signore degli Spiriti,
(Il Corano 45:14, incluso il verso 8 sotto)
Allora dovranno tutti quanti con una voce parlare e benedire,
(Apocalisse 15 inclusi i versi sotto)
E glorificheranno ed esalteranno e santificheranno il nome del Signore degli Spiriti.”
E fu il messiah ebraico che distrusse la Terra davanti agli occhi di Noè durante il primo Diluvio come punizione l’amore dei Demoni e delle donne umane. In realtà questo libro dice che l’obiettivo del diluvio era legare sia gli uomini che “coloro che li hanno sviati” – Satana ed i suoi Demoni, così come il genocidio totale dei “Giganti” – “i grandi uomini dell’antichità, uomini di fama” [Mia nota, la razza bianca].
Tutto ciò venne fatto dal messiah ebraico Gesù Cristo molto prima di quando i Vangeli si crede siano stati scritti.
LV. 3-LVI. 4. Giudizio finale di Azâzêl, dei Vigilanti e dei loro figli [la razza bianca].
“Quando Io desiderai di prendere possesso di loro per mano degli angeli nel giorno della tribolazione e del dolore a causa di ciò, Io causerò il Mio castigo e la Mia ira perché rimangano su di loro, disse Dio, il Signore degli Spiriti. 4 Voi potenti re che vagano sulla terra, voi dovrete osservare il Mio Eletto, come egli siede sul trono della gloria e giudica Azâzêl, e tutti i suoi soci, e tutte le sue schiere nel nome del Signore degli Spiriti.’”
“E in quei giorni Noè vide che la terra era affondata e la sua distruzione era vicina…”
“E dopo che egli mi mostrò gli angeli della punizione che sono pronti a venire e liberare tutti i poteri delle acque che sono sotto la terra [il Diluvio] in modo da portare giudizio e distruzione a tutti coloro che [abitano e] rimangono sulla terra”.
Gli angeli sottomessi si parlano l’un l’altro riguardo la punizione preparata da d-o per i non sottomessi (Satana e i suoi Demoni)
“E quel giorno Michele rispose a Raffaele e disse: ‘Il potere dello spirito trasporta e mi fa tremare a causa della severità del giudizio dei segreti, del giudizio degli angeli: chi può sopportare il giudizio severo che venne eseguito, e prima che loro si dissolvano?’ 3. E Michele rispose ancora, e disse a Raffaele: ‘Chi è colui il cui cuore non viene addolcito in merito a ciò, e le cui redini non sono turbate dalla sua parola di giudizio (che) si è abbattuta su di loro a causa di coloro che li hanno condotti fuori?’ 4. E così avvenne quando si trovò di fronte il Signore degli Spiriti, Michele così disse a Raffaele: ‘Non prenderò le loro parti sotto l’occhio del Signore; poiché il Signore degli Spiriti si è arrabbiato con loro perché fanno come se fossero il Signore.”
Poi loro sommano i nomi di quegli angeli che insegnarono alla gente tutti i segreti Dei e li resero potenti e re della Terra. E diedero questa somma di giudizio all’Eletto – il messiah ebraico Gesù Cristo – per governarli da lontano.
“…il nome di quel Figlio dell’Uomo è stato rivelato loro.
27. Ed egli sedeva sul trono della gloria,
E la somma del giudizio venne data al Figlio dell’Uomo,
Ed egli portò tutti i peccatori a morire ed essere distrutti dalla faccia della terra,
E coloro che hanno sviato il mondo.
28. Con le catene saranno loro legati,
E nel loro assemblaggio-luogo di distruzione saranno imprigionati,
E tutte le loro opere [dare agli uomini poteri divini e saggezza] svanite dalla faccia della terra…”
Il Diluvio era la punizione di Gesù Cristo nascosto in Paradiso molto prima del suo ingresso sulla Terra nel ventre di un’ebrea. In tutto 200 Figli degli Dei [Satana e i suoi Demoni] – Azazel [Samiyaza] e molti altri – che vennero nelle figlie degli uomini ed ebbero figli con loro. E tutti i Giganti [la razza bianca] – i figli di questi Figli degli Dei e donne umane – che vennero sterminati totalmente dalla faccia della Terra, mentre tutte le altre nazioni e gli angeli si sottomettono e vengono legati per sempre.
In realtà il Diluvio è la versione più antica del Giorno del Giudizio che ha assolutamente lo stesso scopo come il cosiddetto Uno Finale – l’uno dell’Apocalisse, uno chiaramente derivato dall’altro. Il Libro di Enoch mostra lo stesso assoluto mito della venerazione del messiah dagli angeli [dagli angeli, gli uomini, tutta la vita, e l’assoluta morte della razza bianca dei Giganti / peccatori / miscredenti] come lo è all’inizio del corano quando la stessa cosa viene mostrata dagli angeli al profeta Maometto.
[Nota del traduttore: “Uno Finale” è tradotto da “Last One”, che si può tradurre anche come “L’ultimo”]
Lo stesso mito è legato nella bibbia stessa – in entrambi i testamenti. Il solo fatto che questo mito è passato dal mezzo alla fine del nuovo testamento non conta assolutamente nulla. In realtà può essere ripercorso sia all’inizio (i Vangeli) che alla fine (l’Apocalisse di San Giovanni); se prendiamo il Nuovo Testamento da solo – come fanno i xiani – vediamo che tutta questa storia di “solo giudeosù” inizia col messiah venerato dagli angeli e finisce con lo stesso messiah venerato dagli angeli. È il mito di fondo su cui si basa il Nuovo Testamento.
Il Nuovo Testamento
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Ricordate che ha-Adam era il titolo del messiah molto prima che venissero scritti i Vangeli.
Il Nuovo Testamento comincia con ciò………..
8. Di nuovo, il diavolo lo portò con sé su una montagna altissima, e gli mostrò tutti i regno del mondo, e la gloria di essi;
9. E disse lui, Tutte queste cose Io le darò a te, se ti prostrerai e mi venererai.
10. Allora Gesù disse lui, Vattene, Satana: perché è scritto, Tu adorerai il Signore tuo Dio, e solo lui tu servirai.
11. Allora il diavolo lo lasciò, e, guardate, gli angeli vennero e gli prestarono servizio.
(Matteo 4:8-11)
Quindi non è lo stesso mito coranico? Lo stesso Satana fiero che è l’unico nella storia che parla a giudeosù (venerato servilmente dagli angeli) come un superiore parla ad un inferiore – come se giudeosù fosse la stessa creazione di polvere e fango dell’Adamo coranico… Dov’è la differenza? L’unica differenza è che la parola “Adamo” è stata rubata da un luogo, e la parola “Gesù” - da un altro. Gli ebrei rubano nomi e leggende, ma li corrompono tutti allo stesso modo.
………Ed il Nuovo Testamento finisce con ciò:
9. Dopo ciò ho visto, e, ecco una grande moltitudine..
10. …gridavano ad alta voce, dicendo, Salvezza al nostro Dio seduto sul trono, e sull’Agnello.
11. E tutti gli angeli stavano in cerchio attorno al trono, e riguardo agli anziani e le quattro bestie, e caddero di fronte al trono sulle loro facce, e venerarono Dio…
(Apocalisse 7:9-11)
Non solo questo momento isolato ma tutta l’apocalisse è scioccantemente piena di venerazione di giudeosù dagli angeli. Un altro:
11. Ed Io vidi, e sentii le voci degli angeli attorno al trono e le bestie e gli anziani: e il loro numero era dieci migliaia di dieci migliaia, e migliaia di migliaia;
12. Dicendo ad alta voce, Degno è l’Agnello che venne ucciso per ricevere potere, e ricchezze, e saggezza, e forza, e onore, e gloria, e benedizione.
(Apocalisse 5:11-12)
In realtà i primi 3 capitoli dell’Apocalisse riguardano giudeosù che disciplina i suoi angeli (tutti rubati dall’antica allegoria dei chakra) – inoltre, a differenza degli altri testi, i capitoli 1-3 SOTTOLINEANO che è giudeosù stesso – non suo padre – che spregia e giudica gli angeli, minacciandoli con la sua – di giudeosù – ira se non si ravvedono e li umilia dicendogli che non sanno nulla, sono ciechi, in errore, fuorviati e miserabili:
15. Conosco le tue opere, che tu non sei né freddo né caldo: vorrei che tu fossi freddo o caldo.
16. Allora poiché tu sei tiepido, e né freddo né caldo, ti sputerò fuori dalla mia bocca.
17. Perché tu dicesti, Sono ricco, e aumentato con i beni, e non ho bisogno di nulla; e non sapesti che tu sei disgraziato, miserabile, e povero, e cieco, e nudo:
18. Ti consiglio di comperare di me l’oro forgiato nel fuoco, così che tu possa esserne ricco; e un abito bianco, così che tu possa essere vestito, e che la vergogna della nudità non appaia; e ungi i tuoi occhi col collirio, così che tu possa vedere.
(Apocalisse 3:15-18)
Quanto sopra è come il messiah giudeosù cristo tratta gli angeli che lo venerano servendolo nelle sue chiese. Mia nota, dopo che giudeosù impartì lezione ai 7 angeli della chiese, si siede sul trono di suo padre – entrambi siedono su un trono, sono uguali, quindi ogni volta che gli angeli o chiunque altro si prostra di fronte al trono, si prostrano di fronte ad entrambi:
21. A colui che trionfa Io gli garantirò di sedermi con me al trono, così come anch’Io trionfai, e sono seduto con mio Padre sul suo trono.
(Apocalisse 3:21)
La prima volta che Giovanni vede giudeosù, Giovanni si prostra di fronte a lui e a giudeosù piace, mentre diverse volte nell’Apocalisse, Giovanni cerca di venerare un angelo e ogni volta l’angelo risponde in tutta umiltà di venerare giudeosù invece:
8. Ed Io Giovanni vidi queste cose, e le udì. E quando Io le sentii, caddi per venerare di fronte ai piedi dell’angelo che mi ha mostrato queste cose.
9. Poi lui disse me, Vedi di non farlo: perché Io [angelo] sono un tuo compagno servitore, e dei tuoi profeti confratelli, e di loro che continuano il dire di questo libro: venera Dio.
[Sotto le parole del messiah ebraico Gesù Cristo seduto sul trono celeste]
13. Io sono l’Alfa e l’Omega, l’inizio e la fine, il primo e l’ultimo.
16. Io Gesù ho inviato i miei angeli [così gesù dà compiti agli angeli e li comanda] per testimoniare a voi queste cose nelle chiese. Io [Gesù] sono la radice della progenie di Davide, ed il luminoso e la stella del mattino [il titolo che ha rubato da Satana secondo tutte le fonti ebraiche, il titolo originale di Satana].
(Apocalisse 22:8-16)
10. E caddi al suo piede per venerarlo. E lui disse me, Vedi di non farlo: Io [angelo] sono il tuo compagno servitore, e dei tuoi profeti confratelli che hanno la testimonianza di Gesù: venera Dio: perché la testimonianza di Gesù lo è spirito di profezia.
(Apocalisse 19:10)
Progenie di Davide significa che Gesù è un ebreo di sangue. Vediamo inoltre il perché Gesù iniziò l’Apocalisse di Giovanni spregiando gli angeli delle chiese [7 chiese rubate ovviamente dai 7 chakra] – Gesù stesso era proprio colui che li inviava dall’inizio poiché gesù era con d-o dall’inizio (Giovanni 1:1-4).
Mia nota. Apocalisse 1:8, 1:11, 21:6 e 22:13 – “con Alfa e Omega” – riscrive la vecchia leggenda messianica ebraica del primo Adamo e dell’ultimo Adamo, che Paolo ripete nei suoi messaggi per coloro che vorrebbero separare il Nuovo Testamento dal Vecchio:
45. E così è scritto, Il primo uomo Adamo venne reso un’anima vivente; l’ultimo Adamo uno spirito di crescita.
(1 Corinzi 15:45)
Per quei xiani a cui non piace leggere il Vecchio Testamento (torah) e altri antichi testi ebraici come il “Fariseismo”, l’apostolo Giovanni chiarisce:
“In principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era Dio. 2. Era con Dio all’inizio. 3. Attraverso lui tutte le cose vennero fatte; senza di lui nulla venne fatto che già era realizzato. In lui vi era la vita, e quella vita era la luce dell’umanità.” (Giovanni 1:1-4)
L’apostolo Paolo vi spiega chi il d-o ebraico vuole venerare e perché:
1. Dio, che in diversi tempi e in diverse maniere parlò in tempi passati sui padri dai profeti,
2. Ebbe in questi ultimi giorni parlato a noi tramite suo Figlio, che ha nominato erede di tutte le cose, per il quale ha anche creato i mondi;
3. Che essendo la brillantezza della sua gloria, e l’immagine espressa della sua persona, e che sostiene tutte le cose per la parola del suo potere, quando egli stesso ebbe purgato tutti i nostri peccati, si sedette sulla mano destra della Maestà;
4. Essendo fatto meglio degli angeli, così che ebbe per eredità ottenuto un nome migliore del loro.
5. Perché a quale angelo ha detto in quel momento, Tu sei mio Figlio, questo giorno ti ho forse dimenticato? E ancora, sarò di lui un Padre, e sarà lui mio Figlio?
6. E ancora, quando egli portò il primogenito nel mondo, disse, E lasciate che tutti gli angeli di Dio lo venerino.
7. E degli angeli dice, Chi rese i suoi angeli spiriti, ed i suoi ministri una fiamma del fuoco.
8. Ma il Figlio ha detto, Il tuo trono, O Dio, è per sempre ed eterno; uno scettro di giustizia è lo scettro del mio regno.
9. Tu amasti la giustizia, e odiasti l’iniquità; perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con l’olio della gioia al di sopra dei tuoi compagni.
10. E tu, Signore, in principio hai deposto la fondazione della terra; e i cieli sono l’opera delle tue mani:
11. Dovranno perire; ma tu rimanere; ed invecchieranno come un vestito;
12. E come un vestito tu li piegherai, e dovranno cambiare; ma tu sei lo stesso, e i tuoi anni non finiranno.
13. Ma a quale degli angeli disse lui in quel momento, Siedi sulla mia mano destra, fino a che non rendo i tuoi nemici il tuo poggiapiedi?
14. Non sono tutti spiriti ministri, inviati per fare da ministri a coloro che saranno eredi della salvezza?
(Ebrei 1:1-14)
[Nota del traduttore: I versi biblici sono tradotti in questo post differentemente da quelli che si trovano su internet per avere una traduzione più corretta]
Questo è assolutamente lo stesso mito come quello coranico correlato in questo articolo all’inizio. Ancora, il fatto che è solo qualche ebreo pazzo che predica al suo compagno ebreo del messiah, non qualche angelo che mostra la creazione all’ebreo “Maometto”, non conta un accidenti. Quel che importa è che in entrambi i casi vi è l’immagine di “un Eletto”, il “Primogenito” del d-o abramitico. E vi sono schiavi, fatti da esseri in precedenza immortali. Mentre l’unico che non vuole essere schiavizzato è Satana.
Il Corano
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Ora abbiamo l’evidenza musulmana che giudeosù cristo è il messiah islamico, e che l’islam è la religione ebraica messianica, e che Adamo e Gesù nel corano sono la stessa cosa, e che il messiah ebraico giudeosù cristo è il “primogenito” musulmano che è esistito nel paradiso musulmano prima della creazione. Colui che mi fornisce l’evidenza è allah. A lui darò ora la parola:
Giudeosù è il messiah islamico e l’islam è una religione messianica:
“Allah disse, “O Gesù, certamente ti prenderò e ti eleverò a Me e ti purificherò da coloro che non credono e renderò quelli che ti seguono [in sottomissione solamente ad Allah] superiori a quelli che non credono fino al Giorno della Resurrezione. Allora a me ritornerete, ed Io giudicherò tra voi riguardo a chi ha differito.”
[Corano 3:55 – le parole di allah]
Giudeosù e Adamo sono la stessa cosa – la creazione dalla polvere e dal fango:
“In verità, l’esempio di Gesù ad Allah è come quello di Adamo. Ha creato Lui dalla polvere, e poi Egli disse lui “Sii”, ed egli fu.”
[Corano 3:59 – le parole di allah]
Un messiah di polvere e fango… come tutto il resto nell’islam.
Il Primogenito della Creazione
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L’altra cosa che voglio menzionare è che il titolo di “Primogenito” dall’inizio dei tempi, così come i titoli come Stella del Mattino, Nato due volte, Figlio di Dio, Figlio del Mattino e molti altri, appartenevano a Satana.
“… E come tutti gli angeli sono chiamati i figli di Dio, Lucifero fu il primogenito, ed era il primogenito di tutte le creature. Ma quando venne a lui rivelato, alto e glorioso com’era, che deve essere uno spirito ministro ad una razza dell’umanità ha visto appena creata, che apparve così debole, meschina, e detestabile, così vastamente inferiore, non solo a lui, il principe degli angeli, e capo di un universo creato, ma anche agli angeli inferiori, e che egli deve essere sottoposto ad uno di quella razza che dovrebbe essere nato in seguito, egli non poteva tollerarlo.”
– Jonathan Edwards
Si traduce come: prima dell’invasione degli ebrei, il mondo era governato dalla razza bianca e dal suo Dio, Satana. Gli ebrei ci dichiararono una cosa nel senso diretto della parola – schiavi, proprietà. Né noi né i nostri Dei potevamo sopportarlo.
Dalla citazione sembra che gli ebrei considerino Satana un essere molto più antico del loro dio ebraico, e di loro stessi. Che sono ben consapevoli della sua vera età e della sua natura. Nati due volte in Sanscrito erano coloro che erano nati una seconda volta nella vita immortale. Da vivi, hanno eseguito il Magnum Opus, e ricevuto una nuova nascita in un corpo fisico permanentemente vivo. Hanno pervertito tutto questo in schiavitù eterna in un GULAG celeste senza corpo, né sentimenti, né pensieri – uno stato morto completo. Hanno trasformato la vita eterna in morte eterna.
Nessuno creò Satana. Nella cabala, il prostituto di Gesù, l’Apostolo Giovanni, disse correttamente che il cosiddetto “dio” è solo una parola da vibrare, è solo un potere, Ain Sof, l’etere. Divenire un Primogenito è correlato a questa allegoria:
“Ed Io (allah) NON HO CREATO jinn e uomini, tranne coloro che venerano (solo) me.” [al-Dhaariyaat 51:56].
[Tradotto anche liberamente come “Li ho creati solo per venerarmi” che è un errore logico ed insensato: lo venererebbero allora]
Satana il Padre di tutti gli Jinn
[Link: https://islamqa.info/en/102373]
“Prenderete lui (Iblis) e le sue progenie (Jinn) come protettori e aiutanti piuttosto che Me nonostante sono vostri nemici? Quanto male in uno scambio per i zaalimoon (politeisti, malfattori, ecc)”
[al-Kahf 18:50, le parole di allah]
Gli ebrei rubarono questa allegoria dallo stesso luogo in cui rubarono Cam:
“Kama, nella mitologia dell’India, è il dio dell’amore. Nell’era dei Veda (2° millennio – 7° secolo AC), egli personificava il desiderio o gli impulsi creativi ed era chiamato il Primogenito del Caos primitivo [mia nota: l’ultimo è da dove gli ebrei hanno rubato Ain Sof] che rende tutta la creazione possibile. … Altri credono che la forma delicata senza corpo di Kama lo rende ancora più agile e onnipresente più di quanto lo sarebbe limitato da un corpo fisico.”
“Il primogenito della creazione” nel senso letterale – è una stronzata. Il mondo è ETERNO in tutti i sensi – microcosmo, macrocosmo e tutte le misure, e il personaggio del “Primogenito” viene provato dai fisici e dai matematici di non essere mai esistito. È solo l’espressione del linguaggio di esprimere la natura dell’etere, il 5° elemento, “onnipresente” e “disincarnato”, ma dal quale, tuttavia, tutto è composto, e a cui tutto ritorna, così come tutti i programmi di bassi livello ritornano al codice tecnico – così chiamato “il creatore dell’universo” e “il primogenito della creazione”.
Così un “Primogenito della Creazione” è raffigurato nella carta dei Tarocchi del Matto o del Joker. Tradizionalmente, il personaggio su questa carta fa un passo nell’abisso, ovvero, sta per camminare sull’aria così facilmente come se stesse camminando su una stradina, mostrando perciò che lui è etere, che è più leggero della terra, dell’aria, e di tutti gli elementi.
[Link immagine: https://whitedeathofislam.deathofcommunism.com/wp-content/uploads/2016/10/дурак.jpg]
La condizione avviene anche dopo aver ottenuto l’immortalità:
“Io sono cibo, Io sono cibo, Io sono cibo, Io sono il mangiatore, Io sono il mangiatore, Io sono il mangiatore, … il Primogenito, afferma la divinità - Tayttiriya, le Upanishads (3.10.6 [81])
Ciò viene detto nel contesto dove il cibo è il Soma, nero, e il gusto, Agni, è rosso. Questi sono Ida e Pingala – il canale femminile ed il canale maschile dell’energia. La divinità è nata dalla loro unione, come mostrato sopra, viene chiamata il Primogenito.
Ulteriori risposte alle domande da chi e a quale scopo il titolo del Primogenito venne rubato.
2 Esdra, anche questo antico testo ebraico, getta la più brillante delle luci su chi esattamente è il “Primogenito” di d-o:
1 Cronache
Bibbia, King James Version
2 Esdra
4 Ezra 1
………….. [Lungo lamento di Esdra al suo d-o ebraico sui pagani che sopraffanno il popolo ebraico]……………
[54] E dopo queste, anche Adamo, che tu facesti signore di tutte le creature; da lui veniamo tutti, ed anche le persone che tu scegliesti.
[55] Tutto ciò che Io ho pronunciato di fronte a te, perché tu facesti il mondo per il nostro bene.
[56] E per gli altri popoli, che vengono anche loro da Adamo, tu dicesti che non sono nulla, ma come lui sono uno sputo; e paragonasti la loro abbondanza ad una goccia che cade da un contenitore.
[57] E ora, O Signore, guarda, questi pagani, che tu hai sempre reputato come nulla, hanno iniziato ad essere signori sopra di noi, e a divorarci.
[58] Ma noi tuoi popolo, che tu chiamasti tuo primogenito, il tuo unigenito, e il tuo fervente amore, viene dato in mano a loro.
[59] Se il mondo adesso venisse fatto per il nostro bene, perché non possediamo l’eredità nel mondo? Quanto dovremo sopportare?
[mia nota, “gli altri popoli, che vengono anche loro da Adamo” probabilmente significa il seme del Serpente in Eva]
Risponde anche alla domanda che si solleverebbe dopo…………
“Ed Io (allah) NON HO CREATO jinn e uomini, tranne coloro che venerano (solo) me.” [al-Dhaariyaat 51:56].
Chi venererebbe il d-o abramitico dall’inizio se non gli ebrei?
Il “Primogenito” – a cui il d-o ebraico/musulmano/xiano in molti libri ebraici diversi a cercato di far prostrare Satana non è un personaggio pagano rubato – provenga da una o un’altra leggenda – l’unico “Primogenito” del d-o ebraico è…………… il suo stesso popolo – GLI EBREI. Ed il loro messiah la loro mente alveare collettiva. Con tutti i vari nomi che ha rubato ovunque durante la sua lunga vita.
Fonti:
Studi nell’Islam popolare. DI SAMUEL M. ZWEMER. Capitolo X LA VENERAZIONE DI ADAMO DAGLI ANGELI http://answering-islam.org./Books/Zwemer/Studies/chap10.htm
Il libro di enoch http://www.sacred-texts.com/bib/boe/index.htm
Bibbia https://www.bibleonline.ru/
2 Esdra http://www.earlyjewishwritings.com/text/2esdras.html
Corano e fonti islamiche:
The jinn - Islam Question & Answer
islamqa.info
The Myths and Gods of India di Alain Daniélou
[Nota del traduttore: In italiano il libro è stato tradotto come “Miti e Dei dell’India”]
Vedere anche:
Adamo reincarnazione di Gesù? Compilazione di citazioni
[Link: http://www.near-death.com/reincarnation/jesus/adam.html#a04]
